2020軍隊文職面試模擬題:跳出家長權威與快樂教育的對立
紅師教育發(fā)布2020軍隊文職面試模擬題:跳出家長權威與快樂教育的對立跳出家長權威與快樂教育的對立最近，網(wǎng)上流傳著一名童裝模特在拍攝期間被媽媽毆打的視頻，當事母親引發(fā)眾怒，人們紛紛指責其對女兒動手的行為。但是，不久前，輿論同樣聲討四處惹禍的 熊孩子 ，不少人甚至明確表示 熊孩子打一頓就好了。 對于熊孩子，網(wǎng)友紛紛表示 深受其害 ，兼之繪聲繪色的搗蛋故事，滋長了輿論的憤怒。當孩子不服從家長的管束，家長應該怎樣處理?社會對這個問題的認識并不清晰。在傳統(tǒng)中國教育觀念中，父母需要在孩子面前確立權威，孩子犯錯了得實施包括體罰在內的諸多懲戒。如果不這樣做，就是 養(yǎng)不教，父之過 了。孩子因為懼怕懲罰而按規(guī)矩做事，避免犯錯，家長從而達到 管教 的目的。隨著現(xiàn)代教育觀念的輸入，越來越多的人認識到單純懲戒模式的不合理。 快樂教育 贊賞教育 開始流行。但人們旋即發(fā)現(xiàn)，家長權威喪失后，孩子越來越 不聽話 ，其行為習慣、個人品德沒有得到很好的培養(yǎng)，于是 適當體罰 適度懲戒 等反思潮流涌現(xiàn)。對于孩子的 不服管教 ，家長到底該怎么辦?是懲罰多一點，還是包容多一點?這個問題變成了家家都有的 難念經 。家長該不該教訓孩子這一爭論，反映了 父母-子女 二元對立的思維。家長有權威，教訓犯錯的孩子，能對他們的錯誤行為和缺點形成 壓制 ，但難免造成親子疏離、孩子自尊心受挫、家庭關系緊張等問題。家長權威不夠，或者有意實行 快樂教育 ，父母和孩子的關系往往更親密，家庭氛圍更民主，但難以糾正小孩的不良行為習慣 這種將父母和子女看成權威爭奪者的思維，造成雙方的沖突對立，也讓家長陷入不知如何應對孩子犯錯的窘境。(《中國青年報》2019年4月23日《教育 熊孩子 跳出家長權威與快樂教育的對立》 譚影子)。最近，網(wǎng)上流傳著一名童裝模特在拍攝期間被媽媽毆打的視頻，當事母親引發(fā)眾怒，人們紛紛指責其對女兒動手的行為。但是，不久前，輿論同樣聲討四處惹禍的 熊孩子 ， 熊孩子 的劣跡層出不窮，例如試圖推倒孕婦、踢踹車內乘客、破壞公共設施等，不少人甚至明確表示 熊孩子打一頓就好了 ，如何教育 熊孩子成了一大難題 。對此，你怎么看?熊孩子 這個代名詞相信大家并不陌生，甚至對 熊孩子 是一個敬而遠之的態(tài)度。社會上對如何教育 熊孩子 有不同的看法，我覺得對待 熊孩子 應該跳出家長權威與快樂教育的對立，不能一打了之更不能任其自流。視頻中的媽媽采取懲戒的方式來樹立權威從而教育孩子，有部分人對該家長的教育方式是持反對的態(tài)度，其實他們反對也不是沒有理由的。第一，如果當孩子放錯誤時就用體罰或者懲戒的方式進行教育，會讓孩子心理產生陰影，自尊心受挫，甚至是家長與孩子之間會產生隔閡，不利于和諧家庭的建設;第二，過度的懲罰，會阻礙孩子與父母之間的溝通，甚至孩子會害怕犯錯，在犯錯的時候不敢讓父母知道，從而演變出更為嚴重的問題;第三，會讓孩子的價值觀出現(xiàn)偏差，不利于良好性格的養(yǎng)成。認為只要采取 武力 就可以將問題解決，從而對父母的行為進行模仿。這部分人更提倡的是要語重心長的跟孩子進行溝通，快樂教育，其實這樣的方式確實有其可取之處。第一，可以跟孩子建立友好的關系，會讓孩子更聽的進去父母的教導;第二，可以讓孩子還在在自己產生疑惑的時候，第一時間想到父母進行溝通，避免問題的惡化，同時還通過父母的經驗傳授，讓自己更好的成長;第三，可以讓孩子感受到父母對自己的愛，從而建立一個美滿的幸福家庭。但是 快樂教育 確實也有它的不足，例如如果孩子本性愛玩，這種方式就不能起到很好的教育效果，因此題目中有另外一部分人支持視頻中媽媽的行為，會覺得對待 熊孩子 應該要 打一頓 ，其實也是有他們自己的考慮。第一，可以通過懲戒的方式讓孩子注意到自己身上的不足，讓他們認識到問題的嚴重性，從而長記性，下不為例;第二，可以通過這種方式來樹立家長的權威，讓家長說話更有分量，當問題將要發(fā)生的時候，家長可以通過語言來阻止問題發(fā)生;第三，可以給周圍的孩子一個警醒的作用，讓其他的孩子引以為戒。無論是 樹立權威 還是 快樂教育 的教育方法都有其可取之處，它們其實并不對立，在我看來，我們要嘗試采取將二者有機統(tǒng)一的教育方式來對待 熊孩子 。第一，我們要把孩子放在與我們平等的地位上進行溝通，不能覺得孩子心智不成熟而小看了孩子本身的理解和學習能力;第二，我們要學會換位思考，從孩子的角度找到他們這么做的原因，是為了發(fā)泄還是模仿他人的行為，只有找到最根本的源頭，才能夠起到更好的教育作用;第三，家長要起到一個良好的模范帶頭作用，俗話說，家長是孩子最好的老師，要以身示范;第四，因材施教，針對不同孩子的性格特點而有側重的進行教育，幫助孩子形成正確的是非觀、人生觀。
