16. 原子彈是個(gè)客觀事物，包含真理和價(jià)值兩個(gè)維度——真理表現(xiàn)為研制和使用它的規(guī)律。成功研制、正常爆炸，證明我們掌握了它的真理;價(jià)值表現(xiàn)為巨大的殺傷力。主體能否獲得價(jià)值，取決于能力大小。這表明( )。
A. 真理和價(jià)值總是一致的
B. 真理和價(jià)值總是不一致的
C. 真理和價(jià)值二者不可兼得
D. 真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐之中，最終由實(shí)踐檢驗(yàn)
16.答案：D。解析：本題考查認(rèn)識(shí)及其規(guī)律、價(jià)值與價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)。真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。主要體現(xiàn)在：首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤;在實(shí)踐中，真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)，即通過(guò)實(shí)踐獲取外部世界的科學(xué)認(rèn)識(shí);而價(jià)值則是實(shí)踐追求的根本目標(biāo)，同時(shí)又是制約實(shí)踐的主體尺度。A項(xiàng)太絕對(duì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D。
17. 魯迅在《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》中說(shuō)：“自然，‘喜怒哀樂(lè)，人之情也’，然而窮人決無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛(ài)林妹妹的。”這說(shuō)明了( )。
A. 人的社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
B. 人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性
C. 人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用
D. 人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性
17.答案：A。解析：本題考查社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律相關(guān)知識(shí)。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。A項(xiàng)符合題意;B、C、D項(xiàng)是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)，不符題意。故正確答案為A。
18. 法律作為上層建筑的重要組成部分，不是憑空產(chǎn)生的，也不是永恒存在的，是由一定的社會(huì) 物質(zhì)生活條件所決定的。決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素是( )。
A. 地理環(huán)境 B. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
C. 人口素質(zhì) D. 統(tǒng)治階級(jí)的意志
18.答案：B。解析：本題考查社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律相關(guān)知識(shí)。法律作為上層建筑的重要組成部分，不是憑空出現(xiàn)的，而是產(chǎn)生于特定社會(huì)物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上。社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。物質(zhì)生產(chǎn)方式，即馬克思所說(shuō)的“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”，通常簡(jiǎn)稱為生產(chǎn)方式，是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)的方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。在人們的社會(huì)物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。無(wú)論是自然地理環(huán)境還是人口因素，都不能脫離社會(huì)生產(chǎn)而發(fā)生作用，都不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。B項(xiàng)符合題意，A、C項(xiàng)不符題意;“統(tǒng)治階級(jí)的意志”屬于意識(shí)，不屬于社會(huì)物質(zhì)生活條件，不能決定法律的內(nèi)容。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B。
19. 孔子思想中主張和諧人際關(guān)系的是( )。
A. 己所不欲，勿施于人 B. 克己復(fù)禮
C. 貴賤有序 D. 為政以德
19.答案：A。解析：本題考查先秦哲學(xué)相關(guān)知識(shí)。孔子是我國(guó)偉大的思想家、教育家，其思想涉及教育、政治、人際等方面。其中，教育思想主要有“有教無(wú)類”、“因材施教”;政治思想主要有“克己復(fù)禮”、“貴賤有序”、“為政以德”等;針對(duì)于人際和諧提出的是“己所不欲，勿施于人”。A項(xiàng)符合題意。“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·顏淵篇》。意思是：自己所不喜歡、所不愿承受的事物，不要加在別人身上。這一經(jīng)典諺語(yǔ)旨在告訴世人，人際交往中應(yīng)以他人的意愿為標(biāo)準(zhǔn)，自身所不情愿的事情不應(yīng)強(qiáng)加給他人，不該強(qiáng)迫他人接受自身所不愿之事。這句諺語(yǔ)現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。故正確答案為A。
20. 中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識(shí)具有( )。
A. 客觀性 B. 能動(dòng)性
C. 對(duì)象性 D. 任意性
20.答案：B。解析：本題考查先秦哲學(xué)相關(guān)知識(shí)。荀子此句話的意思是人對(duì)感官具有統(tǒng)帥和支配作用，不用心進(jìn)行思維活動(dòng)，黑白顏色擺在眼前也看不見(jiàn)，雷聲鼓聲在旁邊響著耳朵也聽(tīng)不見(jiàn)。這句話蘊(yùn)涵了人的意識(shí)具有能動(dòng)性這一觀點(diǎn)。故正確答案為B。
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