2020年軍隊(duì)文職考試考試：真假推理找關(guān)系
真假推理是軍隊(duì)文職人員招聘判斷推理邏輯判斷模塊的一個(gè)題型，在做真假推理題時(shí)，考生對(duì)于命題中如何找關(guān)系無(wú)從下手，當(dāng)遇到題干中遇到多個(gè)關(guān)系又該如何選擇，常常搞得焦頭爛額?接下來(lái)，就為大家介紹真假推理題如何找關(guān)系的方法和關(guān)系選取的方法，這是大家在做題的過(guò)程中需要注意的一個(gè)地方。 一、找關(guān)系的方法 真假推理題當(dāng)中主要運(yùn)用的關(guān)系就是矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系，如何來(lái)辨識(shí)呢?矛盾關(guān)系涉及的元素必須是相同的，這里的元素包含談?wù)摰闹黧w和話題。例如：張三是罪犯和張三不是罪犯。主體都是張三并且都在談?wù)撟锓傅膯?wèn)題。反對(duì)關(guān)系則不然，可能會(huì)有某一個(gè)相同，但是不是涉及的所有元素都相同。例如：張三是罪犯和李四是罪犯。這是兩者之間的不同。
記者采訪他們時(shí)： 周說(shuō)：登上卓奧友峰的是隊(duì)員鄭。 鄭說(shuō)：我還沒(méi)有參加過(guò)任何登山活動(dòng)。 吳說(shuō)：我雖然也參加了那次登山活動(dòng)，但沒(méi)有登頂。 王說(shuō)：我是隊(duì)員吳的候補(bǔ)，如果他沒(méi)登頂就是我登頂了。 如果他們中只有一人說(shuō)了假話，則以下哪項(xiàng)一定為真? A.北大山鷹社的其它隊(duì)員也登上過(guò)卓奧友峰 B.吳或者周登上過(guò)卓奧友峰 C.鄭登上過(guò)卓奧友峰 D.王登上過(guò)卓奧友峰
2012年國(guó)家軍隊(duì)文職招聘行測(cè)數(shù)學(xué)運(yùn)算-相鄰問(wèn)題用捆綁法 - 數(shù)量關(guān)系
2012年國(guó)家軍隊(duì)文職招聘行測(cè)數(shù)學(xué)運(yùn)算-相鄰問(wèn)題用捆綁法減小字體增大字體2012年國(guó)家軍隊(duì)文職招聘行測(cè)數(shù)學(xué)運(yùn)算-相鄰問(wèn)題用捆綁法
例：7人排成一排，甲、乙、丙3人必須相鄰，有多少種排法？
析：把甲、乙、丙看作整體X。第一步，其它四個(gè)元素和X元素組成的數(shù)列，排列有P5/5種；第二步，再排X元素，有P3/3種。則排法是P5/5*P3/3種。
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2018新疆軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：用和諧促進(jìn)發(fā)展
2018國(guó)家軍隊(duì)文職招考考試申論范文：用和諧促發(fā)展五味雜陳之為和，五音相映之為諧和諧是不同之間的協(xié)調(diào)共生，和諧是美好的體現(xiàn)。和諧是修身之要，和諧是齊家之本，和諧是治國(guó)之綱。同樣和諧強(qiáng)調(diào)的就是處理好人與自身，人與人、人與整個(gè)世界的關(guān)系。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，需要用和諧文化來(lái)修身來(lái)處世來(lái)順應(yīng)自然。和諧促進(jìn)人內(nèi)心的平和，是協(xié)調(diào)發(fā)展的第一步。內(nèi)心平和、物我兩忘是中國(guó)文人長(zhǎng)久以來(lái)追究的內(nèi)心境界，然而卻不得不承認(rèn)當(dāng)代人在處理與自我關(guān)系之時(shí)卻背離了這樣的原則，當(dāng)代或是繁忙庸碌無(wú)所作為，或是性情乖張輕易發(fā)怒。之所以會(huì)造成這樣的悲劇，原因是多方面的。一方面在于工作壓力巨大，每天深陷在沉重的工作之中，讓人難以釋放壓力;另一方面在于社會(huì)矛盾多樣化，在生活中每個(gè)人之間都可能存在著矛盾，甚至隨時(shí)可能激化，難以找到知心的朋友。但根本原因在于當(dāng)代人生活中逐漸遺忘了曾經(jīng)最終重要和諧，缺乏和諧理念必然看待自我看待世界變得不再平和。因此當(dāng)代社會(huì)要重拾和諧理念推進(jìn)人們的內(nèi)心平和，這樣才能進(jìn)一步促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧促進(jìn)人與自然正確相處，是綠色發(fā)展之基。關(guān)于綠色發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記曾用生動(dòng)的語(yǔ)言加以闡釋：綠水青山就是金山銀山。強(qiáng)調(diào)的就是可持續(xù)發(fā)展的重要性。然而目前中國(guó)的發(fā)展道路卻是以犧牲自然生態(tài)為代價(jià)的。從肆虐霧霾到到水土流失，從土壤污染到亂排污水。種種現(xiàn)實(shí)說(shuō)明中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展是不可持續(xù)的，人與自然關(guān)系并不協(xié)調(diào)。而中國(guó)自古以來(lái)強(qiáng)調(diào)的和諧理念正包含著人與自然、人與世界、人與宇宙的和諧。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也正是這種和諧理念的表述。因此唯有在發(fā)展中重樹(shù)和諧的理念才能真正處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)天人合一，進(jìn)而促進(jìn)綠色發(fā)展。和諧改善社區(qū)人際關(guān)系，是共享發(fā)展的發(fā)力點(diǎn)。良好的社區(qū)人際關(guān)系，其重要性毋庸置疑，如果鄰里關(guān)系不和諧那么必然會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題積累社會(huì)矛盾多發(fā)。中國(guó)歷史上不乏和諧鄰里的例子。例如六尺巷就是這樣的典型。當(dāng)宰相的家人與鄰居爭(zhēng)地之時(shí)，千里傳信希望宰相能夠利用職權(quán)幫助一下家人。而宰相回復(fù)卻留下了千古佳句千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。傳遞了鄰里和諧之道。最終兩家人各退三尺形成了鄰里和諧的象征六尺巷。一封家書(shū)傳遞的是和諧之道，六尺巷正為當(dāng)代社會(huì)建設(shè)指明了方向。因此需用和諧理念改善社區(qū)人際關(guān)系。踐行和諧文化，是促進(jìn)人自身協(xié)調(diào)發(fā)展根基;學(xué)習(xí)和諧文化，是與人和諧的初始一步;追求和諧文化，更是促進(jìn)生態(tài)和諧的必由之舉?？梢哉f(shuō)和諧文化正是建設(shè)和諧社會(huì)的重要支撐?？梢哉f(shuō)踐行核心就是在促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是在推動(dòng)共享發(fā)展，就是在實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。
