解放軍文職招聘考試社會(huì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-16 13:17:01在分別了解了上面兩對(duì)社會(huì)基本矛盾以及同這兩對(duì)矛盾相聯(lián)系的社會(huì)歷史的兩條規(guī)律后，我們現(xiàn)在可以把兩對(duì)矛盾綜合起來加以理解，看看它們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展中的巨大作用、作用 的機(jī)制及其具體表現(xiàn)。一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力一切事物發(fā)展的動(dòng)力都是它內(nèi)部的根本矛盾，人類社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力也是它內(nèi)部的根本矛盾或基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)歷史內(nèi)部的根本矛盾，因而，它們是社會(huì)歷史發(fā)展的基本動(dòng)力。(一)為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾?在眾多的社會(huì)矛盾中這兩對(duì)矛盾之所以是社會(huì)基本矛盾，其根據(jù)是：1.從含蓋范圍看，這兩對(duì)矛盾含蓋了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大領(lǐng)域，能夠反映社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)。2.從存在時(shí)間看，這兩對(duì)矛盾存在于人類社會(huì)發(fā)展的始終，同人類社會(huì)共存亡。3.從地位和作用看，這兩對(duì)矛盾決定著社會(huì)歷史的性質(zhì)和全貌，決定社會(huì)形態(tài)的更替和社會(huì)發(fā)展的方向。4 .從同其他矛盾關(guān)系看，這兩對(duì)矛盾規(guī)定和影響著其他社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展。5.從它與社會(huì)規(guī)律的關(guān)系看，這兩對(duì)矛盾構(gòu)成了貫穿于人類社會(huì)整個(gè)歷史發(fā)展過程的一般規(guī)律。從這五個(gè)方面來看，這兩對(duì)矛盾有根據(jù)、有資格成為社會(huì)的基本矛盾。(二)社會(huì)基本矛盾怎樣推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展這里我們通過對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)、歸宿和機(jī)制的了解，來看社會(huì)基本矛盾怎樣推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。1.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。人和自然的相互作用，即人改造自然滿足自己需要的活動(dòng)是人類社會(huì)中最根本的相互作用和活動(dòng)，其他活動(dòng)都建立在這種活動(dòng)上。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的初始動(dòng)因是生產(chǎn)力的變化，特別是其中勞動(dòng) 工具的變化，生產(chǎn)力的變化引起生產(chǎn)關(guān)系變化、生產(chǎn)關(guān)系變化再引起上層建筑變化，這樣推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)變化。如果不從生產(chǎn)力為起點(diǎn)來改造社會(huì)，而是從其他方面為起點(diǎn)來改造社會(huì) ，往往是會(huì)失敗的。2.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力既是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，又是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿。說生產(chǎn)力是基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿是因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系的變化、上層建筑的變化、最終都是為了解放生產(chǎn)力，都是為了把生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中解放出來，因而社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿仍然是生產(chǎn)力。3.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的機(jī)制。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的機(jī)制是層層決定和層層反作用的統(tǒng)一，即從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))再到上層建筑是一個(gè)層層決定的過程，從上層建筑到生 產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))再到生產(chǎn)力是一個(gè)層層反作用的過程。社會(huì)基本矛盾就是在這種從物質(zhì)的東西到思想的東西層層決定，反過來又層層反作用的過程。以生產(chǎn)力為起點(diǎn)和歸宿的這種層 層決定和層層反作用的社會(huì)運(yùn)動(dòng)過程所體現(xiàn)的是社會(huì)歷史發(fā)展的客觀過程，從理論上看屬于科學(xué)的歷史觀。