解放軍文職招聘考試政治文化需要灌輸-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:48:39政治文化需要灌輸一、政治文化服務(wù)于政治統(tǒng)治政治社會(huì)化:統(tǒng)治階級(jí)將已形成的意識(shí)形態(tài)來(lái)塑造社會(huì)成員，為政治統(tǒng)治的鞏固奠定社會(huì)基礎(chǔ)。政治社會(huì)化的核心內(nèi)容是政治教育：即把占統(tǒng)治地位的思想觀念通過(guò)教育和傳媒分配給社會(huì)每一成員。任何社會(huì)政治社會(huì)化過(guò)程都是在一定的階級(jí)目的和政治目的指導(dǎo)下展開的，都為統(tǒng)治階級(jí)政治統(tǒng)治服務(wù)。二、灌輸是教育的重要手段，與利益相聯(lián)系原因:統(tǒng)治階級(jí)人數(shù)占少數(shù)，統(tǒng)治階級(jí)思想只代表少數(shù)人思想；階級(jí)意識(shí)需階級(jí)思想家來(lái)灌輸。
管理專業(yè)：政府的社會(huì)管理以社會(huì)公平和公正為首要目標(biāo)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2020-02-17 11:28:01政府的社會(huì)管理以( )為首要目標(biāo).A.社會(huì)和諧B.社會(huì)的發(fā)展C.社會(huì)公平和公正D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析：無(wú)。本題選C。下列哪一個(gè)不是非政府組織通常的稱呼( )A.事業(yè)單位B.非營(yíng)利組織C.第三部門D.志愿者組織解析：無(wú)。
解放軍文職招聘考試第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-03 15:19:53第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1 ．除我國(guó)之外，哪個(gè)國(guó)家也提出了仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論（ ）A ．蘇聯(lián) B ．南斯拉夫C ．越南 D ．古巴2 ．美蘇冷戰(zhàn)全面展開的標(biāo)志是（ )A ．馬歇爾計(jì)劃 B ．杜魯門主義C ．兩大陣營(yíng)的形成 D ．丘吉爾的鐵幕演說(shuō)3 ．兩極終結(jié)的標(biāo)志是（ )A ．東歐劇變 B ．蘇聯(lián)解體C ．第三世界的崛起 D ．中國(guó)的強(qiáng)大4 ．社會(huì)主義各個(gè)階段的劃分最終應(yīng)以（ )A ．生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn) B ．生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)C ．生產(chǎn)資料的公有制程度為標(biāo)準(zhǔn) D ．以階級(jí)斗爭(zhēng)為標(biāo)準(zhǔn)5 ．社會(huì)主義政治制度的基本特征是（ )A ．堅(jiān)持社會(huì)主義方向 B ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)C ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán) D ．馬克思主義的指導(dǎo)6 ．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（ )A ，堅(jiān)持社會(huì)主義道路 B ．堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想C ．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) D ．堅(jiān)持人民民主專政7 ．社會(huì)主義的根本任務(wù)是（ )A ．進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng) B ．改革生產(chǎn)資料所有制C ．進(jìn)行政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革 D ．解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力8 ．社會(huì)主義的根本目的在于（ )A ．消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B ．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C ．鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D ．鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗9 ．民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是（ )A ．發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義 B ．改良的資本主義C ．社會(huì)主義不同模式的一種 D ．社會(huì)主義的最佳模式10 ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是（ )A ．集體領(lǐng)導(dǎo) B ．理論聯(lián)系實(shí)際C ．實(shí)事求是 D ．民主集中制11 ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的根本目的是（ )A ．改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其他勞動(dòng)群眾受剝削、受壓迫的地位B ．徹底打碎舊的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器C ．解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D ．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義12 ．經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是（ )A ．馬克思 B ．恩格斯C ．列寧 D ．斯大林13 ．列寧得出社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的結(jié)論依據(jù)是（ )A ．資本主義必然滅亡、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律B ．帝國(guó)主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律C ．資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律D ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)的原理14 ．下列說(shuō)法中，觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（ )A ．國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)當(dāng)今正處在低潮時(shí)期B ．社會(huì)主義必然取代資本主義C ．社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的曲折的過(guò)程D ．社會(huì)主義在若干國(guó)家的嚴(yán)重挫折改變了資本主義必然滅亡的命運(yùn)．15.社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（ )A ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化B ．個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾C ．現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的日益壯大D ．