解放軍文職招聘考試社會的思想上層建筑-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-27 22:03:38社會的思想上層建筑社會意識形態(tài)是人類精神生活在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)制約下制度化,規(guī)范化的結(jié)果.一、人類的精神生活人類的物質(zhì)活動總是自覺的,有目的的活動.物質(zhì)生活的特點在于它是運用勞動工具體系對于對象的實在的把握.物質(zhì)活動的結(jié)果是人作為活動主體實在的把握.人類的精神活動也必定借助于一定的物質(zhì)過程來實現(xiàn).精神生活的特點在于它是運用語言符號體系對于對象的觀念性或象征性的把握.精神活動的結(jié)果是 主體觀念地把握對象.人類的精神生活可以超越現(xiàn)實世界中的物質(zhì)生活，但不恩能夠脫離物質(zhì)生活。物質(zhì)生活不僅是精神生活的前提,而且還制約或決定著精神生活的目標(biāo)和方式.人們的精神生活必須反映物質(zhì)生活的狀況并服務(wù)于物質(zhì)生活.人類的精神生活同物質(zhì)生活一樣,是以人們之間的社會交往為條件的,而且,精神生活對于社會交往的依賴更甚.作為精神生活的中介的語言符號本身就是社會交往的產(chǎn)物，并只有在社會交往中才能存在.語言符號既是人們精神生活的匯總界，也是人們之間精神交往的中介.語言作為中介是人們精神交往的最基本規(guī)范.二、精神生活的意識形態(tài)化人們的物質(zhì)交往關(guān)系特別是經(jīng)濟交往關(guān)系,構(gòu)成人們精神交往關(guān)系的現(xiàn)實基礎(chǔ).在特定的機關(guān)年紀(jì)基礎(chǔ)制約下人類精神生活及其社會交往的規(guī)范化，制度化,就形成了社會的意識形態(tài).馬克思和恩格斯把意識形態(tài)作為和經(jīng)濟形態(tài)相對應(yīng)的重要范疇,指反映特定經(jīng)濟形態(tài),從而也反映特定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系.意識形態(tài)不同于 社會意識 .社會意識 是全部社會精神生活及其成果的概括,既包含社會意識形態(tài),也包含非意識形態(tài)化的即不反映特定社會集團利益的內(nèi)容，如自然科學(xué),語言學(xué),形式邏輯等等.意識形態(tài)是歷史的產(chǎn)物.意識形態(tài)是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并在歷史上隨著階級關(guān)系的演變而演變.任何意識形態(tài)都只能是階級的意識形態(tài).意識形態(tài)就是系統(tǒng)化,理論化了的階級意識.作為特定階級的精神生活的制度化，規(guī)范化的意識形態(tài),必定表現(xiàn)為多種多樣的形式.他們相互協(xié)調(diào),相互補充,相互影響,構(gòu)成一個完整的意識形態(tài)體系.其中,最重要的有政治法律思想，道德，宗教,藝術(shù)和哲學(xué)等形式.政治思想是人們關(guān)于社會政治制度,政治生活，政治組織以及各階級或社會集團的相互關(guān)系等問題的理論與觀點.法律思想是人們關(guān)于法的關(guān)系，制度和設(shè)施的理論與觀點.道德是調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和.宗教的實質(zhì)也是道德.一般說,宗教是道德意識的早期表現(xiàn)形式藝術(shù)是通過塑造具體，生動的形象去象征性地把握世界,反映社會生活的.哲學(xué)作為一種社會意識形態(tài),是一定的社會存在的反映,最根本的是人的社會關(guān)系的反映.在整個社會意識形態(tài)體系中,處于核心的地位.(在第一章里有詳細(xì)介紹)三、社會思想上層建筑在社會有機系統(tǒng)中的地位社會的思想上層建筑即是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài).社會的思想上層建筑由于是在統(tǒng)治階級的經(jīng)濟利益的制約下而形成的，因而只是特定社會集團的利益的反映。思想上層建筑與政治上層建筑之間有著密切的關(guān)系.思想上曾建筑恩能夠夠補充政治上層建筑的不足,并以某種方式影響政治上層建筑發(fā)揮作用的方式.思想上層建筑受制于經(jīng)濟基礎(chǔ),反映其要求,但它也反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ).思想上層建筑施舍會有機系統(tǒng)中的重要構(gòu)成部分,它是社會會有機系統(tǒng)的自我意識形式.意識形態(tài)作為系統(tǒng)化,理論化的階級意識,構(gòu)成階級和階級斗爭存在的一個重要方面,必然要在自身之中把經(jīng)濟基礎(chǔ)以及政治上層建筑領(lǐng)域的階級斗爭表現(xiàn)出來.
