2012年山東軍隊文職招聘網政治常識-中國怎樣走和平發(fā)展道路？ - 常識判斷
2012年山東軍隊文職招聘網政治常識-中國怎樣走和平發(fā)展道路？減小字體增大字體2012年山東軍隊文職招聘網政治常識-中國怎樣走和平發(fā)展道路？
（1）要積極發(fā)展對外關系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設爭取有利的國際環(huán)境。
（2）要在和平共處五項原則的基礎上發(fā)展同世界各國的關系，不斷發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關系，加強同發(fā)展中國家的團結與合作。
（3）要堅決發(fā)對霸權主義和強權政治，永遠不稱霸。
用戶名：！查看更多評論
分值：100分55分1分
內容：！
通知管理員驗證碼：點擊獲取驗證碼
山東軍隊文職招聘網政治必考知識練習-經濟全球化與中國經濟的發(fā)展(重點) - 常識判斷
山東軍隊文職招聘網政治必考知識練習-經濟全球化與中國經濟的發(fā)展(重點)減小字體增大字體山東軍隊文職招聘網政治必考知識練習-經濟全球化與中國經濟的發(fā)展(重點)
1、經濟全球化是當代世界經濟發(fā)展的趨勢和潮流，中國經濟的發(fā)展必須自覺地融入這一趨勢和潮流。
2、經濟全球化對中國經濟的發(fā)展意味著機遇和挑戰(zhàn)（風險）并存。
機遇主要表現(xiàn)在：
①有可能更多地吸引外資、先進科學技術和管理經驗，利用國際分工，發(fā)揮
比較優(yōu)勢，加快經濟發(fā)展。
②通過更多地參與國際競爭和國際經濟合作，提高我國企業(yè)和國民經濟的素
質，推動國內的經濟體制改革和經濟發(fā)展。
挑戰(zhàn)（風險）主要表現(xiàn)在：[經濟全球化的生產力和生產關系的雙重背景。]
①有可能加大與發(fā)達資本主義國家的經濟技術差距；
②有可能使國內的某些產業(yè)部門和企業(yè)受到比較嚴重的沖擊；
③現(xiàn)存的國際經濟秩序存在著不平等和不合理，使我們在國際經濟活動中處于不利地位。
3、面臨經濟全球化我國應采取的態(tài)度和措施是：
①堅持引進來和走出去相結合，全面提高對外開放的水平，更積極地參與國際經濟技術合作和競爭，充分利用國際國內兩個市場，拓展發(fā)展空間，以開放促改革、促發(fā)展。
②深化外貿體制改革，擴大外貿規(guī)模、改善外貿結構。
③進一步吸引外商直接投資，提高利用外資的質量和水平。鼓勵和支持有比較優(yōu)勢的各種所有制企業(yè)對外投資，帶動商品和服務出口，形成一批有實力的跨國企業(yè)和著名品牌。
④積極參與區(qū)域經濟交流和合作。
⑤通過積極參與和發(fā)展南南合作和南北對話，推動建立平等互利的國際經濟新秩序。
用戶名：！查看更多評論
分值：100分55分1分
內容：！
通知管理員驗證碼：點擊獲取驗證碼
山東軍隊文職招聘網政治必考知識練習-中國哲學史上的“知行觀”典型觀點列舉 - 行測知識
山東軍隊文職招聘網政治必考知識練習-中國哲學史上的“知行觀”典型觀點列舉減小字體增大字體山東軍隊文職招聘網政治必考知識練習-中國哲學史上的知行觀典型觀點列舉
1、事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖日未學，吾必謂之學矣。(孔子，是說，行是學的表現(xiàn)。)
2、聽其言而觀其行。(孔子，是強調知行統(tǒng)一，學以致用。)
3、只有兩件：理會，踐行，行為重。(朱熹，認為知先于行，在認識上道理明了，就會指導人去行動；行重于知，理會的目的在于踐行，只是理會不去踐行，等于沒學。)
4、目無足不行，足無目不見。(朱熹，是說，知和行是不可分割的對立統(tǒng)一關系。)
5、方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味。(朱熹，是說，知而不行，則體會不深；見之于行，則認識更明，知行互相依賴，互相促進，不可偏廢。這是知行關系問題上的相互辯證法思想。)
6、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。(王陽明，是說，知是行的來源，行是知的作用；知是行的開始，行是知的完成；認為知決定行。顛倒了知和行的關系，是唯心主義的知行觀。)
7、知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。(王陽明，認為知就是行，行就是知，知行合一。這是唯心主義的觀點。)
8、盡天下之學，無有不行而可以言學者，是故知不行之不可以為學，則知不行之不可以為窮理矣。(王陽明，強調只有通過行才能掌握學問，才能窮理。、這是合理的觀點。)
9、由行而行則知，由知而知所行。(王夫之，強調知行統(tǒng)一。是唯物主義的知行觀。)
10、行可兼知，行高于知。(王夫之，強調行對知的決定作用。是唯物主義的知行觀。)
1l、行而后知，及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎?(魏源，認為，人的認識不是先天的，而是后天獲得的，行先知后。這是唯物主義的知行觀。)
12、知難行易，天下事惟患于不能知耳，倘能由科學之理則，以求得其真知，．則行之決無所難。(孫中山，在知行關系上認為，知是難的，行是易的，即知難行易。)
13、行先知后，宇宙間的道理，都是先有事實，然后才發(fā)生言論，并不是先有言論，然后才發(fā)生事實，夫維新變法，．國之大事也，多有不能前知者，必待行之成之而后乃能知之也。(孫中山，認為，行在先，知在后，行先知后，知是從行中來的，能實行便能知，能知便能進步。)
14、科學雖明，惟人類之事仍不能悉先知之而后行知之也，其不知而行之事，仍較于知而后行為尤為也。且人類進步，皆韌于不知而行者也，此自然之理則，而不以科學之發(fā)明為之變易者也。(孫中山，是說行先知后，行易知難。這是唯物主義的知行觀。)
用戶名：！查看更多評論
分值：100分55分1分
內容：！
通知管理員驗證碼：點擊獲取驗證碼