生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾16 ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的根本保證是（ )A ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B ．建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線C ．人民群眾的革命積極性的極大提高D ．國(guó)家政權(quán)問(wèn)題17 ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是（ )A ．統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題 B ．農(nóng)民問(wèn)題C ．武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題 D ．國(guó)家政權(quán)問(wèn)題18 ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，最具決定意義的是（ )A ．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng) B ．政治斗爭(zhēng)C ．理論斗爭(zhēng) D ．議會(huì)斗爭(zhēng)19 ．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要政治前提是（ )A ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)B ．建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)D ．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政20 ．馬列主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容是（ )A ．黨的路線和組織原則問(wèn)題B ．黨的戰(zhàn)略和策略問(wèn)題C ．黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)D ．黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用問(wèn)題21 ．科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來(lái)源是（ B )A ．空想社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)B . 19 世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義C ．空想平均共產(chǎn)主義D ．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)22 ．科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（ )A ．空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō) B ．德國(guó)古典哲學(xué)C ．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) D ．英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)23 ．社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志是（ A )A ． 《 共產(chǎn)黨宣言 》 的發(fā)表 B . 共產(chǎn)主義者同盟 的建立C ．空想社會(huì)主義理想的破滅 D ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利24 ．社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，具體途徑是（ )A ．通過(guò)改革和革命實(shí)現(xiàn)的B ．通過(guò)對(duì)人民群眾的教育和灌輸實(shí)現(xiàn)的C ．實(shí)踐D ．通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的25 ．馬克思說(shuō)： 暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆 ，這說(shuō)明（ )A ．暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式B ．暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要的基本形式C ．暴力革命與和平發(fā)展互相排斥D ．暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代26 ．列寧對(duì)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)的重大貢獻(xiàn)是（ C )A ．提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B ．提出了新經(jīng)濟(jì)政策C ．提出了社會(huì)主義革命將首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論D ．提出了利用國(guó)家資本主義過(guò)渡社會(huì)主義的理論27 ．民主的根本性質(zhì)最終取決于（ )A ．由誰(shuí)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治B ．其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C ．統(tǒng)治階級(jí)如何來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治D ．是不是全民的民主28 ．在理論上第一次將共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義的是（ )A ．馬克思 B ．恩格斯 C ．列寧 D ．斯大林29 ．科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（ )A ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主 B ．唯物史觀C ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 D ．國(guó)家政權(quán)30 ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)，就是（ )A ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)B ．要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無(wú)階級(jí)社會(huì)C ．鎮(zhèn)壓敵對(duì)階級(jí)的反抗和破壞活動(dòng)D ．領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)31 ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的目標(biāo)是（ )A ．不斷鞏固、發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度B ．建設(shè)社會(huì)主義民主C ．要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無(wú)階級(jí)社會(huì)D ．防止國(guó)外敵人的侵略和顛覆，支持世界人民的革命斗爭(zhēng)32. 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于（ ）A. 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明B. 革命的客觀形勢(shì)和條件決定的C. 它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的D. 