解放軍文職招聘考試馬克思主義國家觀-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-12-30 20:29:54馬克思主義國家觀1、馬克思主義國家定義馬克思主義認為,國家是分工和私有制的產(chǎn)物。在原始社會末期,勞動分工、私有制和階級的產(chǎn)生和發(fā)展,使得人類社 會出現(xiàn)了巨大的利益分化和對立。面對這種社會利益結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系的變化,氏族社會原有的公共權(quán)力及其組織制度和設(shè)施已經(jīng)失去了原有的社會共同利益基礎(chǔ),又 不能勝任維護奴隸主階級利益、協(xié)調(diào)新的利益矛盾的要求,因此已經(jīng)過時了。奴隸主階級為了維護和實現(xiàn)自己的經(jīng)濟利益,鎮(zhèn)壓和控制奴隸階級的反抗,協(xié)調(diào)其他利益矛盾,需要一種新的、不同以往的 特殊的公共權(quán)力 ,國家即是這種新的公共權(quán)力組織。因此, 國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物;國家是表示:這個社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調(diào)和的對立面而又 無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面,這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,就需要有一種表面上駕于社會之上的力量,這 種力量應當緩和沖突,把沖突保持在 秩序 的范圍以內(nèi);這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且同社會脫離的力量,就是國家 。2、馬克思主義國家定義的理解按照馬克思主義關(guān)于國家的定義,國家是階級社會中的特殊的公共權(quán)力。比起原始社會中的公共權(quán)力來,其特殊性主要體現(xiàn)在:(1)國家是實行階級統(tǒng)治的社會公共權(quán)力組織,其本質(zhì)是階級統(tǒng)治。因此, 國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器 。在實行階級統(tǒng)治的同時,國家也必須承擔社會管理職能。同時,國家本質(zhì)上是階級統(tǒng)治,但是形式上卻表現(xiàn)為超然于社會之上的獨立力量。(2)國家是按照地區(qū)來劃分其國民的。階級的產(chǎn)生,破壞了原始社會的血緣關(guān)系,形成了社會流動和不同血緣關(guān)系的社會成員交雜居住,為了便于實行對于居民的統(tǒng)治,國家不再按照氏族劃分居民,而按照地區(qū)實行對于國民的統(tǒng)治。(3)國家是一種特殊的暴力機器。其特殊性在于:國家具有武裝的人和常設(shè)的暴力機關(guān);國家的暴力為統(tǒng)治階級專屬,統(tǒng)治階級以此為憑借實行對于內(nèi)外的統(tǒng)治;國家的暴力具有精巧性和系統(tǒng)性。
解放軍文職招聘考試國家內(nèi)政府間的關(guān)系-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-12-17 22:15:42國家內(nèi)政府間的關(guān)系舊制度主義政治學稱其為國家的結(jié)構(gòu)形式,切是一個含義不明確的概念。然后,舊制度主義時期所形成的中央 地方關(guān)系的單一制和聯(lián)邦制仍舊是中軸性的概念。但很自然,也發(fā)生了一些變化。一、單一制國家概念:單一制國家是指在由若干行政區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國家里,權(quán)力和威權(quán)合法地集中于中央機構(gòu)。具體的權(quán)力和責任可授權(quán)給地方政府和部門,但被授予的權(quán)力受中央政府的監(jiān)督,且可撤銷這些授權(quán)。中國、法國、日本、斯堪的納維亞各國都實行單一制。(中國單一制多民族國家,以民族區(qū)域自治來解決問題,但中央政府和特別行政區(qū)是一種特殊的制度。改革開放30年,中央跟地方在政治關(guān)系上仍舊是單一制,但經(jīng)濟關(guān)系上已不能單純用單一制來形容。)二、聯(lián)邦制國家概念:聯(lián)邦制是指由自己的立法機關(guān)和行政機關(guān)的若干成員國或者成員州構(gòu)成的統(tǒng)一國家。這是由若干成員單位組成的同盟性質(zhì)國家,各成員單位有自己的立法機關(guān)和行政機關(guān),有自己的憲法和法律。聯(lián)邦也有統(tǒng)一的憲法、法律和國家機關(guān),聯(lián)邦地位高于成員單位,聯(lián)邦憲法對聯(lián)邦中央和各成員單位的權(quán)限有明確規(guī)定,雙方均不得逾越。聯(lián)邦主義:第一,聯(lián)邦主義是指統(tǒng)一國家內(nèi)自知與分享治理的制度安排。作為一種政治原則,聯(lián)邦主義與分權(quán)有著密切聯(lián)系。第二,聯(lián)邦主義不但是一個結(jié)構(gòu)上的概念更是一個程序上的概念。只要在程序上是一種治理分享的狀態(tài),不管政治制度如何,都有聯(lián)邦主義特征。反之亦然。第三,自治與治理分享不但包括政治關(guān)系還包括經(jīng)濟關(guān)系。聯(lián)邦制主要出現(xiàn)在幅員遼闊、地區(qū)差別大并具有地方自治傳統(tǒng)的國家。但地域與民族與其也無必然聯(lián)系。如中國、瑞士。聯(lián)邦制與單一制:在民族國家成長和建設(shè)時期單一制是通例而聯(lián)邦制是意外,在民族國家假設(shè)基本完成時,聯(lián)邦制是一種重要現(xiàn)象。其實,聯(lián)邦制與單一制并無優(yōu)劣之分?!豆餐V領(lǐng)》提出單一制共和國,新中國實行單一制和中央集權(quán)制是汲取經(jīng)驗后的必然選擇。然后蘇聯(lián)式的以計劃經(jīng)濟為基礎(chǔ)的中央集權(quán)引起一系列問題后,中共尋求新的治國之道,就是以權(quán)力下放為起點和導向的經(jīng)濟改革,在改革開放以來,經(jīng)濟領(lǐng)域的自知和治理分享已成為中國一種普遍性的制度建制,有學者稱其為 經(jīng)濟聯(lián)邦主義處聯(lián)邦制和單一制,還存在過邦聯(lián)制。但邦聯(lián)制中政府只擁有形式上的權(quán)力,缺乏法律手段。