解放軍文職招聘考試什么是社會責(zé)任-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-19 20:19:51什么是社會責(zé)任在20世紀(jì)60年代前，公司的社會責(zé)任問題并沒引起多大注意。但那時積極分子運動開始引起了對工商企業(yè)單一經(jīng)濟目標(biāo)的疑問。當(dāng)時，公司里女性經(jīng)理和少數(shù)民族經(jīng)理極少?？墒牵鸵驗樗鼈兪谴蠊?，歧視婦女和少數(shù)民族就沒有責(zé)任了嗎?再有，肯尼科特銅公司(KennecottCopper)允許其冶煉廠污染亞利桑那州成百平方英里范圍的空氣，可以無視其社會責(zé)任嗎?20世紀(jì)60年代前，對這樣的問題幾乎無人問津。但現(xiàn)在時代變了，管理者現(xiàn)在經(jīng)常遇到需要考慮社會責(zé)任的決策，如慈善事業(yè)，定價問題，雇員關(guān)系，資源保護，以及產(chǎn)品質(zhì)量都是極為明顯的社會責(zé)任問題。為了幫助管理者作出這樣的決策，讓我們先來定義什么是社會責(zé)任。兩種相反的觀點極少有哪個術(shù)語的定義像社會責(zé)任那樣多。一些較為流行的含義有 只是創(chuàng)造利潤 、不僅是創(chuàng)造利潤 、 是自愿的活動 、 關(guān)心更大的社會系統(tǒng) ，以及 社會敏感 等。這些觀點許多都是片面的。一方面，按照古典的(或純經(jīng)濟的)觀點，認(rèn)為管理唯一的社會責(zé)任就是使利潤大化；另一方面，站在社會經(jīng)濟的立場上，認(rèn)為管理的責(zé)任不僅是使利潤大化，而且還是保護和增加社會財富。古典觀古典觀(Classicalview)直率的支持者是經(jīng)濟學(xué)家和諾貝爾殊榮獲得者米爾頓 弗里德曼(MiltonFriedman)。他認(rèn)為，今天大部分經(jīng)理是職業(yè)經(jīng)理，即他們并不擁有他們經(jīng)營的公司，他們是雇員，對股東負(fù)責(zé)。因此他們的主要責(zé)任就是按股東的利益來經(jīng)營業(yè)務(wù)。那么這些利益是什么呢?弗里德曼認(rèn)為股東們只關(guān)心一件事：財務(wù)收益率。根據(jù)弗里德曼的觀點，當(dāng)經(jīng)理將組織資源用于 社會產(chǎn)品 時，他們是在削弱市場機制的基礎(chǔ)。有人必須為這種資產(chǎn)的再分配付出代價。如果社會責(zé)任行為降低了利潤和股息，那么股東受損失。如果必須降低工資和福利來支付社會行為，那么雇員受損失。如果用提價來補償社會行為，那么消費者受損失。如果市場不接受更高的價格，銷售額便下降，那么企業(yè)也許就不能生存，在這種情況下，組織的全部組成要素都將受損失。強里德曼進一步指出，當(dāng)職業(yè)管理者追求利潤以外的目標(biāo)時，他們隱含地將自己作為非選舉產(chǎn)生的政策制定者。他懷疑企業(yè)經(jīng)理是否具有決定社會應(yīng)當(dāng)是什么樣的專長。這就是(弗里德曼認(rèn)為)我們選擇政治代表來決策的原因。從微觀經(jīng)濟學(xué)的角度也許能更好地理解弗里德曼的觀點。如果社會責(zé)任行為增加了經(jīng)營成本，則這些成本必須或是以高價轉(zhuǎn)嫁給消費者，或是通過較低的邊際利潤由股東們承擔(dān)。在一個競爭的市場中，如果管理當(dāng)局提高價格，則將減少銷售。在完全競爭的市場中，競爭并未假設(shè)成本中含有社會責(zé)任成本，因此提高價格不可能不損失市場，這種情況意味著生意本身必須吸收那些成本，終導(dǎo)致利潤下降。古典觀也許還會認(rèn)為，在一個競爭的市場中，存在著種種壓力使得投資基金流向能獲得高回報率的地方。如果擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的公司不能將高社會成本轉(zhuǎn)嫁給消費者，而不得不在內(nèi)部吸收這些成本的話，他的回報率將會降低。經(jīng)過一段時間，投資基金就會從擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的公司中流出來，被吸引到那些不需承擔(dān)社會責(zé)任的公司中，因為后者將會提供更高的回報率。