社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來(lái)[單項(xiàng)選擇題答案]1.C 2.B 3.B 4.A 5.C 6.C 7.D 8.A 9.B 10.D 11.C 12.C 13.B 14.D 15.D 16.A 17.D 18.B 19.D 20.D 21.B 22.C 23.A 24.D 25.B 26.C 27.A 28.A 29.A 30.A 31.C 32.B二、多項(xiàng)選擇題1.下列哪個(gè)國(guó)家建立過(guò)社會(huì)主義（ ）A. 南斯拉夫 B. 羅馬尼亞C. 奧地利 D. 匈牙利2. 科學(xué)社會(huì)主義的功績(jī)是（ ）A. 對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊B. 揭示了資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的客觀規(guī)律C. 對(duì)未來(lái)社會(huì)作出了天才的設(shè)想D. 找到了變革社會(huì)的革命力量3. 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是（ ）A. 實(shí)行以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)形式B. 堅(jiān)持按勞分配的標(biāo)準(zhǔn)C. 解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力D. 消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕4. 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是（ ）A. 我國(guó)還處在社會(huì)主義過(guò)渡的新時(shí)期B. 我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義C. 我國(guó)正處于向共產(chǎn)主義過(guò)渡的新時(shí)期D. 我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段5. 社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（ ）A. 剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體B. 按勞分配C. 大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D. 實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政6.社會(huì)主義建設(shè)的幾種主要模式是（ 0A. 蘇聯(lián)模式 B. 南斯拉夫模式C. 中國(guó)特色的社會(huì)主義道路 D. 民主社會(huì)主義模式7 ．社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于（ )A ．政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同 B ．歷史傳統(tǒng)不同C ．指導(dǎo)思想不同 D ．地域環(huán)境不同8 ．從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡必須具備的條件是（ )A ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) B ．奪取國(guó)家政權(quán)C ．建立生產(chǎn)資料公有制 D ．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)9 ．在資本主義世界，經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國(guó)家首先進(jìn)入社會(huì)主義是（ )A ．帝國(guó)主義時(shí)代歷史發(fā)展的必然B ．帝國(guó)主義時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的必然表現(xiàn)C ．資本主義新變化帶來(lái)的必然結(jié)果D ．資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有矛盾在新的歷史條件下發(fā)生作用的必然結(jié)果10 ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是（ )A ．政治領(lǐng)導(dǎo) B ．組織領(lǐng)導(dǎo)C ．思想領(lǐng)導(dǎo) D ．集體領(lǐng)導(dǎo)11 ．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是（ )A ．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 B ．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C ．堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制為主體 D ．堅(jiān)持改革開放12 ．民主社會(huì)主義的主要理論觀點(diǎn)包括（ )A ．攻擊和反對(duì)共產(chǎn)主義B ．反對(duì)暴力革命、主張和平步人社會(huì)主義C ．主張搞三權(quán)分立、多黨制D ．主張搞以私有制為主體的混合經(jīng)濟(jì)13 ．人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，其原因在于（ )A ．它們的領(lǐng)導(dǎo)力量是一樣的 B ．它們的階級(jí)基礎(chǔ)是一樣的C ．它們的內(nèi)容是一樣的 D ．它們的形式是一樣的14 ．列寧指出的具備革命形勢(shì)的主要特征是（ )A ．被壓迫階級(jí)的貧苦和災(zāi)難超乎尋常的加劇B ．統(tǒng)治階級(jí)遭受危機(jī)，不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治C ．多數(shù)工人充分認(rèn)識(shí)到革命的必要性，并且抱有為革命犧牲的決心D ．建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨巧．15.第二次世界大戰(zhàn)后，壟斷資本主義國(guó)家出現(xiàn)了一些新變化，主要有（ )A ．發(fā)生了新的科技革命B ．國(guó)家壟斷資本主義進(jìn)一步發(fā)展為國(guó)際壟斷資本主義C ．階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化D ．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化16 ．科學(xué)社會(huì)主義主要理論來(lái)源是（ )A . 18 世紀(jì)空想社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)B . 19 世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)C ．德國(guó)古典哲學(xué)D ．英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)17 ．在資本主義社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的基本形式有（ )A ．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng) B ．政治斗爭(zhēng)C ．文化斗爭(zhēng) D ．思想斗爭(zhēng)18 .《共產(chǎn)黨宣言 》 提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政治統(tǒng)治以后的任務(wù)是（ )A ．用革命的暴力鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗B ．一步步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，徹底消滅私有制C ．把全部生產(chǎn)資料集中在國(guó)家手中，使國(guó)家有計(jì)劃地組織生產(chǎn)D ．