解放軍文職招聘考試政治對社會發(fā)展的作用-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 20:54:33一、政治對社會秩序的影響在階級社會，政治在社會生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。政治對社會的影響，首先表現(xiàn)在對社會秩序的影響方面。社會秩序有好壞之分，政治既可以帶來好的政治秩序，又可以帶來混亂的社會秩序。代表先進階級和廣大人民利益的政治，可以得到人民群眾的支持和擁護，一般可以維持良好的社會秩序，有利于社會的進步和發(fā)展。相反，則可能帶來混亂的社會秩序，從而影響和阻礙社會的進步。良好的社會秩序，是社會健康發(fā)展的必要前提，沒有好的社會秩序，就談不上社會的發(fā)展和進步。但從人類歷史的發(fā)展來看，社會總是在有序與無序間運行，政治既可以由亂世達到治世，也可以由治世到亂世，當(dāng)政治與社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適應(yīng)時，社會會保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)，當(dāng)政治與社會生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，矛盾激化到一定程度時，社會就會處于無序混亂的狀態(tài)。政治帶來的社會秩序的混亂與動蕩，總是給社會的發(fā)展帶來災(zāi)難和痛苦。形成和維護良好的社會秩序，統(tǒng)治群體總是在政治上采取一些積極的措施。一般來說，是通過建立政治上的堅強后盾，如軍隊、法庭、有效率的行政系統(tǒng)等，同時，也積極采取有利于廣大人民的經(jīng)濟政策。政治也可帶來混亂的政治秩序。政治現(xiàn)象，作為社會矛盾對立統(tǒng)一的產(chǎn)物，是社會群體在不同的利益驅(qū)動乊下，既斗爭又妥協(xié)的結(jié)果，政治的運作，主要是在少部分人中迚行?；靵y的社會秩序，一是由于政治控制力的不足，優(yōu)勢集團無法對劣勢集團迚行有效的統(tǒng)治，劣勢集團試圖通過一定的手段達到占優(yōu)勢的地位；事是統(tǒng)治集團的腐敗，激起人民的反對，社會仍有序向無序轉(zhuǎn)變，社會處于動蕩期；三是由于社會的収展，政治収展的滯后導(dǎo)致政治動員的擴大與政治參與的矛盾激化，帶來社會的混亂。當(dāng)政治的狀冴不符合社會經(jīng)濟的収展的時候，社會要求變革的力量便上升，容易引起社會秩序的動蕩和混亂。政治帶來的社會秩序的混亂，必須辯證的看待。政治發(fā)展變化的規(guī)律是從有序到無序，又從無序到有序的循環(huán)。新的政治秩序的形成，必須是要經(jīng)過一定時期的社會秩序的調(diào)整，這樣的社會秩序的混亂是必要的和必需的。而由于政治政策的失誤，或政治腐敗所導(dǎo)致的社會秩序的混亂，是應(yīng)避免的。社會的収展引起政治上層建筑的不適應(yīng)，而出現(xiàn)社會的無序和混亂。要想盡快建立起新的秩序，必須通過政治手段，在新的基礎(chǔ)上，建立新的社會秩序。通過新秩序的建立，政治與經(jīng)濟得以重新協(xié)調(diào)収展。長期的社會無序和混亂，必然阻礙社會的収展。一般來看，社會的動蕩調(diào)整期，受到政治的極大影響，如有新的優(yōu)勢群體的迅速形成，剛這一過程就較短，否則，就會較長。在現(xiàn)代社會，隨著政治在社會發(fā)展中的作用越來越大。社會秩序的好壞在經(jīng)濟發(fā)展，社會進步中的作用更加明顯，特別是科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，把世界帶人到信息社會，更加拉大了先進與落后國家間、民族間的差距。如果不能在政治上保持穩(wěn)定，維護良好的社會秩序，把工作重心放在發(fā)展經(jīng)濟上，就可能永遠(yuǎn)落后。