也就是說這主要是從科學(xué)的角度看歷史的。有的人會(huì)說，社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn)不是生產(chǎn)力，而是人的需要欲求，但馬克思認(rèn)為人的需要是由人的生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造和使用工具引起的，并說由工具及使用制定工具所引起的需要是 第一個(gè)歷史活動(dòng) 。也就是說工具和制造使用工具的活動(dòng)在需要之前，需要在后。古代的人們就沒有看電視、坐飛機(jī)的需要，只是有了電視、飛機(jī)后，看電視、坐飛機(jī)才成為社會(huì)的普遍需要。從此意義上看，生產(chǎn)力才是社會(huì)歷史發(fā)展的終極動(dòng)力和原因。這是從科學(xué)的、歷史的角度和層面看問題。如果換個(gè)角度，從價(jià)值的、人的角度看歷史，那么，我們說發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了人，為了人的幸福價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因而社會(huì)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿都是人。圖示：價(jià)值（價(jià)值觀、求善）人 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)） 上層建筑 人科學(xué)（歷史觀、求真）需要指出的是在馬克思的唯物史觀中科學(xué)和價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，真和差是統(tǒng)一的。社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。
解放軍文職招聘考試大眾傳播的宏觀社會(huì)效果-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 20:36:36第一節(jié)：大眾傳播與環(huán)境認(rèn)知一、 議程設(shè)置功能 理論的概要及特點(diǎn)麥庫(kù)姆斯和肖的觀點(diǎn)P214；議程設(shè)置功能理論的三個(gè)特點(diǎn)P214-215二、對(duì) 議程設(shè)置功能 的研究三種考察議程設(shè)置功能的機(jī)制（知覺模式、顯著性模式、優(yōu)先順序模式）P216韋弗的三類公眾議題（個(gè)人議題、談話議題、公共議題）P216不同媒體 議程設(shè)置 的特點(diǎn)P217三、 議程設(shè)置功能 理論的意義與問題意義：為傳播效果研究擺脫 有限論 起重要作用、使人們注意大眾傳播過程的背后控制問題P217-218問題：只強(qiáng)調(diào) 形成 而不涉及 反映 、不能絕對(duì)化P218第二節(jié)：大眾傳播、社會(huì)心理與輿論一、 沉默的螺旋 理論的概要構(gòu)成假說的三個(gè)命題：個(gè)人意見的表明是一個(gè)社會(huì)心理過程：意見的表明與 沉默 的擴(kuò)散是一個(gè)社會(huì)傳播過程；大眾傳播通過營(yíng)造 意見環(huán)境 來影響和制約環(huán)境P220-221 三個(gè)要點(diǎn)：P221二、 沉默的螺旋 理論特點(diǎn)考察大眾傳播與社會(huì)輿論關(guān)系時(shí) 沉默的螺旋 理論的輿論觀：不同學(xué)科對(duì)輿論的理解（政治哲學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)、行為科學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)心理學(xué)觀點(diǎn)P221-222；諾依曼 沉默的螺旋 理論的內(nèi)容P222考察大眾傳播與社會(huì)輿論關(guān)系時(shí) 沉默的螺旋 理論的效果觀P222三、對(duì) 沉默的螺旋 理論的研究與批判沉默的螺旋 的四個(gè)不足； 對(duì)社會(huì)孤立的恐懼 不應(yīng)是絕對(duì)的常量，而是個(gè)加條件限制的變量； 多數(shù)意見 的壓力及對(duì)它的抵制力依問題類型與性質(zhì)應(yīng)有程度上的不同； 多數(shù)意見 社會(huì)壓力受社會(huì)傳統(tǒng)、文化與社會(huì)發(fā)展階段的制約；忽略輿論變化過程與 少數(shù)派 的作用P223-224沉默的螺旋 的兩個(gè)重要意義P224
解放軍文職招聘考試勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-16 13:08:12人是由古猿變來的。在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。促使和決定人和社會(huì)產(chǎn)生的勞動(dòng)是指 動(dòng)物式的本能勞動(dòng)形式 。這種勞動(dòng)形式是介于動(dòng)物本能活動(dòng)和人的 典型勞動(dòng)之間的一種勞動(dòng)形式。(一)為什么說勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)?1.勞動(dòng)是促進(jìn)了人的 手 的形成，從而使人制造和使用工具成為可能。恩格斯說： 手不僅是勞動(dòng)的器官，它還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。2.勞動(dòng)促使語言的產(chǎn)生。語言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要特征，古希臘人說： 人是會(huì)說話的動(dòng)物 。而語言是在勞動(dòng)中形成的。3.勞動(dòng)促使意識(shí)的產(chǎn)生。