這甚至意味著在一個特定的國家(如美國)的所有公司，由于管理當(dāng)局認(rèn)識到社會責(zé)任是公司的目標(biāo)之一而引起了額外的社會成本，那么全部國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的生存可能會受到不產(chǎn)生社會成本的外國競爭者的威脅。社會經(jīng)濟觀社會經(jīng)濟觀反駁道，時代已經(jīng)變了，并且對公司的社會預(yù)期也在變化。公司的法律形式可以好地說明這一點。公司要經(jīng)州政府許可方能成立和經(jīng)營，同樣，政府亦有權(quán)解散它們，因此公司不再是只對股東負(fù)責(zé)的獨立的實體了，它還要對建立和維持它們的更大的社會負(fù)責(zé)。一位支持社會經(jīng)濟觀(Socioeconomicview)的作者提醒我們： 利潤大化是公司的第二位目標(biāo)，而不是第一位目標(biāo)，公司的第一位目標(biāo)是保證自身的生存。讓我們看看曼維爾公司(Manville)的例子。大約50年前，曼維爾公司的高層管理者發(fā)覺，其產(chǎn)品 石棉會引起致命的肺病。作為一項政策，管理當(dāng)局決定隱瞞由此而受到影響的雇員的情況。原因何在?利潤!一位律師在法庭上作證時，回憶起20世紀(jì)40年代中期，他是如何詢問曼維爾公司的辯護人有關(guān)公司對雇員隱瞞X光胸透結(jié)果的政策的。這位律師問： 你們是否打算告訴我，你們將會讓他們一直下去，直到他們倒下呢? 回答說： 是的，因為這樣我們可以節(jié)省一大筆錢。 從短期看，也許是這樣的，但從長期來看，肯定事與愿違。果然，1982年該公司被迫申請破產(chǎn)，以避免成千件潛伏著的與石棉有關(guān)的訴訟。在1988年，該公司重整旗鼓，但卻背上了與石棉案有關(guān)的沉重債務(wù)。為了補償受害者，曼維爾公司同意設(shè)立個人傷害安置信托基金，以現(xiàn)金、債券及公司直到2015年的20%的年利潤，建立了一項26億美元的基金。當(dāng)管理當(dāng)局目光短淺時，就會發(fā)生本例的情況。結(jié)果造成許多工人過早死亡，股東們損失巨款，一家主要的公司被迫重組。在社會經(jīng)濟觀的支持者看來，古典派觀點的主要缺陷在于他們的時間框架。社會經(jīng)濟觀的支持者認(rèn)為，管理者應(yīng)該關(guān)心長期的資本收益率大化。為了實現(xiàn)這一點，他們必須承擔(dān)社會義務(wù)以及由此產(chǎn)生的成本。他們必須以不污染、不歧視、不從事欺騙性的廣告宣傳等方式來保護社會福利，他們還必須融入自己所在的社區(qū)及資助慈善組織，從而在改善社會中扮演積極的角色。后，社會經(jīng)濟觀的支持者認(rèn)為，古典觀只觸及了現(xiàn)實的表面，現(xiàn)代企業(yè)不再僅僅是經(jīng)濟機構(gòu)了。它們游說和左右政治行動委員會以及從事其他活動，來為它們的利益而影響政治進程。社會接受甚至鼓勵工商企業(yè)卷入社會、政治和法律環(huán)境中。也許在30或40年前情況不是這樣的，但卻是今天的現(xiàn)實。贊成和反對社會責(zé)任的爭論贊成和反對工商企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的具體論據(jù)是什么?在這部分，我們將列出已提出的主要觀點。贊成的論據(jù)贊成工商企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的主要論據(jù)有：11公眾期望。對工商企業(yè)的社會期望自20世紀(jì)60年代以來急劇增長，公眾支持工商企業(yè)在追求經(jīng)濟目標(biāo)的同時也追求社會目標(biāo)的主張，現(xiàn)在則更加堅定。21長期利潤。承擔(dān)社會責(zé)任的工商企業(yè)趨向于取得更穩(wěn)固的長期利潤，這是更好的社區(qū)關(guān)系和負(fù)責(zé)的行為，產(chǎn)生了更好的工商企業(yè)形象所帶來的必然結(jié)果。31道德義務(wù)。一家工商企業(yè)能夠并應(yīng)該有良心，工商企業(yè)應(yīng)該具有社會責(zé)任，因為負(fù)責(zé)的行為符合他們自身的利益。41公眾形象。公司設(shè)法加強自身的公眾形象以獲得更多的顧客、更好的雇員、進入貨幣市場以及獲得其他益處。由于公眾認(rèn)為社會目標(biāo)是重要的，工商企業(yè)就能夠通過追求社會目標(biāo)來創(chuàng)造一個為大眾喜歡的形象。