軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力
盧梭說過，現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的。人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展至今，無論是鉆木取火還是文字發(fā)明，亦或者是航天技術(shù)的進(jìn)步，深海探測(cè)儀等，無不體現(xiàn)出了豐富的想象力。想象力是人類所特有的一種天賦，也是一種創(chuàng)造力。那么是什么促成了想象力的發(fā)展呢，從人類發(fā)展史上看，科學(xué)、藝術(shù)、古文化對(duì)于想象力起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉?？茖W(xué)可以激發(fā)想象力的發(fā)展?？茖W(xué)史發(fā)展中出現(xiàn)的理論都在推動(dòng)想象力的進(jìn)一步突破。無論是霍金的黑洞學(xué)說還是愛因斯坦相對(duì)論的提出，都是因?yàn)榭茖W(xué)家們?cè)谄綍r(shí)的日常生活中善于對(duì)平常的小事進(jìn)行思索，敢于質(zhì)疑，敢于批判，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，激發(fā)想象力，實(shí)現(xiàn)了新理論新科技的創(chuàng)造?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，各種各樣的新技術(shù)豐富了我們的生活，給我們的生活帶來了極大的便利，同時(shí)也不可避免的給我們帶來了新的問題，這些科學(xué)會(huì)推動(dòng)我們未來的發(fā)展嗎?新技術(shù)能穿透社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障嗎?這些質(zhì)疑又在不斷的促使我們思考，促使我們發(fā)揮自己的想象力?？梢?，以技術(shù)為基礎(chǔ)的科學(xué)推動(dòng)了想象力的發(fā)展。藝術(shù)可以促進(jìn)想象力的突破。在敦煌石窟的壁畫上，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺(tái)樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等，展現(xiàn)了十六國(guó)到清代1500多年的歷史變遷。我們以壁畫為載體，不斷去想象先人的起起落落。其實(shí)無論是壁畫、繪畫，還是音樂等各種藝術(shù)形式，都是一種代表美的精神力量，不同的人對(duì)美有不同的追求，所激發(fā)的想象自然就不同。擴(kuò)大到不同時(shí)代，不同民族，更能激活想象力的生命?？梢哉f，雖然人們對(duì)藝術(shù)的追求不同，但是，藝術(shù)也在豐富想象力，引導(dǎo)人們向著無限可能的世界發(fā)展。古文化可以實(shí)現(xiàn)想象力的延續(xù)。幾千年的中華文化博大精深，蘊(yùn)含著無數(shù)驚人的智慧和秘密，讓我們?cè)谔剿髦校粩鄬ひ?，不斷想象。從以和為貴的儒家文化，到萬物皆變的道家文化，在無數(shù)經(jīng)典傳承的事例中，更給我們提供了與世間萬物相處的寶貴經(jīng)驗(yàn)。風(fēng)云變幻的國(guó)際形式下，中華民族站在世界的東方，遇到機(jī)遇也遭到風(fēng)險(xiǎn)。但是依托于博大的古文化，無論何種境遇我們都能攻破。因?yàn)楣盼幕械莱龅牡览矶际菍?duì)未來的想象和描繪，都值得我們細(xì)細(xì)思索，細(xì)細(xì)品味，從中汲取力量，豐富我們的思想，拓寬我們的想象力，獲得與世界相處的智慧。想象力是人類不斷向前發(fā)展的前提，科學(xué)、藝術(shù)和古文化為作為我們寶貴的精神財(cái)富，一方面給我們帶來便利和精神享受，另一方面也為我們提供了想象力的源泉。科學(xué)的質(zhì)疑精神給未來提供無限可能性，藝術(shù)對(duì)美的追求豐富了我們的想象力，古文化對(duì)未知領(lǐng)域的探索給我們提供了想象力的養(yǎng)分。所以說，我們每個(gè)人，無論是在創(chuàng)新領(lǐng)域有所建樹的人還是平凡大眾，都可以從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力的能量。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：科學(xué) 藝術(shù) 古文化——構(gòu)建想象力的知識(shí)集群
