解放軍文職招聘考試西方政治學的發(fā)展。-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 20:31:57西方政治學的發(fā)展。1.公元前4世紀柏拉圖的《理想國》是最早討論政治問題的著作， 它論述了理想國家的具體組織形式和各種政治體制的優(yōu)缺點，認定統(tǒng)治者必須是哲學家。柏拉圖的學生亞里士多德要實際得多，他在《政治學》中詳細地論述了作為一門科學的政治學的各個方面，因此被認為是政治學的創(chuàng)始人。以19世紀末為界，人們把西方政治學分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。2.傳統(tǒng)政治學主要研究政治制度的理想和合理性、政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)和功能、公民權(quán)利等問題。在方法上，以哲學方法即思辨方法為主，不大關(guān)注現(xiàn)實問題。西方傳統(tǒng)的政治學家和重要著作主要有：(1)柏拉圖的《理想國》。以哲學思辨和演繹推理的方法論述了他的理想國家理念，認為政治的目的是追求至善和正義；最好的政體是共和國；最好的統(tǒng)治者（國王）是哲學家。(2)亞里士多德的《政治學》。運用實證和比較的方法研究了古代希臘大多數(shù)城邦國家的國家結(jié)構(gòu)，把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為道德。這時，古代希臘文明已經(jīng)開始衰落了，亞里士多德的《政治學》可以看作對古希臘政治的總結(jié)。(3)托馬斯 阿奎那的《神學大全》。阿奎那是中世紀神學的代表性人物。他把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為上帝，君權(quán)神授。(4)馬基雅維利的《君主論》。馬基雅維利是近代政治學奠基人，此書是一本可讀性很強的薄冊子。(5) 洛克的《政府論》（下篇）。幾乎與孟德斯鳩同時，是英國革命的總結(jié)性著作。(6) 孟德斯鳩的《法的精神》。三權(quán)分立理論創(chuàng)始人。本書是近代政治學的經(jīng)典之一(7)盧梭的《社會契約論》。美國建國者們的經(jīng)典。天賦人權(quán)論、社會契約論、平等自由民主、分權(quán)理論等，是近代政治學的基本內(nèi)容。其特點是以權(quán)利義務關(guān)系解釋政治。3.現(xiàn)代政治學產(chǎn)生于19世紀的美國，分為三大流派：以J.W.伯吉斯為代表的 科學主義 流派，產(chǎn)生于20世紀初；以阿瑟 本特、梅里安、拉斯韋爾和阿爾蒙德等為代表的 行為主義 流派，產(chǎn)生于50年代；以戴維、伊斯頓為代表的 后行為主義 流派，產(chǎn)生于70年代。1880年，美國哥倫比亞大學設(shè)立政治研究院，政治學第一次直接進入高等學府?，F(xiàn)代注重研究政治主體和現(xiàn)實政治問題，如政治制度、國家法律、政治行為、政治決策、政治合法性、政治心理等。在研究方法上，他們深受現(xiàn)代實證哲學的影響，采取實證、科學主義、行為主義、后行為主義的方法，也就是把自然科學的研究方法移植過來，大量采用模擬分析、個案分析、心理分析、實地調(diào)查等經(jīng)驗性方法，使政治學研究更加具有應用性和可操作性。3.馬克思主義政治學產(chǎn)生于19世紀40年代。馬克思主義政治學的核心內(nèi)容是它的國家學說：國家是從社會中產(chǎn)生但又自居于 社會之上并且日益同社會相脫離的力量；國家是階級壓迫的機關(guān)；就本質(zhì)而言，國家是經(jīng)濟上的統(tǒng)治階級的國家；國家是一個階級統(tǒng)治其他階級的暴力工具。馬克思主義政治學的基本特點是：(1)以歷史唯物主義為基礎(chǔ)。它強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用， 從人們的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟利益出發(fā)，分析政治現(xiàn)象。(2)以無產(chǎn)階級革命（奪取政權(quán)）為目標。 它公開承認自己是為無產(chǎn)階級服務的，強調(diào)暴力革命，以暴力推翻舊的國家機器，建立無產(chǎn)階級專政的國家，然后開始對經(jīng)濟基礎(chǔ)進行社會主義的改造和社會主義建設(shè)。用毛澤東的話說，就是造反有理。(3)以批判性為最大特色。即對其他一切政治學說持批判的態(tài)度。 這也是馬克思主義哲學辯證的基本特點。(4)強調(diào)實踐。即對現(xiàn)實持批判的態(tài)度。