薦：紅師教育軍隊(duì)文職人員招錄考試輔導(dǎo)教材·專業(yè)科目《數(shù)學(xué)2+物理》
中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在新冠肺炎期間中醫(yī)也發(fā)揮了舉足輕重的作用，對(duì)于治療新冠肺炎有較好的療效。作為國(guó)粹之一的中醫(yī)是我們中華文化的瑰寶，所以今天我們一起來了解了解著名的中醫(yī)扁鵲。
1.扁鵲簡(jiǎn)介
扁鵲，姬姓，秦氏，名越人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他。扁鵲少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。他到邯鄲時(shí)，聞知當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做治婦女病的醫(yī)生;到洛陽時(shí)，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生;到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生;他隨著各地的習(xí)俗來變化自己的醫(yī)治范圍。但是秦國(guó)的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，便派人刺殺了扁鵲。蓬鵲山趙人不遠(yuǎn)千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”，自此，建廟立祠，世代奉祀。
2.軼事典故
魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請(qǐng)扁鵲治病，扁鵲對(duì)公扈說：“你的志氣強(qiáng)身體卻很弱，有計(jì)謀卻并不果斷，齊嬰你的志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過于執(zhí)著。如果把你們的心臟互換，就能平衡病也就好了。”扁鵲讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然后給他們吃了神藥，于是二人過了一會(huì)便醒了，就像剛開始一樣的健康，后來二人就向扁鵲告辭回家了。
3.后世影響
扁鵲發(fā)明了中醫(yī)治療的四診法，即望聞問切，一直流傳至今。其中的切脈更是助推了中醫(yī)的發(fā)展。切脈，就是中醫(yī)通過摸病人的脈象來判斷他的病理所在。切脈的具體做法就是中醫(yī)以手指按壓病人手腕上的脈搏動(dòng)處，觀察病人的脈象怎樣，從而一次推出其五臟六腑的功能情況。扁鵲就是通過高超的脈法診斷，判別出了當(dāng)時(shí)病人的病癥所在，之后對(duì)癥治療。不過脈象還是錯(cuò)綜復(fù)雜的，脈象和內(nèi)在的氣血、器官的聯(lián)系并沒有明確的概念和方法可循，自然就不像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上的那樣一目了然。當(dāng)時(shí)的扁鵲是是通過自身深厚的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在輔以脈法的幫助，弄清楚病人氣血同肝臟的關(guān)系，進(jìn)而將氣血的凝滯虛實(shí)同肝臟的盛衰聯(lián)系，再判斷病癥情況，奠定了祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。因此，醫(yī)學(xué)界歷來把扁鵲尊為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師，說他是“中國(guó)的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者。”
4.軍隊(duì)文職人員考試練習(xí)題
下列屬于名醫(yī)扁鵲的成就的是( )
A.麻沸散
B.五禽戲
C.四診法
D.人工呼吸
答案：C。解析：AB均為華佗成就，C項(xiàng)為扁鵲成就，D項(xiàng)為張仲景成就。故本題答案為C。
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