2020中國人民解放軍文職人員招聘考試中醫(yī)學(xué)知識:陰陽的相互轉(zhuǎn)化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

2020中國人民解放軍文職人員招聘考試中醫(yī)學(xué)知識:陰陽的相互轉(zhuǎn)化發(fā)布時間:2020-03-05 18:44:23陰陽的相互轉(zhuǎn)化陰陽轉(zhuǎn)化,是指陰陽對立的雙方,在一定的條件下,可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化,即陰可以轉(zhuǎn)化為陽,陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。陰陽相互轉(zhuǎn)化,一般都表現(xiàn)在事物變化的 物極 階段,即 物極必反 。事物內(nèi)部陰陽雙方的相互依存和相互消長是陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。但陰陽的轉(zhuǎn)化還必須具備一定的條件,如 寒極生熱,熱極生寒 ,寒在 極 的條件下可向熱的方面轉(zhuǎn)化,熱在 極 的條件下,也可向寒的方面轉(zhuǎn)化。在這里,條件是重要的,沒有一定的條件,便不能轉(zhuǎn)化。

國家軍隊文職招聘考試行測地理知識-中國人口地區(qū)分布不平均 - 行測知識

國家軍隊文職招聘考試行測地理知識-中國人口地區(qū)分布不平均減小字體增大字體國家軍隊文職招聘考試行測地理知識-中國人口地區(qū)分布不平均

1.人口密度:是指一定時期一定地區(qū)的人口數(shù)與該地區(qū)的面積數(shù)之比,即一定時期的單位土地面積上的人口數(shù),一般以平方千米的居民人數(shù)來表示:人口密度=該地區(qū)的人口數(shù)/一定地區(qū)的土地面積

中國人口分布不平均,表現(xiàn)在各地人口密度有很大差異。(如下表)

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解放軍文職招聘考試人民群眾創(chuàng)造活動的歷史制約性-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間:2017-08-16 13:24:44人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,但是不是人民群眾想要什么立刻就能創(chuàng)造個什么呢?人民群眾 想明天就創(chuàng)造個共產(chǎn)主義,行嗎?人民群眾想用一年時間創(chuàng)造個現(xiàn)代社會行嗎?不行。那樣的 話人民群眾就成了神了,就是神創(chuàng)造世界還要六天呢。歷史唯物主義認(rèn)為,人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到歷史條件的制約,不是想創(chuàng)造什么就馬上創(chuàng)造什么。過去我們對人民群眾創(chuàng) 造活動的歷史制約性認(rèn)識不夠,說人民群眾 可上九天攬月,可下五洋捉鱉 。想摘天上的 星星就能摘下來,在這種認(rèn)識下,提出了跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義等口號,給實(shí)踐造成了很大損失 。(一)制約人民群眾活動的社會歷史條件所謂社會歷史條件,是指人民群眾在進(jìn)行歷史創(chuàng)造活動時所遇到的一切現(xiàn)存的社會要素的 總和。主要包括三類,即經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和精神條件。其中經(jīng)濟(jì)條件是決定性的條件。1.經(jīng)濟(jì)條件。主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。如果生產(chǎn)力條件不具備,生產(chǎn)工具未發(fā)生質(zhì)的變化,那么人民群眾的活動是絕對不會創(chuàng)造出一個新的社會形態(tài)的。例如,在中國二千多年 的封建社會中,農(nóng)民進(jìn)行了無數(shù)次起義、斗爭,但起義成功后建立的社會制度同過去的仍然相同,根本原因就在于生產(chǎn)工具未變。生產(chǎn)工具從根本上制約,決定了人民群眾的活動結(jié)果 。生產(chǎn)關(guān)系也制約群眾的創(chuàng)造活動。例如,如果生產(chǎn)關(guān)系中分配關(guān)系不合理,那就會制約人民群眾創(chuàng)造歷史主動性和積極性。像在大鍋飯的分配制度下,大家就沒有創(chuàng)造的積極性。當(dāng) 然貧富分化也影響大家的創(chuàng)造積極性。2.政治條件。政治制度和體制,法律制度也制約著人民群眾的創(chuàng)造活動。在專制主義政治制度下,群眾創(chuàng)造精神財富的積極性不會高,因?yàn)槲幕瘜V剖谷瞬桓疫M(jìn)行思想創(chuàng)造。法律 制度如果不保護(hù)群眾的知識產(chǎn)權(quán),就會阻礙群眾進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的積極性。法律制度如果不保護(hù)產(chǎn)權(quán),那么就會阻礙群眾創(chuàng)造物質(zhì)財富的積極性。現(xiàn)在我國正在準(zhǔn)備修改憲法,要把保護(hù) 私有財產(chǎn)寫進(jìn)憲法,這有利于群眾創(chuàng)造物質(zhì)財富的積極性。3.精神條件。精神條件包括傳統(tǒng),既存的各種思想觀念、思維習(xí)慣、價值觀念。這些精神條件中有先進(jìn)的,有落后的,其中落后的就成為阻礙群眾活動的精神條件。例如,儒家思 想中的 君子喻于義,小人喻于利, 君子謀道不謀食 、 存理滅欲 等貴義賤利價值 觀就不利于群眾從事商品經(jīng)濟(jì)活動。法家的 以吏為師 觀念就不利于人民當(dāng)家作主。官本位觀念不利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治體制改革,極左觀念不利于改革深化,大政府小社會觀念不利 于政府職能轉(zhuǎn)變, 不孝有三,無后為大 , 多子多福 觀念不利于計劃生育,無視人 權(quán) ,權(quán)利觀念不利于建設(shè)法治國家。如此等等,這些說明頭腦中的精神觀念對群眾的創(chuàng)造活動有很大制約作用。因此,鄧小平提出要解放思想,要 換腦筋 ,要從 姓社姓資 的困惑 中解放出來,這樣才能克服思想束縛,大膽實(shí)踐。