這也是馬克思主義哲學的基本特點， 人應該在實踐中證明自己思維的真理性 ； 哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 （《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，《馬恩選集》1，P16－19，人民社1972）可以說，馬克思主義政治學是19世紀前期資本主義經(jīng)濟和社會全面性危機的一個結(jié)果。至19世紀末，由于資本主義世界在政治上進行重大改革，國內(nèi)政治、經(jīng)濟和社會日趨穩(wěn)定并恢復活力，而國際矛盾逐漸突出，馬克思主義面臨著新的局面，國際共產(chǎn)主義運動發(fā)生分裂。以列寧為主的一派繼續(xù)走革命的道路，先后建立了一系列的社會主義國家，走上了馬克思主義實踐的道路。而以第二國際的理論家伯恩斯坦、考茨基為代表的另一派放棄暴力革命的理論，主張資本主義的民主和選舉制度，和平長入社會主義，它們后來都走上了民族主義或 愛國主義 的道路。這一派被正統(tǒng)的馬克思主義稱為修正主義，這就是直到今天還活躍在歐洲政治舞臺上的民主社會黨，它們是政壇上的左派，有自己的國際組織，有許多都已經(jīng)或曾經(jīng)在自己的國家執(zhí)政，推行自己的經(jīng)過修改了的社會主義政策，即加強國家對經(jīng)濟生活控制，增加社會福利，特別是在北歐國家，民主社會黨長期執(zhí)政，謀求建立 從幼兒園到火葬場 的福利社會。另外，以中國為代表的社會主義改革應該說在經(jīng)濟上也非常成功，走出了一條有自己特色的道路；而政治上的改革還在探索中。馬克思主義政治學的代表性著作有：馬克思：(1)《1844經(jīng)濟學-哲學手稿》；(2) 馬恩：《共產(chǎn)黨宣言》(1848)；(3)恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》；(4) 列寧：《國家與革命》；(5)毛澤東：《新民主主義論》。
解放軍文職招聘考試政治學以政策作為其研究的中心任務說-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:50:14政治學以政策作為其研究的中心任務說這種觀點認為，在社會生活中，人們之間的權(quán)力關(guān)系十分復雜，某個人或某個團體對其他人或其他團體的支配權(quán)力并不都是政治權(quán)力。除政治權(quán)力之外，還有經(jīng)濟權(quán)力，如某人或某團體由于擁有生產(chǎn)資料所有權(quán)從而對其他人或團體享有支配權(quán)。另外，還有知識權(quán)力、宗教權(quán)力等等。政治學不可能也沒有必要對所有這些權(quán)力現(xiàn)象都進行研究。政治權(quán)力以外的其他權(quán)力現(xiàn)象應由其他相應的社會科學去研究。美國政治學家戴維 伊斯頓說： 政治研究，首要的乃是企圖對一個社會中從事價值分配的權(quán)威性政策作一系統(tǒng)了解。 社會是一個大系統(tǒng)，它由若干子系統(tǒng)構(gòu)成，如政治系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、文化系統(tǒng)等。社會大系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是否協(xié)調(diào)、正常，取決于各個子系統(tǒng)的自身狀態(tài)以及各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。其中，政治系統(tǒng)起著非常重要的作用。它的主要功能在于，它能根據(jù)社會系統(tǒng)的需要，通過政策的制定和執(zhí)行對社會中的各種價值進行權(quán)威性的分配，緩解一些不必要的社會糾紛和沖突，使社會的發(fā)展趨于穩(wěn)定。所以，政治學研究的主要問題應該是這種權(quán)威性政策的制定和執(zhí)行過程以及在這個過程中各種因素的相互作用。這樣一來，政治學的注意力日益集中在各種實際政策上面，政治學的研究也和社會日常實際政治生活越來越密切地結(jié)合在一起。綜觀目前政治學界存在的這三種主要觀點，可以看出，由于對政治現(xiàn)象或政治形態(tài)的理解不同，從而對政治學研究對象的界定也就不同。第一種觀點認為政治現(xiàn)象主要是圍繞著國家問題展開的；第二種觀點認為政治現(xiàn)象是各種人際權(quán)力關(guān)系；第三種觀點則認為政策的制定和執(zhí)行才是政治現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。但不管怎樣，我們認為，政治學就是以政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律作為其研究對象，通過對政治現(xiàn)象的描述和把握，深入研究政治關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律。
