山東軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)文學(xué)常識(shí)-簡(jiǎn)述《老子》的文學(xué)價(jià)值 - 常識(shí)判斷
山東軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)文學(xué)常識(shí)-簡(jiǎn)述《老子》的文學(xué)價(jià)值減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)文學(xué)常識(shí)-簡(jiǎn)述《老子》的文學(xué)價(jià)值。
一．形象化的說(shuō)理。即通過(guò)可感知的有形事物，比喻說(shuō)明抽象的道理。
二．語(yǔ)句上的韻散結(jié)合?！独献印返恼Z(yǔ)句簡(jiǎn)短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。
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建安文學(xué)及其影響 - 常識(shí)判斷
減小字體增大字體1、三曹：
漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們?cè)谠?shī)歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會(huì)場(chǎng)景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩(shī)人，在五言詩(shī)歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為建安之杰。
2、建安七子：
指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。
3、建安風(fēng)骨：
是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)理想生活的追求。其詩(shī)歌情調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健爽朗。后人把建安詩(shī)歌的成就稱為建安風(fēng)骨。
4、《悲憤詩(shī)》：
詩(shī)歌篇名。漢魏間著名女詩(shī)人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩(shī)五百四十字，自述在漢末動(dòng)亂中的不幸遭遇，反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣大人民，特別是婦女的共同命運(yùn)，具有典型意義。全詩(shī)敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力
建安時(shí)期有哪些著名的詩(shī)人？他們的詩(shī)歌創(chuàng)作有何共同特征？
參考答案：建安時(shí)期著名的詩(shī)人有三曹（曹操、曹丕和曹植）、七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰。其詩(shī)歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩(shī)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)慷慨激昂，語(yǔ)言剛健爽朗，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣，形成所謂建安風(fēng)骨。
試析三曹詩(shī)歌風(fēng)格的差異？
參考答案：曹操的詩(shī)歌富有抒情化、個(gè)性化特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語(yǔ)言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩(shī)多寫游子思婦題材，兼有年命之悲和行樂(lè)之情，充滿亂離時(shí)代的哀怨之音，詩(shī)風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個(gè)大力寫作五言詩(shī)的作家，其詩(shī)歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了形象性和生動(dòng)性；詞藻豐富華美，講究對(duì)偶、煉字，語(yǔ)言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格骨氣奇高，詞采華茂。
簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？
參考答案：曹植早期詩(shī)歌充滿了昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，后期詩(shī)歌慷慨悲涼。詩(shī)風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢，頗受寵愛，故詩(shī)歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時(shí)傷亂、述寫宴飲游樂(lè)的作品，洋溢著浪漫樂(lè)觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運(yùn)用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩(shī)人反抗迫害的精神。
傲世誰(shuí)堪千古秀，
清狂自比一秋心。
天罡籟以黃花瘦，
淡眼紅塵冷到今。
建安文學(xué)與建安七子
曹操倡導(dǎo)尚刑名，尚通脫，又善屬文，愛文士。
建安九年（204年），曹操占據(jù)鄴城后，在中國(guó)北部創(chuàng)造了一個(gè)以鄴城為中心的相對(duì)穩(wěn)定的政治局面。許多文士在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，如百川赴海，相繼奔往鄴城，歸附到曹氏周圍。在這里形成了以三曹為領(lǐng)袖，以七子為代表的，龐大的鄴下文人集團(tuán)。他們戰(zhàn)時(shí)大多隨軍，歸來(lái)習(xí)文作詩(shī)，探討文學(xué)，歌功頌德，抒發(fā)情懷，寫征戰(zhàn)之苦，述社會(huì)之亂，相互批評(píng)、磋商，共同提高寫作水平，發(fā)展并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了建安風(fēng)骨這一寶貴的精神財(cái)富。建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上占有相當(dāng)重要的地位。
建安是東漢末年獻(xiàn)帝劉協(xié)的一個(gè)年號(hào)，東漢末，董卓亂后，軍伐割據(jù)，戰(zhàn)事頻仍。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)皆廢毀。獻(xiàn)帝從長(zhǎng)安到洛陽(yáng)，又被曹操迎接到許昌。這一年（即196年）改興平為建安元年。
220年，曹操死，獻(xiàn)帝禪位于曹丕。建安文學(xué)，通常指從漢末到魏初，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)，但并非僅限于這25年。
建安時(shí)期，是我國(guó)文學(xué)史上光輝燦爛的時(shí)期，俊才云蒸，作家輩出，各種文體得到發(fā)展，是中國(guó)文學(xué)史上的黃金時(shí)代。東漢王朝處在大分裂、大動(dòng)蕩、軍伐混戰(zhàn)中，在文學(xué)上卻放射出絢麗的異彩。這是與當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的因素有關(guān)的。
