解放軍文職招聘考試國家的形態(tài)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-30 23:08:13國家形態(tài)（04年名詞）國家歷史形態(tài)：在不同歷史階段，國家呈現出不同的歷史形態(tài)，依據社會形態(tài)即社會經濟結構性質，國家社會形態(tài)可劃分為奴隸制國家、封建制國家、官僚制國家、資本主義國家、社會主義國家。從國家形態(tài)本身看，近代民族國家興起是國家歷史形態(tài)的分水嶺，依此可把國家歷史形態(tài)劃分為古典國家形態(tài)和現代國家形態(tài)。古典國家形態(tài)依其源流可分為城邦國家、權威國家、封建國家、專制國家。現代國家形態(tài)可分為早發(fā)型資本主義國家形態(tài)、社會主義國家形態(tài)、后發(fā)型資本主義國家形態(tài)。◆ 國家社會形態(tài)：奴隸制、封建制、官僚制、資本主義、社會主義?！锕倭胖茋遥悍饨ㄖ茋蚁蛸Y本主義國家轉變的過渡階段，由于實行了土地自由買賣制度或保護自由商業(yè)活動的政策，其社會經濟結構具有一定的開放性和流動性，階級關系無法絕對固定，無法形成大規(guī)模階級對立。這種條件下，處于國家政權和民間社會之間的官僚階層成為主要特權階層，掌握政治權力的官僚階層與民間經濟力量相結合，在政治上和經濟上都占據支配地位，享有某種特權，官民對立取代階級對立成為社會主要矛盾?！?古典國家形態(tài)★城邦國家：公元前8世紀古希臘建立。城邦中國家與社會二元分化，具有一定財產權的男青年成年后具備公民資格，有權利步入集市廣場，進入城邦政治生活領域。城邦政治生活主要體現在集市廣場聚會，公開討論城邦公共事務；由所有公民參加的公民集會是唯一立法機構，它也控制城邦行政和司法。政治活動主要依賴說服。其根本特征：城邦與個人緊密結合，公民個人不能脫離城邦而存在，因為只有認同城邦共同體，尊奉城邦共同的神，他才能體現出超越于動物性的人性，成為真正的人?！餀嗤遥汗帕_馬國家形態(tài)中心觀念為權威，權威觀念即強調城邦利益高于個人利益，個人存在必須以一定權威為前提，主要是祖先崇拜。元老院是羅馬城邦權威所在，其所擁有的是權威和羅馬公民對這種權威的尊重，其作用在于給予發(fā)布的命令以合法性。權威國家特征在于其權威是亙古不變的，而其權力體制則永遠是未定型的，處于不斷成長之中。這一方面使羅馬社會充滿沖突，另一方面為羅馬國家擴展提供空間，由此形成羅馬糅合君主制、貴族制、平民制的共和政體，同時也奠定了以制度化方式和平解決沖突的政治傳統(tǒng)。★封建國家★專制國家：中國專制國家四大特征：（1）建立中央集權制度；（2）確立絕對君主專制統(tǒng)治；（3）形成嚴密而龐大的官僚機構；（4）公共領域完全覆蓋私人領域。是國家傳統(tǒng)禮制和官僚制的君權?！衄F代國家形態(tài)★早發(fā)型資本主義國家形態(tài)：一般稱為憲政國家，從法律上確定了公共領域和私人領域的界分，形成由自由平等的契約關系所調節(jié)的自發(fā)秩序，即私人領域。國家以憲法形式規(guī)定和保護公民基本權利。這些權利構成對公共領域公共權利的勘定。公共權力以保護公民合法權益不受侵犯為主要目標。采取以人民主權為原則的代議民主制。★社會主義國家形態(tài)
解放軍文職招聘考試國家及其形式-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:29:53國家及其形式盡管政治系統(tǒng)分析盡量避免使用 國家 概念，盡管國家的地位和作用受到了全球化浪潮的沖擊，但是，國家依然是人們分析和研究政治體系的基本單位。按照國家來劃分政治體系依然是當代政治分析的慣用手法。國家的性質簡單地說，國家（state）作為一個政治概念，就是指在一定地域之內建立主權并通過一系列持久的制度實施權威的政治共同體。以往，人們通常用國家構成三要素，即人民（population）、領土（territory）和主權（sovereignty）來概括國家的特點。今天，人們也從更多的角度來認識和闡述國家的特性。