2019解放軍文職招聘考試面試指導17-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-03-30 22:45:52奧斯勒醫(yī)師是二十世紀醫(yī)學領域的大師，開創(chuàng)了現(xiàn)代醫(yī)學新觀念與新里程，是現(xiàn)代醫(yī)學教育的始祖、臨床醫(yī)學的泰斗，尤其強調醫(yī)學的人文與教養(yǎng)。時至今日，他仍是醫(yī)界的典范?！渡钪馈肥乾F(xiàn)代臨床醫(yī)學之父奧斯勒醫(yī)師的二十篇演講集。奧斯勒將其深厚的古典人文涵養(yǎng)帶入醫(yī)學領域，觸角遍及醫(yī)療倫理、醫(yī)療與人道關懷以及醫(yī)病關系，字里行間洋溢著他睿智的生活與行醫(yī)哲學。奧斯勒醫(yī)師把對人類的愛，人性的尊重，人道的實踐與全人的關懷帶到工作，生活與教學中，把醫(yī)師、教師與學者的精髓，提升到極致。在他看來，醫(yī)療是一個人與人互動的關懷過程。醫(yī)療必須建立在對人性尊重的本質與對生命熱愛的精神上。這點我想也是發(fā)展醫(yī)療工作的核心理念。奧斯勒在《行醫(yī)的金科玉律》中是這樣說的： 行醫(yī),是一種以科學為基礎的藝術。它是一種專業(yè)、而非一種交易;它是一種使命,而非一種行業(yè) .作為現(xiàn)代醫(yī)生應該靜下心來，反思自己作為醫(yī)生的角色，是仁心仁術還是黑心庸術。奧斯勒的醫(yī)學教育理論基礎，是將心靈當做一部運轉的機器，妥善加以控管，使之積漸成習，收發(fā)自如有如行走，這也正是教育的目的。奧斯勒敦促學生培養(yǎng)三種習慣。首先，是要在功課上培養(yǎng)善獨的藝術或自律;其次，有條理地安排功課、研究與觀察;第三，則是要培養(yǎng)徹底，尤其是在醫(yī)學科學原理原則的融會貫通上，只有做到徹底，才不至于淪為庸醫(yī)。三項習慣之外，奧斯勒強調謙卑與尊重事實的重要性。此外，他還認為，應該追求思路的清明、心地的善良與心靈的平靜。奧斯勒說： 學問之道無他，專精與徹底而已，并應保持面面俱到。 這進一步闡明了奧斯勒的教學思想，1、對所有的病例，有系統(tǒng)地勤作筆記 以從經驗中得到成長，有助于增長自己的智慧。2、隨時吸收新知，并學以致用于自己的病例。3、身為一個開業(yè)醫(yī)師，每隔五年，應放下工作重返醫(yī)院或實驗室，以恢復活力或 清醒頭腦 ，此事雖然不易但極為重要。他認為，一個真正的學生，多少都會具有某種程度的神性。他們具有三個特征：全心追求事實的欲望、堅持到底的決心，以及一顆開放、誠實且能免于猜疑、欺騙與妒忌的心。一旦全心全意地開始追求，事情就會變得簡單。抱持永不滿足的心態(tài)、欲望與饑渴去追求真相，靈魂必將得以提升!這樣的一股熱情，應是其始也一，其終也一。奧斯勒醫(yī)師對待病人及醫(yī)療行業(yè)的態(tài)度，是值得我們學習的，尤其是他高度的人道主義精神，我想我與我們社會發(fā)展者是一脈相承的，所以，他的一些思想和態(tài)度是值得我們學習的。我們從醫(yī)學之父的生活與醫(yī)學教育理念中能夠學習很多。不論是對待工作還是生活，不論從事什么行業(yè)，追求什么使命,我們要全力以赴。無論行醫(yī)或教書，奧斯勒都可以說是良醫(yī)與良師，而他就從未停止自我要求，始終在督促自己，還要更好。作為正在備戰(zhàn)醫(yī)療衛(wèi)生面試的考生，一定要拿出拼搏的精神，不斷地督促自己。