想象力作為人類所特有的天賦，是一種基于已有形象創(chuàng)造出新形象的能力更是一種創(chuàng)造力。想象力的作用在于可以使你享受現(xiàn)實(shí)生活少有的感受，想象力的魅力在于能夠帶你實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，當(dāng)然，更重要的是，它是一種創(chuàng)造的源泉，提高群眾幸福感、滿足感、獲得感，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。因此，充分發(fā)揮想象力的作用，用科學(xué)、藝術(shù)與古文化以構(gòu)建想象力的知識(shí)集群，迸發(fā)出穿越未來的能力。敢于批判，不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神是想象力發(fā)展的不竭動(dòng)力。如果因循守舊、墨守成規(guī)，就不會(huì)有科學(xué)家哥白尼的日心說來更正人類的宇宙觀;如果沒有對(duì)于月亮的美好幻想與憧憬，就不會(huì)有嫦娥探月之旅。如果沒有對(duì)于藍(lán)天的飛翔遨游的渴望與幻想，就不會(huì)萊特兄弟的飛機(jī)發(fā)明。正是這種對(duì)于陳舊觀念的否認(rèn)與批判，才激發(fā)與眾不同的想象，才推動(dòng)著人類科技的不斷進(jìn)步，認(rèn)知的不斷拓展。當(dāng)前，我國(guó)粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已然不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展步伐，如果繼續(xù)走這種僵化的老路，注定前程坎坷渺茫;而只有敢于改革、勇于質(zhì)疑，用綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展理念創(chuàng)新發(fā)展方式、發(fā)展智能經(jīng)濟(jì)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，真正讓想象力經(jīng)濟(jì)成為時(shí)代的弄潮兒。無限追求美的藝術(shù)精神是激發(fā)想象力的不竭動(dòng)力。對(duì)美的無限追求貫穿于人類發(fā)展的全時(shí)空，有了它，人類可以無止境地向著無限美麗的世界前進(jìn)。而藝術(shù)，正是美的集中體現(xiàn)。最初的房屋建筑最初只是滿足人類遮風(fēng)擋雨的需求，在漫漫發(fā)展歷程中卻衍生出了各種亭臺(tái)樓榭的造型，也成就了東方建筑藝術(shù)之美;最原始的陶瓷也只為用來盛放食物的器皿，而現(xiàn)在卻形成一派令世人稱贊的陶藝;漢字的書寫本是為傳播、記載信息，而在朝代的更迭中卻發(fā)展成各派書法藝術(shù)，讓人贊不絕口。從造型藝術(shù)到表演藝術(shù)再到語(yǔ)言藝術(shù)，欣賞者不僅從中體味風(fēng)采迥異的美好，更是一種想象力的徜徉。在這個(gè)設(shè)計(jì)推動(dòng)科技的時(shí)代，對(duì)美的追求更是滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與創(chuàng)造，產(chǎn)生更大的社會(huì)價(jià)值。博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文化是保持想象力的源泉。當(dāng)前，在多元文化價(jià)值沖擊的背景下，依然有部分歷史虛無、崇洋媚外、否認(rèn)傳統(tǒng)文化的觀念，其實(shí)，中華文化并非發(fā)展的禁錮，更是根基與源泉。中國(guó)人的古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)催生了一代代中國(guó)人的東方式靈感，依托東方文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，品味更多智慧和美。從水的意象可以想象出儒之柔、品味以柔克剛、大道至簡(jiǎn)的至理，切實(shí)解決社會(huì)治理問題;從和而不同的傳統(tǒng)思想精髓中可以學(xué)會(huì)不要盲從、照搬照抄、用民族特色的東西也可以走出世界，贏得贊譽(yù)。而重視故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的崛起，從上元之夜到故宮娃娃、從宮門書包再到翎毛雨傘，故宮一次次贏得市場(chǎng)的肯定，絕離不開對(duì)古文化的汲取。想象力的發(fā)展推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步，只有敢于批判、勇于改革，只有不斷追求美好、立足傳統(tǒng)，才能激發(fā)想象力，才能真正將想象力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新力與生產(chǎn)力，推動(dòng)想象力經(jīng)濟(jì)，并給每一個(gè)人以幸福感!
