山東軍隊(duì)文職招聘考試行測文學(xué)常識-試述《左傳》的文學(xué)特色 - 常識判斷

山東軍隊(duì)文職招聘考試行測文學(xué)常識-試述《左傳》的文學(xué)特色減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘考試行測文學(xué)常識-試述《左傳》的文學(xué)特色。

一．文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如，《鄭伯克段于鄢》，記敘春秋初期鄭國王室內(nèi)部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。這一場歷時(shí)長久的勸爭，《左傳》作者僅用了500余字，就把時(shí)間的起因、發(fā)展、結(jié)尾敘述的得明白生動。

二．刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經(jīng)19年的流亡生涯，從一個貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位心胸寬闊、膽識具備的政治家。

三．生動的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫?！蹲髠鳌飞瞄L寫戰(zhàn)爭著稱，它記敘了春秋時(shí)期許多場大大小小的戰(zhàn)役，往往注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。

四．善于敘寫外交辭令，理富文美。

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建安文學(xué)及其影響 - 常識判斷

減小字體增大字體1、三曹：

漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會場景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為建安之杰。

2、建安七子：

指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。

3、建安風(fēng)骨：

是對建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為建安風(fēng)骨。

4、《悲憤詩》：

詩歌篇名。漢魏間著名女詩人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩五百四十字，自述在漢末動亂中的不幸遭遇，反映了整個漢末動亂時(shí)期廣大人民，特別是婦女的共同命運(yùn)，具有典型意義。全詩敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力

建安時(shí)期有哪些著名的詩人？他們的詩歌創(chuàng)作有何共同特征？

參考答案：建安時(shí)期著名的詩人有三曹（曹操、曹丕和曹植）、七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩人蔡琰。其詩歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)慷慨激昂，語言剛健爽朗，并志深而筆長，故梗概而多氣，形成所謂建安風(fēng)骨。

試析三曹詩歌風(fēng)格的差異？

參考答案：曹操的詩歌富有抒情化、個性化特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩多寫游子思婦題材，兼有年命之悲和行樂之情，充滿亂離時(shí)代的哀怨之音，詩風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個大力寫作五言詩的作家，其詩歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了形象性和生動性；詞藻豐富華美，講究對偶、煉字，語言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格骨氣奇高，詞采華茂。

簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？

參考答案：曹植早期詩歌充滿了昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，后期詩歌慷慨悲涼。詩風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢，頗受寵愛，故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時(shí)傷亂、述寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運(yùn)用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。

傲世誰堪千古秀，

清狂自比一秋心。

天罡籟以黃花瘦，

淡眼紅塵冷到今。

建安文學(xué)與建安七子

曹操倡導(dǎo)尚刑名，尚通脫，又善屬文，愛文士。

建安九年（204年），曹操占據(jù)鄴城后，在中國北部創(chuàng)造了一個以鄴城為中心的相對穩(wěn)定的政治局面。許多文士在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，如百川赴海，相繼奔往鄴城，歸附到曹氏周圍。在這里形成了以三曹為領(lǐng)袖，以七子為代表的，龐大的鄴下文人集團(tuán)。他們戰(zhàn)時(shí)大多隨軍，歸來習(xí)文作詩，探討文學(xué)，歌功頌德，抒發(fā)情懷，寫征戰(zhàn)之苦，述社會之亂，相互批評、磋商，共同提高寫作水平，發(fā)展并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了建安風(fēng)骨這一寶貴的精神財(cái)富。建安文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上占有相當(dāng)重要的地位。

建安是東漢末年獻(xiàn)帝劉協(xié)的一個年號，東漢末，董卓亂后，軍伐割據(jù)，戰(zhàn)事頻仍。長安、洛陽皆廢毀。獻(xiàn)帝從長安到洛陽，又被曹操迎接到許昌。這一年（即196年）改興平為建安元年。

220年，曹操死，獻(xiàn)帝禪位于曹丕。建安文學(xué)，通常指從漢末到魏初，這個時(shí)期的文學(xué)，但并非僅限于這25年。

建安時(shí)期，是我國文學(xué)史上光輝燦爛的時(shí)期，俊才云蒸，作家輩出，各種文體得到發(fā)展，是中國文學(xué)史上的黃金時(shí)代。東漢王朝處在大分裂、大動蕩、軍伐混戰(zhàn)中，在文學(xué)上卻放射出絢麗的異彩。這是與當(dāng)時(shí)社會各方面的因素有關(guān)的。