51更好的氛圍。工商企業(yè)的參與能解決許多社會難題，從而在企業(yè)中創(chuàng)造更好的生活質(zhì)量和更令人向往的團體，這種氛圍有利于吸引并留住雇員。61減少政府調(diào)節(jié)。政府調(diào)節(jié)增加了經(jīng)濟成本，限制了管理當(dāng)局的決策靈活性。通過承擔(dān)社會責(zé)任，工商企業(yè)可以期望減少政府調(diào)節(jié)。71責(zé)任與權(quán)力的平衡。工商企業(yè)在社會中擁有巨大的權(quán)力，這就要求有同等程度的責(zé)任來平衡它。當(dāng)權(quán)力遠(yuǎn)大于責(zé)任時，這種不平衡會助長違背公眾利益的不負(fù)責(zé)行為。81股東利益。從長期來看，社會責(zé)任將提高企業(yè)股票價格。股票市場將把承擔(dān)社會責(zé)任的公司看作風(fēng)險更小的和接受公眾監(jiān)督的公司，因此，它將使股票獲得更高的價格 收益比率。91資源占有。工商企業(yè)擁有財政資源、技術(shù)專家和管理人才，它們有能力幫助需要援助的公共項目和慈善計劃。101預(yù)防社會弊端的優(yōu)越性。社會問題發(fā)展到一定時候必須處理。工商企業(yè)應(yīng)該在問題變得更嚴(yán)重，須付出更大代價去補救，以及分散管理當(dāng)局實現(xiàn)產(chǎn)品和服務(wù)目標(biāo)的精力之前，對它們采取措施。反對的論據(jù)反對工商企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的主要論據(jù)有：11違反利潤大化原則。這是古典觀的精髓。工商企業(yè)在嚴(yán)格追求自己的經(jīng)濟利益和把其余活動留給其他機構(gòu)時，就是在大限度地承擔(dān)社會責(zé)任。21淡化使命。對社會目標(biāo)的追求沖淡了工商企業(yè)的基本使命：經(jīng)濟的生產(chǎn)率。社會也許會因不能很好地實現(xiàn)經(jīng)濟和社會目標(biāo)而遭受損失。31成本。許多社會責(zé)任活動不能自負(fù)盈虧，某些人不得不為此付出代價，工商企業(yè)必須吸收這些成本，或?qū)⒁愿叩膬r格轉(zhuǎn)嫁給消費者。41權(quán)力過大。在我們的社會中，工商企業(yè)已經(jīng)是有權(quán)力的機構(gòu)之一了，如果它追求社會目標(biāo)，它的權(quán)力就更大了。社會已給予工商企業(yè)足夠的權(quán)力。51缺乏技能。工商企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的眼光和能力基本上是經(jīng)濟導(dǎo)向的。商人不能勝任處理社會問題的角色。61缺乏明確規(guī)定的責(zé)任。政治代表追求社會目標(biāo)，并對他們的行為負(fù)責(zé)，而工商企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)則不必。從工商企業(yè)到公眾之間沒有社會責(zé)任的直接聯(lián)系。71缺乏大眾支持。并沒有廣泛的社會授權(quán)要求工商企業(yè)參與社會問題，公眾在這些問題上意見不一。事實上，這是一個不能引起激烈爭論的主題。在這種不一致的支持下，采取行動很可能失敗。從義務(wù)到響應(yīng)現(xiàn)在是我們縮小范圍，來準(zhǔn)確地闡述當(dāng)我們談到社會責(zé)任(Socialresponsibility)時，我們指的是什么的時候了。它是一種工商企業(yè)追求有利于社會的長遠(yuǎn)目標(biāo)的義務(wù)，而不是法律和經(jīng)濟所要求的義務(wù)。注意：這一定義假設(shè)企業(yè)遵守法律，并追求經(jīng)濟利益。我們的前提是，所有的企業(yè)(承擔(dān)社會責(zé)任的和不承擔(dān)社會責(zé)任的)都會遵守社會頒布的所有法律。同時，這一定義將企業(yè)看作一種道德機構(gòu)，在它努力為社會作貢獻的過程中，它必須分清正確的和錯誤的行為。如果我們將社會責(zé)任與兩個相似的概念相比，我們就能更好地理解社會責(zé)任。這兩個概念是：社會義務(wù)和社會響應(yīng)。如圖5 1所示，社會義務(wù)是工商企業(yè)參與社會的基礎(chǔ)。一個企業(yè)當(dāng)它符合了其經(jīng)濟和法律責(zé)任時，它已經(jīng)履行了它的社會義務(wù)(Socialobligation)，僅此而已。它達到了法律的低要求。一個企業(yè)追求社會目標(biāo)僅限于它們有利于該企業(yè)實現(xiàn)其經(jīng)濟目標(biāo)的程度。與社會義務(wù)相比，社會責(zé)任和社會響應(yīng)不僅僅限于符合基本的經(jīng)濟和法律標(biāo)準(zhǔn)。