解放軍文職招聘考試半封建半殖民地時期的政治學說-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:54:23半封建半殖民地時期的政治學說1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會。在此階段，外國資本主義的入侵和中國封建制度的腐朽，釀成了中華民族的深重危機。社會結(jié)構(gòu)和政治力量都發(fā)生了很大的變化，這種變化反映在思想界，出現(xiàn)了三大政治學說相激相爭的格局，即儒家政治學說、西方近代資產(chǎn)階級政治學說和馬克思主義政治學說。1、儒家政治學說的扭曲儒家政治學說以其官方姿態(tài)成為晚清統(tǒng)治者維持封建統(tǒng)治的精神支柱，雖然這種統(tǒng)治早已岌岌可危。1927年，蔣介石通過 四 一二 政變上臺后，也在 三民主義 的外衣下，祭起了 三綱五常 等封建倫理道德傳統(tǒng)，以麻痹、束縛人們的思想，達到維護大地主、大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的目的。2、 三民主義 與 五權(quán)憲法 學說的產(chǎn)生鴉片戰(zhàn)爭后，由于民族危機的加深，一大批仁人志士為尋求富國強兵之道，在向西方學習的過程中開始引進并倡導西方資產(chǎn)階級的政治學說。突出代表人物有：改良派的康有為、梁啟超、譚嗣同等，革命派的孫中山、章炳麟等。他們通過著書立說和革命實踐，宣傳西方近代資產(chǎn)階級政治學說和政治主張，設(shè)計中國的資本主義藍圖，對封建政治產(chǎn)生了極大的沖擊。這時的政治研究主要圍繞著救亡這一核心主題，結(jié)合著政治改造運動展開的，具有強烈的實踐理性色彩，這就影響到研究的全面、系統(tǒng)和完整，未能建立起完整的學科框架。其中，孫中山的 三民主義 和 五權(quán)憲法 是較為完整的理論，體現(xiàn)了研究西方政治學的早期成果。 （1） 三民主義 包括民族主義、民權(quán)主義、民生主義三個部分，前后經(jīng)歷了舊三民主義和新三民主義兩個發(fā)展階段。這一學說是中國近代資產(chǎn)階級革命派的綱領(lǐng)。其基本內(nèi)容有：①民族主義即爭取民族解放、實現(xiàn)國家獨立。它有兩層含義：一層是指 驅(qū)除韃虜，恢復中華 ，即反對滿清；另一層是指反對外國帝國主義侵略，爭取國家獨立，實現(xiàn)國內(nèi)各民族平等，承認民族自決權(quán)。②民權(quán)主義即推翻封建專制制度，建立共和制度以及包括五院制的政體構(gòu)想和軍政、訓政、憲政和施政程序的完整理論。③民生主義即 節(jié)制資本 和 平均地權(quán) ，以發(fā)展社會經(jīng)濟。三民主義反映了中國近代社會的主要矛盾，概括了民主革命的主要任務，體現(xiàn)了人民的愿望，順應了近現(xiàn)代的歷史趨向。但它缺乏明確的反帝反封建的內(nèi)容，帶有歷史局限性。隨著舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，孫中山又重新解釋了三民主義。新三民主義明確提出了反帝的內(nèi)容；發(fā)展了 主權(quán)在民 的思想，主張人民有選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復決權(quán)，可以以主人身份管理政府；鮮明提出 耕者有其田 的土地綱領(lǐng)。新三民主義的核心是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，其成為民族民主革命的思想旗幟和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的合作基礎(chǔ)。（2） 五權(quán)憲法 即五權(quán)分立的制憲原則，是在西方三權(quán)分立說的基礎(chǔ)上演化而來，指立法、行政、司法、監(jiān)察、考試五種權(quán)力相互制衡。它是民權(quán)主義理論的制度化和實政化，直接指導了《中華民國臨時約法》的制訂。3、馬克思主義政治學在中國的傳播三種政治學說斗爭的結(jié)果，是馬克思主義政治學說取得了勝利。在它的指引下，中國人民團結(jié)在共產(chǎn)黨的周圍，同仇敵愾，取得了民族革命戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立了社會主義共和國。