2019解放軍文職招聘考試面試熱點：教育信息化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-16 17:57:08隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，移動智能終端普及，互聯(lián)網(wǎng)在各個行業(yè)與領域深刻改變人們的生產生活，但是，信息技術對教育的影響很小，實際上彰顯出 互聯(lián)網(wǎng)+教育 巨大的發(fā)展?jié)摿Γ畔⒒逃谕苿咏逃椒矫孢€有很長的路要走。在當前社會中，信息技術在教育領域的應用，有助于減小區(qū)域之間的教育資源不均衡問題，促進普惠教育快速發(fā)展，對于促進教育公平和高質量發(fā)展有推動作用。但是，現(xiàn)代信息技術不能直接帶動教育現(xiàn)代化，還有其他一系列協(xié)調工作，比如理念變革、課堂變革、師生互動等等，這些要共同發(fā)力，才能形成合力。如果缺乏深層次革新，現(xiàn)代的裝備和技術就只是 隔靴搔癢 。我們應該明晰通過教育信息化促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，既需要硬件方面的支持，如提升教室、實驗室、器材的配備，也需要軟件方面的支撐，如鄉(xiāng)村教師素質的提升等。習近平總書記指出： 中國堅持不懈推進教育信息化，努力以信息化為手段擴大優(yōu)質教育資源覆蓋面。 教育體制改革沒有完成時，教育信息化永遠在路上。為推動教育信息化的快速發(fā)展，在思想上，我們應明白互聯(lián)網(wǎng)是教育的手段和工具，決定 互聯(lián)網(wǎng)+教育 ，要遵循教育規(guī)律，而非互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律，不論是遠程教學、還是大數(shù)據(jù)分析、技術手段都要回歸服務教育的本質，同時也要遵循人的成長規(guī)律，尊重天性。在具體操作上，建設、使用、改革、管理四方面應協(xié)調推進。做到建設是基礎，沒有這個物質基礎，談不上信息化和現(xiàn)代化;使用是關鍵，如果不使用，就成了擺設;改革是動力，推動各方面改革才能建立信息化時代的人才培養(yǎng);管理是保障，確保信息化有制度規(guī)范，有序發(fā)展。
2019解放軍文職招聘考試面試熱點：“起跑線文化”-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-16 17:57:55不久前，印度政府發(fā)布書包重量指南，根據(jù)學生年齡設定書包重量的上限，同時禁止小學一年級和二年級的教師布置任何家庭作業(yè)，以確保低齡學生不必把書本帶回家。2017年，一部印度電影《起跑線》觸動印度乃至亞洲多國的父母， 起跑線文化 再次引發(fā)熱議。影片中，為了不讓孩子 輸在起跑線 上，父母費盡心力爭取優(yōu)質教育資源，以求通過進入私立學校而獲取進入另一個階層敲門磚的故事，讓很多家長看到了自己的影子。起跑線文化 的背后，是對孩子快速成長、成才的苛求。社會競爭日益加劇，越來越多的社會壓力最終轉移到了孩子身上，讓孩子們的負擔越來越重。然而每個孩子都是有血有肉的人，教育的目的在于培養(yǎng)人，在于激發(fā)和引導孩子的自我發(fā)展之路。每個孩子都是獨一無二的，自我發(fā)展之路有千萬條，不可能千篇一律。為孩子成長營造好的社會環(huán)境，拓寬孩子成長、成才的道路，才能更好地為他們減負。教育機會和教育質量的均等化，有助于減少競爭焦慮，讓孩子們的成長環(huán)境更加寬松。不少國家認識到其中的重要性。芬蘭議會早在1968年就通過了 不讓一個孩子掉隊 法案，努力實現(xiàn) 無論你在哪里，都可以接受到相同質量的教育 的目標。信息時代，教育資源有條件被賦予更多的可獲得度。覆蓋拉美地區(qū)農村和邊遠地區(qū)的 學習之光 項目，將教育、能源、信息和通信技術結合，通過太陽能光電池為學校提供綠色清潔的電力資源，讓學生能夠使用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字教學設備。印度班加羅爾的遠程教育項目，通過融合衛(wèi)星通信技術與地面通信技術，讓互動式虛擬課堂進入農村地區(qū)。給孩子們一個寬松的成長環(huán)境，還需要樹立多層次的成才觀。德國確立人才需求多層次的觀念，使人才需求分流，讓人們在不同的崗位上努力成才。德國每年大概有2/3的青少年進入職業(yè)教育體系，涉及350個不同領域。 學徒制 培養(yǎng)出一代代技術過硬、工作嚴謹?shù)募夹g人員和工程師，這樣的人才不會因為沒有從事白領工作而感到遺憾。法國啟蒙思想家、教育家盧梭曾說： 大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。 讓兒童更像兒童，需要全社會作出努力，讓 起跑線文化 重新起跑。
