2019浙江軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：加厚信息時代的文化土層

申論范文：加厚信息時代的文化土層當(dāng)美劇《紙牌屋》風(fēng)靡全球，無聲中傳遞了美國的普世價值。好萊塢大片《007》系列，在打斗中帶來了美式的個人主義情懷。甚至《三傻大鬧寶萊塢》這部印度電影，也用濃濃的咖喱味帶來了印度的觀念。而反觀我國，卻僅僅滿足于引入、借鑒甚至抄襲。這種差距在于，我國缺乏文化自信，僅僅滿足于美人之美，而缺乏各美其美的精神，更遑論美美與共。因此促進我國文化交流就要將以上三美相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)文化中的美。各美其美，樹立文化自信，推進中國文化向外輸出。所謂各美其美，本是指將自身文化中的亮點、精華取出來，展示給世界，但背后的根本在于要樹立文化的自信心。然而目前很多國人卻對中國文化的精髓知之甚少，將中醫(yī)視作偽科學(xué)，將風(fēng)水這門居住科學(xué)視作封建余孽當(dāng)做糟粕棄之不理。于是文化只能是被他人同化、喪失、最終慢慢逝去，成為百年后人們的回憶?？梢姏]有文化自信，連文化自身的生命力都無從談起，何來向外輸出。反之，文化輸出對應(yīng)的是文化接受，任何人都只想接受他人的精華，而不是從他人處獲得二手信息，而第一手的信息也無疑建立在各美其美的基礎(chǔ)之上。美人之美，借鑒他人經(jīng)驗，夯實中國文化輸出基礎(chǔ)。古語云：茍日新、又日新、日日新而創(chuàng)新不單單在于在某些領(lǐng)域取得突破性改變，可能只是在一些地方能夠用他人的方式來幫助自身、改進自身、提升自身。這正是孔子所說三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，則其不善者而改之的含義。人類的想法都是共通，300多年德國先哲萊布尼茨這樣說過相互取長補短，用一盞燈點燃另一盞燈。東西方哲人都在表明向他人借鑒學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)自我的改變。人如此，文化也是一樣。借鑒他人不是單純的照抄而是對自身問題的發(fā)現(xiàn)，對已有困難的克服。美美與共，需找文化共通點，真正實現(xiàn)文化輸出戰(zhàn)略。所謂美美與共強調(diào)的就是在文化中尋找到中西方文化在差異之中的共通點。中國有句古話叫做：白藕綠葉紅蓮花，三教原本是一家。中國正是能夠發(fā)現(xiàn)不同文化的共同性的偉大民族?？此撇煌娜遽尩廊虆s能發(fā)現(xiàn)其背后的共同性，并將其內(nèi)化為佛已練心，儒以行事，道以風(fēng)骨的中國傳統(tǒng)文人的境界，進而成為達則兼濟天下，窮則獨善其身的情懷。而正因為這種情懷，中國成為中古歷史最為強盛的文化輸出國家。可見文化共通點正是文化輸出的最有效的方式。美，是人類文化最終的升華，它或以高山流水一般的崇高所體現(xiàn)，或以小橋流水一般的精致而再現(xiàn)。美不僅僅是自我的，這就需要將自美帶給他人;美不是排外的，這就需要他美，來充實自身;美不是孤立的，更需要在不同的美中找到其背后的共性。如此將三美相結(jié)合，才能學(xué)習(xí)他人、贏得尊重，獲得認同最終將文化帶向世界。獲得與中國地位相稱文化地位。

軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：踐行科學(xué)家精神 助力民族偉大復(fù)興

縱觀千古，哪朝哪代不是重視科學(xué)的發(fā)展?回首過去，看四大發(fā)明，獨占鰲頭;觀天文歷法，為之驚嘆;端醫(yī)經(jīng)藥典，揚名海外。立足當(dāng)下，眺嫦娥玉兔，九天攬月;窺蛟龍潛龍，五洋捉鱉;瞻港珠澳橋，設(shè)計精妙。展望未來，還需認識到科技是強國之路，必須重視并提升科學(xué)家的主體地位。科學(xué)家應(yīng)有為國擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?。鄧小平同志說過，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。而科學(xué)技術(shù)掌握在科學(xué)家手中，沒有大量報效祖國的科學(xué)家，就沒有我國今天的發(fā)展成就。遙想當(dāng)年，新中國剛剛成立時，科技基礎(chǔ)十分薄弱，在這種情況下，以錢學(xué)森、錢三強、鄧稼先、華羅庚、李四光為代表的許多海外科學(xué)家毅然選擇回國，推動了我國工業(yè)的發(fā)展。這一精神也被傳承至今，2008年，中國開始實施海外高層次人才引進計劃，留學(xué)英國18年的知名科學(xué)家黃大年，放棄國外優(yōu)越條件回國，歸國以來經(jīng)常工作到凌晨，甚至多次累倒在工作崗位上，這種工作狀態(tài)直到生命最后一刻。由此可見，為國擔(dān)當(dāng)?shù)目茖W(xué)家是一個國家最寶貴的財富?？茖W(xué)家應(yīng)有為民奉獻的情懷。俠之大者，為國為民，科學(xué)家就是科技領(lǐng)域的大俠，不光需要有家國情懷，更需有奉獻精神。雜交水稻之父袁隆平年近90，依然每天耕耘在田間地頭，去年在沙漠試種海水稻成功，所取得的科研成果使我國在雜交水稻研究及應(yīng)用領(lǐng)域再攀高峰，推廣應(yīng)用后不僅能解決中國糧食自給難題，也將為世界糧食安全做出杰出貢獻。同樣90歲高齡的屠呦呦近期帶領(lǐng)團隊延長了青蒿素的用藥時間，還發(fā)現(xiàn)雙氫青蒿素對治療高變異性的紅斑狼瘡效果獨特，這一發(fā)明有可能拯救上百萬人的生命。如果說，袁隆平讓中國十幾億人免于饑餓之苦，屠呦呦則是令世界幾十億人免于瘧疾之痛?？萍加袆e，而為民情懷如一。九鼎重器，百煉乃成?？茖W(xué)家們以科技報國，不僅需要水滴石穿的毅力，也需要繩鋸木斷的勇氣。唯有秉承為國擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑蜑槊穹瞰I的情懷，才能不畏艱難困苦奮勇向前，進而為實現(xiàn)祖國富強、民族振興和人民幸福貢獻重要力量!