例如，英國倫敦經濟學院的帕特里克 鄧里維教授將國家的特征歸納為以下11個方面：（1） 它是互相聯系的一系列有組織的制度，通常用 統(tǒng)一 來描述其行為特點；（2） 它的各項制度在由一定的居民所組成的獨特 社會 的地域空間之內得以運轉；（3） 它的各項制度的功能在于制定有關 社會 成員事務的決策并使成員共同服從；（4） 它的存在形成了一個 公共 領域以區(qū)別于 死人 領域的活動或決策；（5） 它擁有凌駕于其他社會制度之上的主權（sovereignty），有效的壟斷了在該地域之內合法運用武力的權力；（6） 它以其所轄地域為基礎，界定社會成員和非社會成員，控制人口的進出；（7） 它提出強烈的意識形態(tài)或道德訴求，以促進社會成員的共同利益或普遍意志；（8） 它得到了社會主要集團或成員的合法性認可；（9） 它掌握官僚資源以便能夠征集稅收，推動政務有效運轉；（10） 它通過法律手段約束社會行為，通過憲法手段規(guī)制政府活動；（11） 它得到了其他國家的承認。在國家的所有特性中，主權是至關重要的。所謂主權就是指在一定地域之內的不受限制的絕對的政治統(tǒng)治權。亞里士多德曾經認為，國家是一定數目的公民聯合體，是社會組織中最高的組織。法國思想家讓 布丹則進一步提出，國家與其他社會組織的根本區(qū)別，在于國家擁有絕對主權，即最高統(tǒng)治權，它包括：（1） 立法權；（2） 宣戰(zhàn)和締約權；（3） 官吏任免權；（4） 最高司法權；（5） 赦免權；（6） 貨幣鑄造和度量衡的選定權；（7） 課稅權今天，國家絕對主權理論雖然受到了 人權 的挑戰(zhàn)，國際社會（聯合國）也經常限制和干涉某國政治，但各國享有的國家主權依然得到人們的普遍承認。其次， 公共性 也是國家的一個重要特征。正如法國啟蒙思想家盧梭所言，國家是 公意 的體現，國家也被認為是一國公共利益的代表。因此，國家制度和機關（政府）被認為是公共的，就像亨廷頓所認為，國家制度要具有 中立性 ；國家利益就是公共利益。國家的 公共性 使它區(qū)別于 市民社會 的私人組織和制度。國家作為公共權力的象征，它建立在公共財政基礎上，制定和實施有關公共事務的各項政策。國家的 公共性 正是它合法性的來源和基礎。最后，國家也是實施統(tǒng)治的工具。正如馬克斯 韋伯所指出，國家壟斷了 合法的暴力 （legitimate violence）手段，以保證各項法律得到遵守。同時，國家也壟斷了司法的權力。在國際政治中，國家的這種壟斷權力使它被看作是一個國際社會中的自治實體。那么，國家如何產生？政治學在這個問題上形成了不同的理論解釋，其中主要包括：暴力論、社會契約論、自然演化論和階級對立論等。馬克思主義認為，國家是階級對立的產物。原始社會末期，隨著社會分工的產生和發(fā)展，社會生產力得到了一定的發(fā)展。生產力的發(fā)展，使得占有剩余產品成為可能。原始社會的部落酋長和軍事首領利用自己的地位和實力，把社會生產資料和剩余財富據為己有，把戰(zhàn)俘以及貧窮和負債的人變?yōu)閯趧恿?，于是，社會分裂為兩種對立的階級：作為統(tǒng)治階級的奴隸主階級和和作為被統(tǒng)治階級的奴隸階級。社會分工、私有制和階級的產生，使人類社會出現了巨大的利益分化和對立。面對社會利益結構和利益關系的變化，氏族社會原有的公共權力及其組織制度已失去了共同利益的基礎。奴隸主階級為了維護和實現自己的經濟利益，鎮(zhèn)壓和控制奴隸階級的反抗，協(xié)調其他利益矛盾，需要一種新的、不同以往的公共權力。于是，它利用自己的經濟統(tǒng)治地位，創(chuàng)設新的機關和官職以保護自己的利益，創(chuàng)立暴力組織以鎮(zhèn)壓反抗，國家由此而產生。根據馬克思主義觀點，國家是社會在一定發(fā)展階段上的產物；是社會陷入不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫的結果。 為了使這些對立面，這些經濟利益相互沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應當緩和沖突，把沖突保持在 秩序 的范圍以內；這種從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家 。因此， 國家無非是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的機器 ， 是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器 。
