2020年軍隊(duì)文職招聘考試德語語法：與“sehen”搭配的介詞-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
halten f r - halten von - halten aufhalten f r (A)把 看作是，把 認(rèn)為是例句：1、Ich halte ihn f r meinen Freund f r sehr ehrlich.我把他看作是我的朋友/認(rèn)為他很誠實(shí)。2、Sie halten den Plan f r unsinnig.他們認(rèn)為該計(jì)劃毫無意義。halten von jm/etwas(D)對某人、某事持有 的看法、評價(jià)：例句：1、Was h ltst du von ihr?/ von dem Plan?你對她/這個(gè)計(jì)劃有什么看法?2、Ich halte nichts/nicht viel von dieser Idee.我一點(diǎn)不看重/不太看重這個(gè)主意。halten auf(A)注重、重視例句：Sie h lt sehr auf Sauberkeit in der Wohnung.她很注重住房的整潔。練習(xí)一：是填an，還是填aus?1、______ den Personalakten ist zu sehen, dass M llmann f nf Jahre in Frankreich gearbeitet hat.2、Mann sieht es ______ den Bl ttern, dass der Baum krank ist.3、Ich sehe ______ deinen Augen, dass du trauig bist.4、Wo___ sehen Sie denn, dass der Sch ler unordentlich bist.練習(xí)答案：1、Aus;從人事檔案上可以看出，M llmann在法國工作過五年。2、an;通過葉子可以看出，這棵樹病了。3、an;從你的眼睛可以看出，你很悲傷。4、an;您從哪里看出這個(gè)學(xué)生不愛整潔的?
2017軍隊(duì)文職行測考試：行測邏輯判斷實(shí)用方法匯總-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
判斷推理是行測考試中重要題型，其中邏輯判斷又是考生最為頭疼的一類題目，邏輯思維能力有別于正常的言語理解與表達(dá)，所以學(xué)起來要困難一些，但邏輯判斷型題目解題技巧性較強(qiáng)，如果能掌握解題方法，并能快速準(zhǔn)確地解決此類題目。題型的變化多，所以，讓我們一起來學(xué)一些技巧如何應(yīng)對這類型的題。(一)排除法：主要適用于題干信息復(fù)雜繁瑣、選項(xiàng)比較具體的題目;(二)假設(shè)法：當(dāng)題干存在多種不確定情況，不能直接推理的題目。①每人均需至少完成其中的一項(xiàng)工作，一項(xiàng)工作只能由一人完成;②人事和管理工作都不是由王莉完成的;③如果人事工作由丁勇完成，那么財(cái)務(wù)工作由李明完成;④完成教育工作的人至少還需完成一項(xiàng)其他工作。到了周末，3人順利地完成了上述5項(xiàng)工作。1.以下哪項(xiàng)的工作安排符合上述條件?A.王莉：管理、網(wǎng)絡(luò); 李明：教育、人事;丁勇：財(cái)務(wù)B.王莉：教育、財(cái)務(wù); 李明：人事、管理;丁勇：網(wǎng)絡(luò)C.王莉：網(wǎng)絡(luò); 李明：人事、管理、財(cái)務(wù);丁勇：教育D.王莉：網(wǎng)絡(luò); 李明：教育、管理;丁勇：人事、財(cái)務(wù)2.如果李明只完成5項(xiàng)工作中的一項(xiàng)，那么包括該工作的所有可能性是以下哪項(xiàng)?A. 人事、財(cái)務(wù)B. 人事、管理、財(cái)務(wù)C. 人事、網(wǎng)絡(luò)D. 財(cái)務(wù)3.以下哪項(xiàng)中的任務(wù)不可能均由李明完成?A. 教育、人事、財(cái)務(wù)B. 教育、人事、網(wǎng)絡(luò)C. 教育、管理、財(cái)務(wù)D. 教育、管理、網(wǎng)絡(luò)4.以下哪項(xiàng)中的任務(wù)不可能均由丁勇完成?A. 財(cái)務(wù)、管理B. 網(wǎng)絡(luò)、人事C. 管理、人事D. 教育、管理
解放軍文職招聘考試桓譚-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-24 23:40:111、桓譚及其對讖緯迷信的批判桓譚（公元前？--56年），字君山，沛國相（今安徽濉溪縣西北）人，好音律，善鼓琴，博學(xué)多通，遍習(xí)五經(jīng)。西漢末年曾官至議郎給事中，王莽篡漢后，為掌樂大夫，更始政權(quán)立，召拜大中大夫，東漢光武帝即們，征為待詔?；缸T的主要著作是《新論》，據(jù)說是受陸賈《新語》啟發(fā)而作，此書早已散失，現(xiàn)在見到的是后人輯錄本?；缸T堅(jiān)決反對讖緯神學(xué)，認(rèn)為 讖之非經(jīng) ，必須拋棄。讖緯預(yù)言雖也偶有巧合，但不足信。他指出，王莽信讖，但并不能挽救他滅亡的命運(yùn)，王莽的失敗，是由于 為政不善，見叛天下 ，并非什么天意（《后漢書 桓譚傳》）。桓譚反對一切災(zāi)異迷信，認(rèn)為災(zāi)異是自然界常有的現(xiàn)象，與人事無關(guān)， 未災(zāi)異變怪者，天下所常有，無世而不然 （《新論 譴非篇》）。對待它們的正確態(tài)度應(yīng)是盡自己應(yīng)盡的人事，而不應(yīng)以讖緯迷信來加以附會(huì)。桓譚還反對方士所宣揚(yáng)的 長生不老 、 羽化成仙 的神仙思想，認(rèn)為 生之有長，長之有老，老之有死，若四時(shí)之代謝矣。而欲變易其性，求為異道，惑之不解者也 （《新論 形神篇》），長生不死是根本不可能的。神仙思想認(rèn)為精神可以脫離形體而存在，對此，桓譚提出了 以燭火喻形神 的著名論點(diǎn)，斷言精神不能離開人的形體而獨(dú)立存在，正如燭光不能離開燭體而存在一樣?；缸T反對讖緯迷信，被目為 非圣非法 ，幾遭處斬。他所闡發(fā)的唯物論和無神論觀點(diǎn)，在哲學(xué)史上具有重大意義，對稍后的唯物主義思想家王充，有直接的影響。
