2020軍隊(duì)文職 新疆文職考試——西方音樂(lè)史中帶“狂”的作品

紅師教育發(fā)布2020軍隊(duì)文職 新疆文職考試——西方音樂(lè)史中帶“狂”的作品在文職音樂(lè)類考試中,首先要提到的第一個(gè)考點(diǎn)是浪漫主義時(shí)期德國(guó)作曲家舒曼的鋼琴套曲《狂歡節(jié)》,此鋼琴套曲完成于1835年,全部套曲由二十一首小曲組成,每首樂(lè)曲附有標(biāo)題來(lái)標(biāo)示其內(nèi)容。各首小曲的標(biāo)題依次為1.前奏(片段1);2.皮埃羅;3.阿爾列金;4.高貴的圓舞曲;5.歐塞比烏斯;6.弗羅雷斯坦;7.妖艷女子; 8.回答;9.蝴蝶;10.跳舞的字母;11.賈琳娜;12.肖邦;13.埃斯特列拉;14.相認(rèn);15.潘塔隆和克隆賓娜;16.阿勒曼德舞曲;17.帕格尼尼;18.傾訴;19.散步;20.休息;21.大衛(wèi)同盟進(jìn)攻凡夫俗子的進(jìn)行曲。這一套曲雖然是舒曼最早期的作品之一,卻已經(jīng)顯露出這位浪漫派音樂(lè)大師超凡的音樂(lè)天才。各具特色的二十一首小曲都堪稱精品,反映出舒曼在作曲方面的水準(zhǔn)。本曲的問(wèn)世具有相當(dāng)重要的歷史意義,它在當(dāng)時(shí)不僅僅標(biāo)志著一種嶄新的 浪漫主義鋼琴曲 的出現(xiàn),更表現(xiàn)出作者在藝術(shù)方面勇于革新的批判精神。其次,要提到的是浪漫主義時(shí)期法國(guó)作曲家圣-桑的管弦作品《動(dòng)物狂歡節(jié)》。圣-桑曾于1886年,先后到布拉格與維也納進(jìn)行旅行演奏,途中在奧地利休息了幾天,就在這些日子里,他應(yīng)巴黎好友的請(qǐng)求,寫作了一部別出心裁、諧趣橫生的管弦樂(lè)組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》。在《動(dòng)物狂歡節(jié)》中,作者以生動(dòng)的手法,描寫動(dòng)物們?cè)跓狒[的節(jié)日行列中,各種滑稽有趣的情形。整部組曲由下面十四曲組成(一)序奏及獅王行進(jìn)曲;(二)公雞與母雞;(三)羚羊;(四)烏龜;(五)大象;(六)袋鼠,(七)水族館;(八)野驢;(九)林中杜鵑;(十)大鳥(niǎo)籠;(十一)鋼琴家;(十二)化石;(十三)天鵝;(十四)終曲。其中第十三首《天鵝》一曲是在作者生前發(fā)表的,由鋼琴的琶音伴奏,表示清澄的湖水,接看大提琴奏出美麗迷人的旋律,描述天鵝以高貴優(yōu)雅、安詳?shù)馗∮蔚那樾巍T俅?,是浪漫主義時(shí)期匈牙利作曲家、指揮家、音樂(lè)教育家、音樂(lè)評(píng)論家李斯特所創(chuàng)作的鋼琴《匈牙利狂想曲》,全組19首曲目都是以當(dāng)時(shí)匈牙利民歌音調(diào)為主題,并于1846-1853年、1882年以及1885年期間所編寫??裣肭怯晒畔ED史詩(shī)詠吟詩(shī)人率先創(chuàng)造的音樂(lè)體裁,很多音樂(lè)家都曾經(jīng)用這種音樂(lè)體裁創(chuàng)作樂(lè)曲,但是李斯特是第一位真正使用這種音樂(lè)體裁來(lái)表達(dá)自己民族主義音樂(lè)的作曲家,狂想曲在鋼琴藝術(shù)史上占有很重要的地位。當(dāng)然,他還創(chuàng)作了一首鋼琴曲《西班牙狂想曲》,這是一首試圖表達(dá)西班牙民族風(fēng)格特色的鋼琴曲,福利亞舞曲和霍塔舞曲均是最具西班牙風(fēng)情的題材之一,是李斯特鋼琴音樂(lè)的代表作品。值得廣大考生注意的是法國(guó)作曲家拉威爾,被稱為20世紀(jì)管弦樂(lè)色彩大師他也寫過(guò)一首同名曲《西班牙舞曲》,不同之處是拉威爾創(chuàng)作的不是鋼琴曲,而是管弦樂(lè)作品。最后,是美國(guó)作曲家喬治 格什溫發(fā)表的鋼琴協(xié)奏曲《藍(lán)色狂想曲》,這是他于1924年寫給獨(dú)奏鋼琴及爵士樂(lè)團(tuán)的樂(lè)曲,融合了古典音樂(lè)的原理以及爵士的元素。為了方便大家記憶,特整理成以下表格形式