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力
想象力是人類所特有的一種天賦，以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在頭腦中創(chuàng)造出新形象。在浩如煙海的知識(shí)網(wǎng)中，科學(xué)、藝術(shù)、古文化對(duì)于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉。我們可以從科學(xué)精神中汲取想象力，從藝術(shù)美學(xué)中汲取想象力，從傳統(tǒng)文化中汲取想象力，發(fā)展想象力經(jīng)濟(jì)，提高群眾幸福感、滿足感、獲得感。敢于批判，不斷質(zhì)疑，從科學(xué)精神中汲取想象力。因循守舊、墨守成規(guī)沒有出路，敢于批判，不斷質(zhì)疑才能打破常規(guī)。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)家哥白尼否定了教會(huì)的權(quán)威地心說，提出了日心說，更正了人們的宇宙觀，改變了人類對(duì)自然、對(duì)自身的看法，推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展。他身上所體現(xiàn)的正是敢于批判，不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神。當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨新挑戰(zhàn)，如果不能打破粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，繼續(xù)走封閉僵化的老路，注定要被淘汰。窮則變，變則通。只有從敢于批判和不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神中汲取想象力，才能提高自主創(chuàng)新能力，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式;才能因時(shí)因地制宜，發(fā)展想象力經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)由中國(guó)制造向中國(guó)智造轉(zhuǎn)變。凈化心靈，陶冶情操，從藝術(shù)美學(xué)中汲取想象力。音樂、舞蹈是表演藝術(shù)，繪畫、雕塑、建筑是造型藝術(shù)，文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，戲劇、影視是綜合藝術(shù)，它們代表美的精神力量，其審美價(jià)值貫穿于人類發(fā)展的全時(shí)空。欣賞者通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，能夠從藝術(shù)中汲取想象力，提高美學(xué)修養(yǎng)。當(dāng)下在時(shí)尚家居領(lǐng)域比較流行的Ins風(fēng)，或者叫做北歐風(fēng)格，偏向復(fù)古冷調(diào)或者清新干凈，是極簡(jiǎn)主義藝術(shù)的體現(xiàn)。在物質(zhì)主義的時(shí)代，難免人心浮躁焦慮，占有欲強(qiáng)，極簡(jiǎn)主義正是經(jīng)歷過物質(zhì)豐盛生活后尋求的心靈回歸，追求生活品質(zhì)。山下英子提出的斷舍離與極簡(jiǎn)主義不謀而和，斷絕不需要的東西，舍棄泛濫的雜物，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，才能尋找自我，提高審美，才能讓生活更幸福。繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，從古文化中汲取想象力。中華傳統(tǒng)文化博大精深，為發(fā)揮想象力奠定深厚基礎(chǔ)。美國(guó)電影《功夫熊貓》風(fēng)靡全球，電影中有許多中國(guó)元素熊貓、功夫、廟會(huì)、山水，讓世界感受到了中國(guó)文化的魅力。為什么我們的文化不能自己展示給全世界呢?《延禧攻略》、《如懿傳》收視率很不錯(cuò)，然而，清宮劇熱，歷史感冷。只有從古文化的智慧和秘密中汲取養(yǎng)分，才能激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。嫦娥奔月是中國(guó)上古時(shí)代神話傳說故事，源自古人對(duì)星辰的崇拜;而今天，隨著嫦娥一號(hào)首個(gè)月球探測(cè)器的升空，千百年來的夢(mèng)想終化為現(xiàn)實(shí);未來，月球空間站的建設(shè)將對(duì)宇宙展開探索，造福人類。講好中國(guó)故事，樹立文化自信，還須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取想象力。只有敢于批判，不斷質(zhì)疑，才能激發(fā)想象力;只有凈化心靈，陶冶情操，才能激發(fā)想象力;只有繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，才能激發(fā)想象力?？茖W(xué)精神是想象力的源泉，藝術(shù)美學(xué)是想象力的呈現(xiàn)，古文化智慧是想象力的靈魂。只有將人的想象力、創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，發(fā)展想象力經(jīng)濟(jì)，才能更好地造福于民。