大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡快增加生產(chǎn)力的總量19 ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以能承擔(dān)起推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的歷史使命的原因是（ )A ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)的階級(jí) B ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)C ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)是受剝削受壓迫最重的階級(jí) D ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最強(qiáng)大的階級(jí)20 ．無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立自己的政黨必須具備的條件是（ )A ．有一定數(shù)量的無(wú)產(chǎn)階級(jí)B ．工人運(yùn)動(dòng)的一定發(fā)展C ．科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播和指導(dǎo)D ．加強(qiáng)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)合21 ．社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍（ )A ．社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展B ．早期空想社會(huì)主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展C ．空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展D ．社會(huì)主義由理論到實(shí)踐22. 空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段（ ）A. 16－17世紀(jì)早期科學(xué)社會(huì)主義B. 18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義C. 19世紀(jì)批判的空想社會(huì)主義D. 不成熟、不科學(xué)的空想社會(huì)主義23. 空想社會(huì)主義不是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是因?yàn)椋?0A. 它只是對(duì)資本主義罪惡進(jìn)行了天才的詛咒B. 它沒(méi)有揭示出資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)原因C. 它沒(méi)有找到建設(shè)新社會(huì)所依靠的階級(jí)力量D. 它沒(méi)有找到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路24. 之所以說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是迄今為止人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命（ ）A. 是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制的革命B. 是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命C. 是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命D. 是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程25. 馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形式的基本觀點(diǎn)（ ）A. 暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式B. 暴力革命是主要的基本形式C. 在任何情況下都要爭(zhēng)取革命的和平發(fā)展D. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有暴力和和平兩種形式26. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨選擇革命形式和道路應(yīng)該遵循的基本原則是（ ）A. 暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式原則B. 馬克思主義普遍真理與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則C. 由各國(guó)共產(chǎn)黨自己決定、反對(duì)國(guó)際組織發(fā)號(hào)施令的原則D. 在任何情況下都要爭(zhēng)取和平發(fā)展原則27. 馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)是（ ）A. 發(fā)現(xiàn)了社會(huì)上的階級(jí)斗爭(zhēng)，提出了階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)B. 提出了人類社會(huì)史就是階級(jí)斗爭(zhēng)史學(xué)說(shuō)C. 發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在只同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D. 階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政28. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的基本特征包括（ ）A. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家是消滅剝削、消除兩極分化的國(guó)家B. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家是大多數(shù)人享有民主而只對(duì)少數(shù)人實(shí)行專政的國(guó)家C., 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家代表和維護(hù)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大勞動(dòng)人民的利益D. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的歷史任務(wù)是為消滅階級(jí)和使國(guó)家走向消亡創(chuàng)造條件29. 列寧的 一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利 的理論內(nèi)容是指（ ）A. 社會(huì)主義將在比較落后的國(guó)家首先取得勝利B. 社會(huì)主義將首先在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家取得勝利，而其余的國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)以前的國(guó)家C. 社會(huì)主義將在資本主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利D. 帝國(guó)主義時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，將是一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利，然后波浪式地發(fā)展為全世界的勝利30. 馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這是對(duì)馬克思主義政黨的性質(zhì)所作的最簡(jiǎn)要最明確的表述。因?yàn)椋?）A. 工人階級(jí)是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系B. 