解放軍文職招聘考試國家是政治學研究的永恒主題說-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:49:37（一）政治學的研究對象與對政治內(nèi)涵的多種解釋相聯(lián)系，理論界對政治學研究對象的討論也相當熱烈，具有代表性的觀點主要有：①關(guān)于研究國家學說、政府的具體機構(gòu)以及實行革命與專政的理論策略等；②研究以國家為主體的政治關(guān)系、政治形式、政治活動及其發(fā)展規(guī)律；③研究國家，包括國家的一般理論、國家的政治制度、國家的活動以及與國家有關(guān)的一切政治力量、政治活動、政治關(guān)系等。④研究以國家政治權(quán)力為中心的一切政治關(guān)系的總和；⑤不限于國家問題，一切政治現(xiàn)象都是政治學的研究對象，等等。概括起來，可以歸納為以下三種學說：1、國家是政治學研究的永恒主題說這種觀點認為，政治現(xiàn)象就是國家活動以及圍繞著國家而展開的活動，所以，政治學實際上也就是國家學。從政治學的歷史淵源來看，政治學正是從對國家的研究過程中產(chǎn)生的。政治學的創(chuàng)始人、古希臘偉大思想家亞里士多德所寫的《政治學》是舉世公認的政治學開山之作。這本書中的 政治 一詞，來源于希臘語polis,意指城邦，即城市國家。古希臘進入階級社會后，建立了許多城市國家。城市國家的產(chǎn)生，標志著政治生活領(lǐng)域的出現(xiàn)。正如馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中所說： 隨著城市的出現(xiàn),必然要有行政機關(guān)、警察、賦稅等等，一句話，必然要有公共的行政機構(gòu)，也就是必然要有一般政治。 隨著政治的出現(xiàn)，研究政治的政治學也開始出現(xiàn)了。所以，政治學一產(chǎn)生就是以國家作為其主要研究對象的。古希臘是最早出現(xiàn)城邦國家的地方，在這里也就出現(xiàn)了最早的政治學家亞里士多德，誕生了最早的政治學著作《政治學》。亞里士多德在《政治學》中以國家為中心問題，研究了國家的一般理論問題、國家的具體制度問題以及治理國家的原則、國家興亡盛衰的道理和國家權(quán)力的劃分等。歷史進入近代以來，隨著社會政治生活的日益復(fù)雜和政治學研究領(lǐng)域的不斷擴展，政治學不再僅僅局限于研究國家的活動和制度的范圍，它開始對影響國家活動的、以國家為中心的各種政治現(xiàn)象，包括各種政治行為和政治關(guān)系都加以研究。如：影響國家活動的各種政治力量，包括階級、政黨、領(lǐng)袖、群眾、組織、集團、輿論等；影響國家活動的各種政治關(guān)系，包括民族關(guān)系、階級關(guān)系、國家與人民的關(guān)系、國家與國家的關(guān)系等；影響國家活動的各種政治運動和斗爭，包括革命、改革、改良等，都是圍繞著國家這個中心進行的。正如西方傳統(tǒng)政治學研究的代表人物之一、美國政治學家伽納所說： 國家的現(xiàn)象，在其千變?nèi)f化之中，對于家庭、部落、民族及其他一切私人集團而言，雖不是毫無關(guān)系，究竟有所不同。此種特異的國家現(xiàn)象，即構(gòu)成政治學研究的主題。簡言之，政治學從頭至尾即是研究國家的科學現(xiàn)代西方政治學的研究同樣沒有超出研究國家問題的范圍。雖然有的政治學家主張把政治體系或決策或其他的什么對象作為政治學的主要任務(wù)和研究中心，但最終都沒有超出國家問題這個范圍。馬克思主義政治學更是強調(diào)國家問題在政治學研究中的中心地位。《共產(chǎn)黨宣言》標志著馬克思主義政治學的產(chǎn)生，在這之后的一系列經(jīng)典著作中，都繼承并發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》的思想，把國家問題作為政治學研究的中心問題。因此，不論從哪種角度看，國家都是政治學研究的永恒主題。
解放軍文職招聘考試古希臘/羅馬時期：“古典政治學時代”-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 15:53:27古希臘/羅馬時期： 古典政治學時代1．時間：公元前500年－公元前200年；公元前200年－公元476年。 古典政治學時代 被分為兩個階段：古希臘時期和古羅馬時期。2．研究主題：關(guān)于城市國家的觀念和城邦的理論，而后轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)于世界國家的觀念和理論。3．理論內(nèi)容：政治思想與倫理學相結(jié)合。4．理論貢獻：柏拉圖的《理想國》、《政治家篇》和《法律篇》；亞里士多德的《政治學》、《雅典政制》。5．古羅馬時代被分為三個時期：公元前700年以前；公元前500年-公園前27年共和制時代；公元前27年-476年帝國時代。人們對政治問題的思考主要體現(xiàn)在對國家和法律的研究當中，羅馬的法學家以及早期基督教的思想是西方政治研究在這一時期的主要體現(xiàn)。主要代表有西塞羅、賽涅卡等。中世紀時期： 神學政治學時代1．時間：476年－14世紀2．研究主題：關(guān)于政治世界的神學性解釋3．理論內(nèi)容：人們對政治問題的討論被置于神學架構(gòu)之下，在政治問題上，人們要為現(xiàn)實社會中的政治組織、政治秩序和各種政治現(xiàn)象尋找一種終極的解釋，為政治的合法性提供說明。中世紀人們對政治問題的神學性解釋形成了神學政治學。4．理論貢獻：奧古斯丁和阿奎那，他們?yōu)樘熘鹘剔q護，主張神權(quán)之上，君權(quán)神授，進一步闡述了世界國家的觀念。5．使神學政治理論逐漸衰弱下去的重大歷史事件：民族國家的興起；城市的星期；文藝復(fù)興運動；宗教改革運動。使神學和政治理論分家的是馬基雅維利，他被認為是近代西方政治科學的奠基人?，F(xiàn)代時期： 理性主義 政治學時代1．時間：1500年－19世紀末。2．研究主題：關(guān)于民族國家的理論（國家學說），即國家如何形成，政府的目的和形式，政府權(quán)力的基礎(chǔ)和構(gòu)建等。3．理論內(nèi)容和方法：產(chǎn)生了理性主義學說，主要體現(xiàn)在：（1）以人本主義為指導；（2）以個人主義為本位；（3）以理性思考、邏輯推理和假設(shè)、抽象觀念等為手段，對政治問題進行哲學討論。4．理論貢獻：（1）法國的布丹和英國的菲爾默闡述了絕對君主的理論；社會契約論、君主立憲論和人民主權(quán)論；功利主義和自由主義；叔本華的悲觀主義哲學、尼采的反傳統(tǒng)和否定理性的超人學說，孔德、斯賓塞的實證主義社會學和韋伯對政治權(quán)力的社會學解釋，以及馬克思的資本主義批判理論和階級斗爭理論。（2）從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見，其主流理論經(jīng)歷了一個由君權(quán)主義向民權(quán)主義的轉(zhuǎn)變過程。在民權(quán)政治理念得到確立以后，學術(shù)和思想界發(fā)生了分化，一部分堅持民權(quán)主義的消極自由主義者，走上漸進改良、完善憲政的道路，這就是現(xiàn)代和當代西方世界占主導地位的自由民主主義理論；一部分堅持激進變革，徹底打碎舊的國家機器，走一條類似于積極自由主義者的道路，這就是我們今天所見到的社會主義和共產(chǎn)主義學說。而介乎二者之間的則是當今歐洲流行的福利主義國家理論。
