確立社會(huì)主義基本制度的重要意義 - 行測知識(shí)
確立社會(huì)主義基本制度的重要意義減小字體增大字體確立社會(huì)主義基本制度的重要意義
社會(huì)主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變。中國從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過漫長的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代。一個(gè)長期受帝國主義掠奪和奴役的國家，變成一個(gè)享有主權(quán)的獨(dú)立的國家。一個(gè)四分五裂的國家，變成一個(gè)除臺(tái)灣等島嶼外實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國家。一個(gè)人民備受欺凌壓迫的國家，變成一個(gè)人民當(dāng)家作主、享有民主權(quán)利的國家。一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，變成一個(gè)走向經(jīng)濟(jì)繁榮、全面進(jìn)步的國家。一個(gè)在世界上被人們看不起的國家，變成一個(gè)受到國際社會(huì)普遍尊重和重視的國家。所有這些，都是建立富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家不可缺少的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)條件，為后來中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
對于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家能不能夠先于發(fā)達(dá)國家實(shí)行社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義制度的問題，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史上曾經(jīng)有過激烈的爭論。第二國際的機(jī)會(huì)主義者曾經(jīng)以還沒有實(shí)行社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)前提來否定經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家可以進(jìn)入社會(huì)主義，至今仍有人用缺乏建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)來否定我國的社會(huì)主義革命。列寧批評這種觀點(diǎn)是庸俗生產(chǎn)力論，認(rèn)為世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而以此為前提。他指出：既然建立社會(huì)主義需要有一定的文化水平（雖然誰也說不出這個(gè)一定的文化水平究竟是什么樣的，因?yàn)檫@在各個(gè)西歐國家都是不同的），我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個(gè)一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國人民呢？列寧還預(yù)言，在東方那些人口無比眾多、社會(huì)情況無比復(fù)雜的國家里，今后的革命無疑會(huì)比俄國革命帶有更多的特殊性。社會(huì)主義制度在中國的確立，證明了列寧的遠(yuǎn)見卓識(shí)。對這個(gè)問題，毛澤東曾經(jīng)用英、法、德、美、日等國家的歷史發(fā)展說明：生產(chǎn)關(guān)系的革命，是生產(chǎn)力的一定發(fā)展所引起的。但是，生產(chǎn)力的大發(fā)展，總是在生產(chǎn)關(guān)系改變以后。鄧小平結(jié)合中國的情況指出：我們也是反對庸俗的生產(chǎn)力論，當(dāng)時(shí)中國有了先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨，有了初步的資本主義經(jīng)濟(jì)，加上國際條件，所以在一個(gè)很不發(fā)達(dá)的中國能搞社會(huì)主義。這和列寧講的反對庸俗的生產(chǎn)力論一樣。
社會(huì)主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。社會(huì)主義制度的建立極大地提高了工人階級和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會(huì)化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。隨著社會(huì)主義制度的確立和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，我國初步建立了一個(gè)比較獨(dú)立、完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了很大提高，城鄉(xiāng)商業(yè)和對外貿(mào)易都有很大增長，教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展，我國主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量在世界的位次都明顯提高。中國現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，離不開選擇并且走上社會(huì)主義道路這個(gè)最基本的前提條件。
社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。這是中國幾千年來階級關(guān)系的最根本變革。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
中國社會(huì)主義制度的確立，使占世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。它進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過自己艱苦卓絕的努力走上社會(huì)主義道路，為其他相對落后的國家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國國情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對這些國家的人民也是一個(gè)巨大的鼓舞。
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解放軍文職招聘考試科舉制度的萌芽與確立-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 16:06:041、科舉制度的萌芽與確立秦漢以后。隨著統(tǒng)一的封建中央集權(quán)制的建立，皇帝掌握了用人大權(quán)，漢代的選拔制度大致采用 征辟 和 貢舉 相結(jié)合的察舉制度。但這一制度到東漢末年已經(jīng)流于形式，民謠 舉秀才，不知書;察孝康，父別居 就是察舉制度形同虛設(shè)的真實(shí)寫照。魏晉南北朝時(shí)期分裂動(dòng)亂，戰(zhàn)爭頻繁，地方組織遭到破壞，致使 鄉(xiāng)舉里選 為主的察舉制度，難以實(shí)行。曹工即位以后，聽從吏部尚書陳群的建議，行 九品官人法n(即九品中正制)。九品中正制的具體辦法是:在郡置大小中正官，由中正官負(fù)貴察訪同籍的士人，了解其家世(品)源流，整理其德才(狀)材料，并據(jù)此作出總的評價(jià)。共分為九品:上上、上中，上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。然后逐級上報(bào)，朝廷選擇前三個(gè)品級者授以官職。這種制度施行之初，對士人的品第還比較全面、慎重，但是后來，中正官一職完全被世族所把持，品第也由家世、德才等因素共同決定演變成家世的代名詞.品評的結(jié)果往往是 上品無寒門。下品無世族 。這種制度逐漸喪失了選舉賢能的功能。隋初為了集中選士大權(quán)，以分科舉人取代了魏晉以來九品官人的制度。隋場帝大業(yè)三年(607年)定十科舉人，這便是我國歷史上科舉制度創(chuàng)立的開始。唐承隋制，全面推行科舉取士，正式完成了從 九品中正制 到科舉制的過渡。這是中國古代選官制度的一次重大改革。從此，科舉制度成了知識(shí)分子人仕的基本途徑。
軍隊(duì)文職招聘行測知識(shí)-社會(huì)主義基本制度確立的重大意義是什么？ - 行測知識(shí)
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（1）社會(huì)主義制度的確立，是中國歷史上最深刻最偉大的變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的巨變；
（2）社會(huì)主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件；
(3)社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人；
(4)中國社會(huì)主義制度的確立，使世界人口1/4的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的勝利。
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