工人階級(jí)是在斗爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)成熟，從自在的階級(jí)走向自為的階級(jí)C. 工人階級(jí)是唯一同資產(chǎn)階級(jí)直接對(duì)立和完全對(duì)立的因而也是唯一能夠革命到底的階級(jí)D. 工人階級(jí)最有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，最有組織紀(jì)律性的階級(jí)31. 社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（ ）A. 剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體B. 按勞分配C. 大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D. 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)32. 馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段所具有的特征有（ 0A. 生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有 B. 個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配C. 國(guó)家開始消亡 D. 解放和發(fā)展生產(chǎn)拉33. 列寧在 政治遺囑 中，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的新構(gòu)想，如（ ）A. 學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西B. 用合作社形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路C. 發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化D. 進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)34. 社會(huì)主義民主是（ ）A. 社會(huì)主義的國(guó)家制度 B. 人類社會(huì)最高類型的民主C. 決大多數(shù)人的民主 D. 目的和手段的統(tǒng)一35. 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義之所以是長(zhǎng)期的和艱巨的，是因?yàn)椋?）A. 商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后B. 封建主義傳統(tǒng)長(zhǎng)，缺乏近代民主的傳統(tǒng)C. 社會(huì)主義國(guó)家從誕生之日起，就處在資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強(qiáng)的遏制和扼殺D. 馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路和建設(shè)規(guī)律的探索是一個(gè)過(guò)程〔 多項(xiàng)選擇題答案」1.ABD 2.AC 3.CD 4.BD 5.ABCD 6.ABC 7.ABD 8.ABCD 9 . BCD 10 . ABC 11 . ABD 12 . ABCD 13 . ABCD 14 . ABC 15 . ABCD 16 . BCD 17 . AB 18 . ABCD 19 . ABCD 20 . ABC 21.AD 22.ABC 23.ABCD 24.ABD 25.BCD 26.BC 27.CD 28.BCD 29.ABCD 30.ABCD 31.ABCD 32.ABC 33.ABCD 34.ABCD 35.ABCD三、辨析題1 ．空想社會(huì)主義的思想是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源，因?yàn)槿罂障肷鐣?huì)主義者的社會(huì)歷史觀基本上是唯物主義的?！?答案要點(diǎn) 〕此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。雖然空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源，他們?cè)S多天才的設(shè)想和對(duì)資本主義的批判被馬克思恩格斯所借鑒和吸收，但三大空想社會(huì)主義者的歷史觀基本上都是唯心主義的。雖然他們對(duì)資本主義進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了各種設(shè)計(jì)，但基本上出于主觀上對(duì)資本主義的痛恨和善良愿望，而不是通過(guò)對(duì)資本主義發(fā)展客觀規(guī)律的研究，揭示資本主義的基本矛盾的。2．馬克思恩格斯從來(lái)都堅(jiān)持認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和階級(jí)性決定了它只能通過(guò)暴力革命來(lái)推翻資本主義統(tǒng)治?！?答案要點(diǎn) 〕此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。馬克思恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和階級(jí)性決定了它必然要通過(guò)各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立自己的統(tǒng)治。在 《 共產(chǎn)黨宣言 》 中，馬克思恩格斯確實(shí)非常強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然通過(guò)暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)。這是因?yàn)椋?dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由的革命幾乎都給予了無(wú)情鎮(zhèn)壓。后來(lái)，情況發(fā)生了一些變化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取到了合法斗爭(zhēng)的權(quán)利。所以，馬克思恩格斯也不排除無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)和平手段爭(zhēng)取統(tǒng)治權(quán)的可能性。3 ．民主社會(huì)主義是社會(huì)主義的一種特殊模式，中國(guó)可以在一部分地區(qū)試驗(yàn)?！?答案要點(diǎn) 〕此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。民主社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義是兩個(gè)不同的思想體系，它們之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，在對(duì)待馬克思主義的態(tài)度和觀點(diǎn)上，科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)定不移地把馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，又在把馬克思主義同時(shí)代特征、客觀實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義。反之，民主社會(huì)主義卻由信奉馬克思主義，逐步變?yōu)榘咽澜缬^中立、指導(dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)。第二，在對(duì)待資本主義與社會(huì)主義的態(tài)度上，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為資本主義有其存在的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但也具有其自身難以克服的固有矛盾和弊端，因此，社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。