2018新疆軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文賞析：上善若水彰顯智慧與情操

2018國考申論范文賞析：上善若水彰顯智慧與情操上善若水，厚德載物。這句話深刻的詮釋了中華民族的大美之德，更是古往今來各位仁人志士不斷去追求的最高境界。古人為何以水這一物質(zhì)來隱喻善呢?因為水的特性使得古人對于水有了更加抽象和深層次的解讀，也給水賦予了生命和靈魂，水具備了許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，這一品質(zhì)包含了真善美、包含了道德、包含了智慧。當(dāng)今社會，各個領(lǐng)域發(fā)展節(jié)奏都在不斷加快，而快節(jié)奏的背后一定伴生著精神領(lǐng)域的缺失。所以我要靜下心來冷靜思考。學(xué)習(xí)水的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們的智慧和情操得到更高的提升。學(xué)水之真善美，提升我們的智慧和情操。水之所以真，真在水不會撒謊。水無論以什么樣的形態(tài)展現(xiàn)在我們的面前都是最真切的最自然的。清澈則美，污穢則丑。水之所以善，善在水至軟至柔。水不爭，但水卻能包容萬物，讓人感受到水的溫軟一面。水之所以美，美在小河之水的溫婉細膩、大江大海的壯美氣魄。學(xué)習(xí)水的真善美，將真善美植根于我們的前進與發(fā)展的血液當(dāng)中，不僅有助于各人的事業(yè)發(fā)展，受人以尊重并獲得合作的機會，也有利于推動有助于社會的文明進步。學(xué)習(xí)水的道德，提升我們的智慧和情操。水是柔性的，這種柔性也體現(xiàn)在水的修養(yǎng)和情操。水能養(yǎng)育和滋生萬物，水能讓世界變得更美好。擇水而居正是人類生存的本能，因為水的大美之德就在于此。從現(xiàn)實角度出發(fā)，當(dāng)我們懂得了水是道德的載體之后，我們就要利用水的品德，來幫助我們進行水環(huán)境治理。水環(huán)境的治理靠的是城市的管理者，而治理的程度如何考驗的是執(zhí)政者和治理者的抱負，就像著名劇作家所說：山水者，情懷也;情懷者，心中之山水也。顧名思義，治理者如果具備了像水一樣的修養(yǎng)和情操，那么城市的風(fēng)景所展現(xiàn)的則是一種大美。學(xué)習(xí)水的智慧，提升我們的智慧和情操。我們之所以說水是智慧的展現(xiàn)，源自于水懂得包容外物即是強大自己。不僅如此，水還具有持久的耐性，相信我們都知道滴水石穿的典故，意思就是一滴水力量微小，但通過持久的聚一點而發(fā)力則會產(chǎn)生巨大的力量。現(xiàn)實社會亦是如此。正是水的存在，調(diào)節(jié)了城市內(nèi)部的氣候;也正是因為水的存在，讓城市繁榮發(fā)展具備了靈氣。如果說水成就了城市的美麗與和諧，那么反觀之，城市的魅力與和諧也印證了水的價值。這難道不是水的智慧所在嗎。如今，我國經(jīng)濟社會等諸多領(lǐng)域都在不斷發(fā)展。我們追求經(jīng)濟增速，我們加快城市建設(shè)，我們追求物質(zhì)豐腴。然而飛速發(fā)展的背后我們是否要靜下心來下來認真思考，如何健康、和諧的發(fā)展。這是一個深刻而又現(xiàn)實的話題。綠水青山何以保護?民生何以問計?這些問題更考驗著執(zhí)政者的智慧和情操。從何而來，那就是靜下心來向水學(xué)習(xí)，以大智慧和大情懷作為推動我國各項事業(yè)健康發(fā)展、實現(xiàn)社會文明和諧、百姓安居樂業(yè)的重要力量。