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發(fā)布時(shí)間:2017-09-26 19:57:11宮廷音樂(lè)這是中國(guó)歷史上一段不斷動(dòng)蕩亂戰(zhàn)的時(shí)期,也是一個(gè)南北音樂(lè)既分化又不斷相互融合的時(shí)期。一、清商樂(lè)清商樂(lè),也叫清賞曲,簡(jiǎn)稱清商、清樂(lè),它是北方和南方民間音樂(lè)在宮廷逐漸融合成的一種新穎的音樂(lè)。但主要是南方音樂(lè)包括江南吳歌、荊楚西聲。1、吳歌,又稱吳聲歌,它是東晉始采自江南一帶的民歌,風(fēng)格抒情細(xì)膩。吳歌在民間都是 徒歌 的形式,在宮廷配上了樂(lè)器伴奏。其音樂(lè)特點(diǎn)是在曲尾常用虛詞唱出的 送聲 。從歌詞的內(nèi)容,伴奏形勢(shì)來(lái)看,吳歌應(yīng)該是一種獨(dú)唱性質(zhì)的抒情曲。2、西曲,又稱西曲歌,是以湖北中西部向西一帶的民歌與舞蹈,其曲調(diào)較多,內(nèi)容多抒發(fā)游子思?xì)w、別離之情、長(zhǎng)江流域豐富的產(chǎn)物等。西曲包括舞曲和倚歌兩種。清商曲中的歌舞在宮廷也如同相和歌,發(fā)展成清商大曲。它所用的調(diào)式,也沿襲相合三調(diào)的平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào),合稱為 清商三調(diào) 。二、北歌北歌,又叫 真人代歌 ,是北朝宮廷音樂(lè)的代稱,北歌產(chǎn)生于我國(guó)北方民族。從歌詞上看多以五言四句為主,也出現(xiàn)七言四句的和雜言體的句法結(jié)構(gòu),其風(fēng)格豪放剛健,語(yǔ)言質(zhì)樸坦率。北歌的音樂(lè)形態(tài)十分多樣。在宮廷這些北歌又與原來(lái)的橫吹曲相互融合,發(fā)展成一些軍樂(lè),即 鼓吹橫吹曲 。三、百戲百戲即類似現(xiàn)代的雜戲,在漢代就已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展,而到了南北朝,特別是北方,統(tǒng)治階級(jí)熱衷于百戲,要使百戲大盛,以至于在宗廟祭祀中也有表演。四、故事歌舞南北朝的歌舞藝術(shù)已有顯著發(fā)展,它在漢代 角抵戲 及宮廷舞蹈的基礎(chǔ)上,更多的加入了故事內(nèi)容,如《踏謠娘》、《蘇中郎》、《代面》、《拔頭》等。故事歌舞的發(fā)展,為我國(guó)的戲曲的建立創(chuàng)造了必要的條件??傊?,兩晉南北朝的宮廷音樂(lè)已呈現(xiàn)出一些新的形式,清商曲發(fā)展成相和歌,北歌向南流傳,百戲、歌舞故事的興起,為后世戲曲的誕生打下了基礎(chǔ)。第二節(jié) 各民族音樂(lè)的大融合公元316年,西晉滅亡后,戰(zhàn)爭(zhēng)使得不少民族四處遷徙,造成民族融合的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)期有各種不同的渠道陸續(xù)進(jìn)入中原的主要有龜茲(今新疆庫(kù)車)、西涼(今甘肅西北部的古地名)、疏勒(今新疆英古沙城)、康國(guó)(今中亞撒馬爾罕附近,屬烏茲別克斯坦)、安國(guó)(中亞古國(guó),今烏茲別克斯坦的布哈爾地區(qū))、高昌(今新疆吐魯番地區(qū))、天竺(即印度的古稱)、高麗(今朝鮮與韓國(guó))等國(guó)的音樂(lè),而以龜茲樂(lè)影響最大。