而民主社會(huì)主義從最初把建立社會(huì)主義制度作為目標(biāo)，逐步發(fā)展為僅僅把社會(huì)主義作為一種價(jià)值追求，進(jìn)而把社會(huì)主義從人類社會(huì)發(fā)展階段的選項(xiàng)中排除出去，最后認(rèn)為資本主義已經(jīng)無(wú)可取代。因此，民主社會(huì)主義既非純粹的資產(chǎn)階級(jí)政治思想，因?yàn)樗^承了社會(huì)主義的一些價(jià)值目標(biāo)；也不是真正的馬克思主義，因?yàn)樗粓?jiān)持辯證唯物論和歷史唯物論，不承認(rèn)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。民主社會(huì)主義在某些方面如在提倡社會(huì)保障、促進(jìn)社會(huì)公平、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展方面所積累的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有一定的借鑒意義，但無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，民主社會(huì)主義都不適合中國(guó)國(guó)情。它不是社會(huì)主義的一種特殊模式，在我國(guó)不能搞這種試驗(yàn)。4 ．社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然，因此就不可能有反復(fù)?！?答案要點(diǎn)」此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。社會(huì)主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但其實(shí)現(xiàn)過(guò)程是會(huì)發(fā)生曲折的。馬克思恩格斯分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾，認(rèn)為這一矛盾在資本主義制度范圍內(nèi)是無(wú)法解決的。唯一的出路是把生產(chǎn)資料的私人資本主義占有形式變?yōu)楣械?，即社?huì)主義的占有形式。社會(huì)主義取代資本主義是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的、必然要實(shí)現(xiàn)的客觀規(guī)律。20 世紀(jì)一系列社會(huì)主義國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展，說(shuō)明馬克思的上述論斷是科學(xué)的，富有預(yù)見(jiàn)性。然而也應(yīng)該清醒地看到，從世界歷史進(jìn)程看，社會(huì)主義的歷史還是短暫的，總的來(lái)說(shuō)還處于實(shí)踐和發(fā)展的初期。還要看到，十月革命以來(lái)先后誕生的社會(huì)主義國(guó)家，基本上都是原來(lái)經(jīng)濟(jì)政治文化落后的國(guó)家。徹底改變這種落后面貌，在建立社會(huì)主義基本制度以后需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，其前進(jìn)途中也不可避免地會(huì)遇到許多難以預(yù)料和想象的困難與風(fēng)險(xiǎn)，不會(huì)是一帆風(fēng)順的。必須充分估計(jì)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要長(zhǎng)時(shí)期的努力奮斗。由于社會(huì)主義是一種嶄新的社會(huì)制度，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，對(duì)于 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ，需要不斷地實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中就可能發(fā)生這樣那樣的失誤以至挫折。但是，不管出現(xiàn)多大曲折，由社會(huì)規(guī)律所決定的發(fā)展趨勢(shì)是不會(huì)改變的，它將在漫長(zhǎng)、曲折的斗爭(zhēng)過(guò)程中為自己開辟道路，并最終得到實(shí)現(xiàn)。5 . 20 世紀(jì) 80 年代末期和 90 年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗。〔 答案要點(diǎn) 〕此觀點(diǎn)正確。社會(huì)主義在 20 世紀(jì)取得了舉世矚目的輝煌成就，但是在發(fā)展中也發(fā)生過(guò)許多曲折，甚至是 80 年代末 90 年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重挫折。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最深刻的原因是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇。但是，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗，而只是社會(huì)主義在探索中遇到的挫折，正如鄧小平所指出的： 一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。 勿 1 世紀(jì)，社會(huì)主義將進(jìn)行新的開拓，經(jīng)過(guò)全世界工人階級(jí)及其政黨的共同奮斗，必將迎來(lái)社會(huì)主義的新的偉大復(fù)興。四、材料分析題1 . ［材料 1 ] 無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。 （ 《 馬克思恩格斯選集 》 第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第 32 頁(yè)）（材料 2 ］正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。（ 《 馬克思恩格斯選集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 776 頁(yè)）［材料 3 ］一方面，馬克思認(rèn)為社會(huì)主義的產(chǎn)生取決于某些 客觀 的條件的成熟，特別是先進(jìn)工業(yè)結(jié)構(gòu)的形成，這些條件由資本主義通過(guò)盲目的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然規(guī)律的作用產(chǎn)生出來(lái)。這樣資本主義就是注定要產(chǎn)生出另一種更高級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)階段。另一方面，馬克思又認(rèn)為他的理論不只是一種社會(huì)科學(xué)。它還是另一種暴力革命的學(xué)說(shuō)。馬克思主義不是只要了解社會(huì)；它不是革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)將起來(lái)推翻資本主義，而是積極地動(dòng)員人們?nèi)ミ@樣做。它插手去改變世界。問(wèn)題是，如果資本主義的確是由注定它要被一種新的社會(huì)主義社會(huì)替代的規(guī)律所支配，那么為什么還要強(qiáng)調(diào) 問(wèn)題是要改變它 呢？如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢？既然看來(lái)人們無(wú)論如何受必然規(guī)律的約束，為什么又必須動(dòng)員和勸告人們遵照這些規(guī)律行事呢？（ 〔 美 〕 阿爾溫 古爾德納： 《 兩種社會(huì)主義 》 。摘自陶德林、石云霞主編： 《 馬克思主義基本原理概論 》 ，武漢大學(xué)出版社、湖北人民出版社 2006 年版，第 252 頁(yè)）請(qǐng)回答：( 1 ）為什么說(shuō)社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然？( 2 ）試分析阿爾溫 古爾德納的觀點(diǎn)?！?參考答案」( l ）社會(huì)主義的歷史必然性問(wèn)題，是馬克思恩格斯社會(huì)主義思想中一個(gè)首要的基本問(wèn)題。馬克思恩格斯對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論證，主要是從歷史考察、現(xiàn)實(shí)分析和價(jià)值判斷等三個(gè)方面展開的。