解放軍文職招聘考試恐怖主義的類別、特點和根源-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-30 20:10:57一．恐怖主義的類別恐怖主義從行為者的性質(zhì)來說可以分為兩大類，即政府行為和非政府行為。1．政府行為是指一國政府以組織、支持、資助恐怖主義活動的方式對付其他國家。2．非政府行為主要是指集團的行為，非政府行為可以分為兩大類，即國際恐怖主義活動和國內(nèi)恐怖主義活動。國際恐怖活動是暴力行為跨越國界的輸出；國內(nèi)恐怖活動是僅限于本國疆界內(nèi)的行為。影響較大的非政府行為的恐怖主義：（1）奉行民族分離主義的恐怖主義，這一類恐怖主義的組成主要是極端民族主義者、自治主義者和分離主義者，其運動的主要目標(biāo)是實現(xiàn)分離或自治。（2） 宗教 恐怖主義。這是以宗教為意識形態(tài)的派別，其主要宗旨是以暴力改造現(xiàn)存的穆斯林國家，并以 圣戰(zhàn) 打擊西方社會。（3）新法西斯主義的恐怖主義或稱種族恐怖主義。這個派別奉行的是反動的種族主義，突出的表現(xiàn)是仇外、排外。其襲擊的對象主要是外籍工人、黑人以及其他非白人群體等。（4）黑社會恐怖主義。這是國際犯罪集團搞的恐怖主義，進行帶有政治目的的暴力犯罪活動，目的是迫使政府當(dāng)局改變打擊犯罪的政策。（5） 革命 恐怖主義。二．恐怖主義的行為特點最基本的特點就是隱蔽性，其又造成了突發(fā)性和任意性。這種突發(fā)性和任意性的效果是造成社會的一種恐怖心態(tài)。在當(dāng)代，恐怖主義者進行任意的襲擊，往往是出于這樣一種心理，即他所攻擊的那個社會的所有成員都是有罪的，因此任何一個人都可以成為攻擊對象，即使某人是無辜的，為了神圣的目標(biāo)，以之作為犧牲也是應(yīng)該的。以這樣一種心理為指導(dǎo)，恐怖主義者在行事時是蔑視任何戰(zhàn)爭規(guī)則和慣例的，他們對所有的道德都不屑一顧，熱門的手段極其殘忍。造成公開的社會影響，是恐怖主義的需要。如果恐怖主義暴力行為不為人知，其行動不可能造成恐怖氣氛。其主要目的是給攻擊對象造成心理影響，因而恐怖活動同時也是一種心理戰(zhàn)，它是要在精神上打垮對方，從而實現(xiàn)自己的政治目標(biāo)。三．恐怖主義產(chǎn)生的原因1．從邏輯上講，恐怖主義大多是強者壓迫弱者的產(chǎn)物，也可以說是弱者反抗強者的產(chǎn)物（成本低、風(fēng)險低、目標(biāo)廣泛、容易組織襲擊、可以否認(rèn)責(zé)任）。當(dāng)弱者不能以合法的手段改變現(xiàn)狀的時候，他們就只能訴諸非法的乃至極端的手段了。2．從社會角度來講，恐怖主義者之所以要搞恐怖主義，通常是因為他們對一個社會抱有一種強烈的絕望情緒和不滿情緒。在某種程度上，恐怖主義是一種社會危機的產(chǎn)物，如斯里蘭卡泰米爾猛虎組織，阿爾及利亞伊斯蘭原教旨主義者。3．在心理的原因來說，恐怖主義者對自身生活與成就的不滿，會造成一特殊的心理狀態(tài)，即他們存在的理由就是獻身于恐怖主義活動。此外團體性也要求恐怖主義者必須以暴力行為保持團體的自尊和合法性。恐怖主義者從來不考慮這樣一點：他們可能是錯的，而別人的觀點可能是對的，他們是 真正的信徒四．恐怖主義的意識形態(tài)在恐怖主義的思想理論淵源中，歷史最悠久、影響最大的也許是流傳于歐洲的一種思想傳統(tǒng)，即臣民有反抗暴君的權(quán)力。如早期的基督教教父提出，暴政必須抵制，因為它違反了神圣之法和自然之法。當(dāng)代恐怖主義者可能并不崇尚 自然法 和 契約論 ，但他們的反抗邏輯無疑與之有某種相似性或相關(guān)性。在恐怖主義的思想庫中，可能有各種各樣的 哲學(xué) ，諸如極端民族主義、原教旨主義、新法西斯主義或種族主義。宣傳和灌輸這些意識形態(tài)，就是要鼓動起狂熱的戰(zhàn)斗精神，而這種精神正是恐怖分子最有力的武器。