勞動(dòng)使古猿的心理不斷發(fā)生變化，使心理發(fā)展為意識(shí)。人具備了制造和使用工具的能力，有了語言、意識(shí)，就意味著人的產(chǎn)生，同時(shí)意味著社會(huì)的產(chǎn)生。制造和使用工具就是社會(huì)活動(dòng)。(二)勞動(dòng)是人類生命存在和人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)和源泉人和社會(huì)的產(chǎn)生離不開勞動(dòng)，人和社會(huì)的存在和發(fā)展也離不開勞動(dòng)，因而勞動(dòng)是理解人和人類社會(huì)發(fā)展奧秘的一把鑰匙。1.勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，是人的生命活動(dòng)的基本形式。人區(qū)別于動(dòng)物的根本因素是勞動(dòng)，沒有勞動(dòng)就沒有了人這一獨(dú)特的類。人的生命存在依賴于勞動(dòng)，人的本質(zhì)是由勞動(dòng)規(guī)定的。 勞動(dòng)是人之為人的內(nèi)在本質(zhì)。2.勞動(dòng)是人的全部社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。勞動(dòng)一方面生產(chǎn)出人的生存所必須的生活資料，另一方面也生產(chǎn)出社會(huì)關(guān)系。在勞動(dòng)中要發(fā)生人與人的社會(huì)關(guān)系。在勞動(dòng)時(shí)會(huì)遇到勞動(dòng)資料 歸誰占有，產(chǎn)品怎樣分配、管理和被管理等社會(huì)關(guān)系。在這些基本社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生政治關(guān)系和思想關(guān)系。3.勞動(dòng)不僅把人類社會(huì)和自然界分離開來(主客二分)，同時(shí)又把二者聯(lián)系起來，即勞動(dòng)不 斷地在人和自然之間進(jìn)行物質(zhì)能量和信息交換，從而使社會(huì)能夠不間斷地存在和發(fā)展下去。 勞動(dòng)必須是連續(xù)不斷地進(jìn)行的。
解放軍文職招聘考試社會(huì)學(xué)研究視角的缺乏-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-28 12:51:02社會(huì)學(xué)研究視角的缺乏事實(shí)上，傳播學(xué)的學(xué)科中的眾多理論都與社會(huì)學(xué)以及心理學(xué)的研究理論是同時(shí)發(fā)展起來的，如早期社會(huì)學(xué)中關(guān)于對(duì)大眾社會(huì)的理論便為傳媒的強(qiáng)力效果模式提供了重要的理論基礎(chǔ)，但是有限效果傳播階段偏重實(shí)證和微觀的研究在很大程度上逐步拋棄了社會(huì)學(xué)理論，在某種程度上也拋棄了社會(huì)學(xué)本身所具備的批判的精神和更為宏觀的視角，尤其是在國(guó)內(nèi)的傳媒影響的實(shí)證性的研究中，社會(huì)學(xué)理論并非是融入傳播學(xué)的理論研究中的，社會(huì)學(xué)的視角并沒有很好地運(yùn)用于傳媒的研究之中，過多地關(guān)注與實(shí)證研究，使得陷入了一種研究方法和研究設(shè)計(jì)上的精巧，實(shí)證研究的著眼點(diǎn)在于受眾本身，這種研究在積極為行政與市場(chǎng)的權(quán)利機(jī)制提供合理化闡釋中而陷入了統(tǒng)計(jì)技術(shù)的泥淖，研究旨趣與社會(huì)脈絡(luò)脫節(jié)，缺少了社會(huì)批判與弱勢(shì)關(guān)懷。20世紀(jì)90年代以來，以法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄等提出的媒介場(chǎng)域（media field）概念為中心的新聞社會(huì)學(xué)研究新范式引領(lǐng)了媒介社會(huì)學(xué)的典范研究。這大大有別于美國(guó)主流傳播研究中增進(jìn)社會(huì)控制的行政導(dǎo)向（administration orientation）研究和擴(kuò)大從媒介影響消費(fèi)效果的市場(chǎng)導(dǎo)向（marketing orientation）研究。傳媒的本土化研究也應(yīng)該由更廣闊的，交織著國(guó)家、階級(jí)、社會(huì)性別、城鄉(xiāng)、區(qū)域、公民、性等存在范疇的權(quán)利等級(jí)關(guān)系的分析的研究路徑來建構(gòu)中國(guó)媒介制度、媒介產(chǎn)業(yè)與媒介技術(shù)領(lǐng)域的社會(huì)學(xué)研究理論。用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來研究傳媒影響力必須時(shí)刻保持一種大局的意識(shí)。、影響力指標(biāo)體系建構(gòu)的缺憾、量化研究被弱化由于上述的第四點(diǎn)，完成的媒體影響力評(píng)估指標(biāo)體系還尚未形成共識(shí)，沒有統(tǒng)一可借鑒的指標(biāo)體系，而結(jié)合這些量化的指標(biāo)對(duì)某一傳播媒體進(jìn)行實(shí)證研究的則少之又少，這就造成了量化的研究被弱化，也就是傳媒的影響力到底有多大，沒有通過實(shí)證的研究加以檢驗(yàn)得出結(jié)論。在已有的針對(duì)某個(gè)特定媒體的影響力的研究中，如對(duì)《浙江衛(wèi)視》、《申報(bào)》、《東方衛(wèi)視》等特定媒體的研究中，要么針對(duì)是站在有感而發(fā)的初級(jí)角度提出對(duì)策性的研究，缺乏實(shí)證的定量研究的眼光，要么是運(yùn)用已有的較為陳舊的數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行二手的分析研究，缺乏一手的新鮮資料，使得傳媒影響力的量化研究十分缺乏。