從歷史考察來(lái)看，社會(huì)主義的產(chǎn)生，是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。人類社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。社會(huì)主義作為一個(gè)更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，它的產(chǎn)生，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，必然要引起生產(chǎn)關(guān)系的變化；生產(chǎn)關(guān)系的變化，必然要導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的變革。人類社會(huì)各個(gè)形態(tài)的依次交替，都體現(xiàn)了這樣的規(guī)律。除此之外，在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，前一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展，也都為后一個(gè)社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生奠定著基礎(chǔ)，創(chuàng)造著條件。由此可以看到，封建社會(huì)的發(fā)展，為資本主義的產(chǎn)生，創(chuàng)造了條件，資本主義的發(fā)展也為社會(huì)主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了新的條件。資本主義是社會(huì)主義的母體，它創(chuàng)造的發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，孕育出的新社會(huì)因素，形成的世界性普遍交往，帶來(lái)的思想觀念的解放，使社會(huì)主義的產(chǎn)生有了必要的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。從現(xiàn)實(shí)分析來(lái)說(shuō)，資本主義的基本矛盾，決定了資本主義的必然走向。資本主義生產(chǎn)與以往一切生產(chǎn)活動(dòng)相比，有一個(gè)顯著不同的特點(diǎn)，這就是生產(chǎn)的社會(huì)化。馬克思恩格斯看到，生產(chǎn)的社會(huì)化已經(jīng)使生產(chǎn)資料成為勞動(dòng)者共同使用的生產(chǎn)資料，生產(chǎn)過(guò)程開始實(shí)行統(tǒng)一的組織和管理，產(chǎn)品面向社會(huì)的需要。但生產(chǎn)資料以及勞動(dòng)成果卻依然掌控在私人手里，這就造成了資本對(duì)勞動(dòng)的剝削，產(chǎn)生階級(jí)對(duì)立。而國(guó)家又站在經(jīng)濟(jì)生活之外，不干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生。因此，用社會(huì)主義代替資本主義，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)管理的社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會(huì)占有，就成為生產(chǎn)社會(huì)化的內(nèi)在要求。在資本主義發(fā)展過(guò)程中，生產(chǎn)力的發(fā)展也迫使資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變，資本通過(guò)股份制的方式由個(gè)人手里也逐步開始向集體、向社會(huì)、向國(guó)家轉(zhuǎn)移，以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的要求。馬克思恩格斯認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)移還沒(méi)有從根本上改變資本主義的性質(zhì)，但卻印證著生產(chǎn)資料的社會(huì)占有是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢(shì)。從價(jià)值判斷上來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的內(nèi)在要求。消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正平等、民主自由，文明和諧，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是人類社會(huì)始終不渝的普遍追求。社會(huì)主義主張消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，消除階級(jí)對(duì)立和社會(huì)貧富分化，使每一個(gè)人的尊嚴(yán)都能得到維護(hù)，使每一個(gè)人的權(quán)利都能得到保障，使每一個(gè)人的發(fā)展都能充分實(shí)現(xiàn)，正是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步要求的體現(xiàn)。( 2 ）阿爾溫 古爾德納試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)作用，否定人們可以按照客觀規(guī)律去改變世界。這是沒(méi)有真正掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，我們可以發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律，并按照客觀規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。在改造世界的過(guò)程中，人并不是被動(dòng)的受制于規(guī)律，而是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程。2 . ［材料 1 」恩格斯在 《 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展 》 中指出： 不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)。社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的只是弊??；消除這些弊病是思維著的理性的任務(wù)。于是，就需要發(fā)明一套新的更完善的社會(huì)制度，并且通過(guò)宣傳，可能時(shí)通過(guò)典型示范，從外面強(qiáng)加于社會(huì)。這種新的社會(huì)制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷人純粹的幻想。 （ 《 馬克思恩格斯選集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 724 頁(yè)）［材料 2］ 列寧指出： 空想社會(huì)主義沒(méi)有能夠指出真正的出路。它既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)創(chuàng)造者的社會(huì)力量 （ 《 列寧選集 》 第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第 313 頁(yè)）請(qǐng)回答：( 1 ）空想社會(huì)主義的歷史局限性。( 2 ）為什么社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)從空想到科學(xué)發(fā)展？〔 參考答案 〕( 1 ）空想社會(huì)主義作為一種批判、否定資本主義的社會(huì)思潮，是歷史上進(jìn)步的思想體系，但不是科學(xué)的思想體系。其歷史局限性在于：第一，空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；第二，空想社會(huì)主義者要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；第三，空想社會(huì)主義者憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。