龜茲是古代地名,即今新疆庫(kù)車。龜茲是西域人員往來(lái)絲綢之路的必經(jīng)之路。龜茲音樂(lè)吸收了許多西域諸國(guó)的音樂(lè),也吸收中原音樂(lè),形成了自己的特點(diǎn)。龜茲音樂(lè)約在南北朝時(shí)傳入內(nèi)地。西域音樂(lè)在此段歷史時(shí)期廣泛傳入中原,有以下原因:其一、戰(zhàn)事頻繁,在相互戰(zhàn)爭(zhēng)中虜獲大量的樂(lè)工和樂(lè)器;其二、和親;其三、經(jīng)商;其四、佛教往來(lái)。西域音樂(lè)的廣泛傳入,與固有的漢族音樂(lè)相結(jié)合,產(chǎn)生出各種各樣的音樂(lè)體裁與形式,樂(lè)器及樂(lè)曲也被漢民族使用與汲取,這些為我國(guó)音樂(lè)在隋唐的高度繁榮了基礎(chǔ)。

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發(fā)布時(shí)間:2017-09-26 19:58:16文人音樂(lè)從周代開(kāi)始,中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)新的階層 士 。對(duì)于士的界定,學(xué)界有不同的認(rèn)識(shí),從周代發(fā)展到后世,士即所謂的文人。文人有一定的社會(huì)與政治地位,有較高的文化修養(yǎng)。隋唐文人音樂(lè)主要包括詞樂(lè)和琴曲兩類。唐代詩(shī)樂(lè)創(chuàng)作方面有兩種不同的形式:一是 由樂(lè)定詞 ,即用已有的曲調(diào)配上新詞;二是 依詞配樂(lè) ,根據(jù)歌詞創(chuàng)作新的曲調(diào),即所謂的 自度曲。在唐代 由樂(lè)定詞 的做法更多一些,到后來(lái),不同的曲調(diào)分別固定下來(lái),形成所謂的 曲牌 ,同一曲牌常被不同文人配上不同的詩(shī)詞。唐代文人的詩(shī)樂(lè)大多不傳,只有一首王維的《陽(yáng)關(guān)三疊》最早保存在琴譜《浙音釋字琴譜》(1491前)中,據(jù)說(shuō)是唐時(shí)音樂(lè),但也有可能是后人新配,或由后人加工改編過(guò)的,然而并不排除其中還有存有唐樂(lè)的因素。[欣賞]琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》有名《陽(yáng)關(guān)曲》。各派琴譜均以唐代詩(shī)人王維《送元二使安西》是為主要歌詞,并引申詩(shī)意,增添詞句,書寫離情別緒。因全曲分三段,原詩(shī)中有 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 句,有重復(fù)三次,故名《陽(yáng)關(guān)三疊》。文人音樂(lè)的琴曲,在隋唐也有較大的發(fā)展。唐代已形成的古琴的不同流派,有 吳聲 、 署聲 、 琴聲 、 楚聲 四派,這個(gè)時(shí)期著名的琴曲很多。古琴曲的記譜在南北朝已有 文字譜 ,而在唐代有了很大的發(fā)展,經(jīng)初唐的琴人趙耶利及晚唐曹柔等人改進(jìn),逐漸定型成了后來(lái)的 減字譜 ,這種譜式到北宋已完善定型。記譜法的完善,大大推動(dòng)了古琴音樂(lè)的發(fā)展。[欣賞]琴曲《離騷》