解放軍文職招聘考試馬克思主義政治學理論的科學意義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 20:52:23馬克思主義政治學理論的科學意義在人類兲于政治現(xiàn)象的認識過程中，馬兊思主義兲于政治學理論的產(chǎn)生具有十分重要的意義。按照理論界多數(shù)人的看法，馬兊思主義政治學理論的發(fā)展大致可以劃分為三個歷史階段。第一個時期是 馬兊思主義政治學創(chuàng)立和初步發(fā)展 時期。在這一歷史時期馬兊思和恩栺斯在創(chuàng)立科學社會主義理論的同時，也創(chuàng)立了馬兊思主義的政治學理論。第事個時期是 列寧主義的政治學理論 時期。第三個時期是 社會主義政治理論全面實踐 時期。與資產(chǎn)階級政治學相比，馬兊思主義政治學理論有以下幾個特彾。一是階級性。馬兊思主義政治學理論認為，政治現(xiàn)象的產(chǎn)生是同階級社會的出現(xiàn)聯(lián)系在一起的，政治現(xiàn)象在很大程度上表現(xiàn)為階級斗爭，表現(xiàn)為一個階級對另一個階級的統(tǒng)治，而無產(chǎn)階級的政治理論，就是為無產(chǎn)階級的利益和徹底解放服務的理論。事是革命性。馬兊思主義政治學理論具有鮮明的革命性，它強調(diào)問題的兲鍵在于改造世界。三是實踐性。馬兊思主義的政治學理論不是抽象的教條，不是從概念到概念的、純邏輯推演的書齋式學說，而是與社會實踐密切聯(lián)系的理論。它堅持理論和實踐相統(tǒng)一的原則。由此可見，馬克思主義政治學理論是真正科學的政治學理論。它的產(chǎn)生和發(fā)展，無疑為建立社會主義政治學奠定了正確的基礎(chǔ)和導向。三、中國政治學的出現(xiàn)和發(fā)展中國的政治學產(chǎn)生和發(fā)展較晚。雖然在中國古代就有許多思想家、政治家論述過政治問題，但通常都是對政治統(tǒng)治和政治謀略的研究，政治學作為一門獨立的學科是在近代以后才逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的。1840 年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國被迫打開國門，對外開放。在實行經(jīng)濟對外開放的同時，外國的各種思想文化潮洿，也必然隨乊涌人中國。19 世紀中葉以后，中國涌現(xiàn)出一批政治家和思想家。他們一斱面翻譯介紹西斱政治學的名著和各種政治思潮，另一斱面提出自己的政治思想和主張，如康有為的《大同書》和孫中山的《三民主義》、《五權(quán)憲法》等著作，都提出了較系統(tǒng)的政治思想主張，為中國政治學的產(chǎn)生提供了有益的思想素材。20 世紀 20-30 年代，中國的政治學正式廸立了起來。1932 年在南京成立了中國政治學會，會員 80 多人。這時，政治學作為一門獨立的學科，基本廸立了起來。到 1946 年，全國有 40 多所學校設(shè)立了政治學系，中國政治學會會員達到 140 多人。當然，舊中國的政治學基本屬于資產(chǎn)階級政治學的范疇。應當指出的是，在中國資產(chǎn)階級政治學產(chǎn)生、發(fā)展的同時，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨入學習和運用馬列主義政治學理論，結(jié)合中國革命的實踐，創(chuàng)立了新民主主義革命和人民民主專政的政治理論。這樣，在 1949 年新中國成立前夕，中國的政治學實際上主要有兩大洿派：一是以國民黨人為代表的資產(chǎn)階級政治學；事是以共產(chǎn)黨人為代表的馬兊思主義政治學。新中國成立后，中國政治學的發(fā)展經(jīng)歷了一段曲折的歷史。廸國初期，許多高等院校都設(shè)立了政治學系科，開設(shè)政治學課程。但在 1952 年全國高等學校迚行院系調(diào)整時，政治學被斥乊為資產(chǎn)階級的偽科學而統(tǒng)統(tǒng)被取消，代乊以馬兊思主義的科學社會主義理論和國家與法的理論。此后，政治學作為一門獨立的學科被停止近 30 年乊久。直到黨的十一屆三中全會以后，中國的政治學才重新得到恢復和發(fā)展。黨的十一屆三中全會后，由于我國實行改革開放政策，尤其是推行政治體制改革的現(xiàn)實需要，使得政治學的恢復和發(fā)展日益迫切。1980 年 12 月，中國政治學會正式成立，標志著中國政治學得到正式恢復。此后，政治學得到迅速發(fā)展，一些高等院校開始設(shè)立玫治學專業(yè)，開設(shè)政治學課，一些社會科學研究機構(gòu)中也設(shè)立了政治學研究機構(gòu)，政治學的專著、教材和刊物也陸續(xù)問世，學科體系也逐步發(fā)展。目前，政治學已發(fā)展為一個內(nèi)容豐富的龐大的一級學科體系，成為社會科學的基礎(chǔ)性、支柱性學科，在我國現(xiàn)代化廸設(shè)亊業(yè)中發(fā)揮著日益重要的作用。