總之，空想社會(huì)主義雖然提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料，但是不具備科學(xué)的和實(shí)踐的品格。( 2 ）馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的經(jīng)濟(jì)原因，找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)所依靠的力量和通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。由于這兩個(gè)發(fā)現(xiàn) ― 唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使社會(huì)主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)。3 . ［材料 l ］蘇聯(lián)從 1928 年第一個(gè)五年計(jì)劃開始執(zhí)行到斯大林逝世為止，蘇聯(lián)工業(yè)幾乎增長(zhǎng)了 20 倍，由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍而變成為世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)之一。 1963 年 3 月 5 日，聯(lián)邦德國(guó) 《 世界報(bào) 》 寫道：在列寧逝世以后，斯大林取得全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)， 俄國(guó)還和沙皇時(shí)代一樣是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家。當(dāng)他在三十年后逝世的時(shí)候，蘇聯(lián)已成為在世界上排名第二的工業(yè)強(qiáng)國(guó) 。 西方幾乎花了二百年的時(shí)間才做到的事情 在俄國(guó)幾十年不長(zhǎng)的時(shí)間里用殘酷的辦法、堅(jiān)定的意志實(shí)現(xiàn)了。總而言之，這是現(xiàn)代史中最偉大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革。 （靳輝明、谷源祥主編： 《 當(dāng)代資本主義與世界社會(huì)主義 》 下卷，海南出版社 2004 年版）［材料 2 ］近 20 年來(lái)大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行改革開放，不同程度地突破了 蘇聯(lián)模式 ，給社會(huì)主義帶來(lái)了 柳暗花明 的新局面?，F(xiàn)在多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家在什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問(wèn)題上，已不同程度地發(fā)生了一些重大轉(zhuǎn)變 一種不同于 蘇聯(lián)模式 的社會(huì)主義新體制正在形成。實(shí)踐證明，這種實(shí)行改革開放的社會(huì)主義是富有生命力的，是優(yōu)越于資本主義的。因此我們完全有理由對(duì)社會(huì)主義前途充滿信心。（摘自 《 世界社會(huì)主義跟蹤研究報(bào)告 》 ，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2006 年版，第 684 頁(yè)）結(jié)合上面材料，回答兩個(gè)問(wèn)題：( l ）如何評(píng)價(jià)蘇聯(lián)模式？( 2 ）如何看待社會(huì)主義發(fā)展中的曲折？〔 參考答案」( 1 ）首先，從根本制度層面上看，斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)，在一國(guó)范圍內(nèi)首次確立了社會(huì)主義基本制度。而且，蘇聯(lián)模式在某些方面適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境的變化和蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的需要，取得了可觀的歷史成就：一是鞏固了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。在很短的時(shí)間里，蘇聯(lián)從一個(gè)落后的小農(nóng)國(guó)家發(fā)展為強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)，其意義是十分重大的。二是取得了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。作為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為人類的和平進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。不僅如此，這個(gè)勝利的影響是巨大的，它使得社會(huì)主義蘇聯(lián)的威望空前增長(zhǎng)，使得蘇聯(lián)以世界兩大強(qiáng)國(guó)之一的面目出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。隨著紅軍在歐洲的推進(jìn)，在東歐出現(xiàn)了一批新生的社會(huì)主義國(guó)家，這些國(guó)家后來(lái)組成了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)。所有這些，都推動(dòng)了戰(zhàn)后世界民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲和世界進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。而在所有這些成就中，也都有社會(huì)主義蘇聯(lián)模式在當(dāng)時(shí)條件下所起的積極作用。其次，蘇聯(lián)模式又是存在嚴(yán)重弊病的社會(huì)主義模式。雖然斯大林模式的功過(guò)并存，但我們也要注意到：蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有現(xiàn)成的道路可走。在外部面臨帝國(guó)主義國(guó)家包圍的情況下，如何讓社會(huì)主義生根發(fā)芽，應(yīng)該說(shuō)是擺在蘇聯(lián)人民面前的首要問(wèn)題。因此，作為蘇聯(lián)的最高領(lǐng)導(dǎo)人斯大林，他只能從馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作中去尋找依據(jù)，或者在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，從而逐步形成了高度集中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治體制和運(yùn)行機(jī)制。因此，全盤否定和全盤肯定的立場(chǎng)都是不科學(xué)的。( 2 ）馬克思主義認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義的發(fā)展也會(huì)發(fā)生曲折，是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程。幾千年的人類社會(huì)發(fā)展史表明，每一次社會(huì)制度的根本變革，無(wú)不經(jīng)過(guò)曲折反復(fù)的斗爭(zhēng)；每一個(gè)新生的社會(huì)制度，無(wú)不有一個(gè)從不成熟到逐步成熟、從不完善到逐步完善的發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有的甚至要經(jīng)歷反復(fù)多次的復(fù)辟、危機(jī)和失敗，而后才能站住腳。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)曲折是歷史的必然。但是，我們應(yīng)當(dāng)明確，承認(rèn)社會(huì)主義的發(fā)展具有曲折性，只是問(wèn)題的一個(gè)方面，另一方面社會(huì)主義在曲折中持續(xù)前進(jìn)，則是任何力量都不能扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。社會(huì)主義必然在自我發(fā)展和完善中走向輝煌。
