2017年考試時(shí)政：從傅園慧看中國(guó)奧運(yùn)新精神
泳壇新秀傅園慧的走紅絕非偶然，她不只是行走的表情包段子手，更是新生代奧運(yùn)精神的代言人。奧運(yùn)不是只有金牌這一個(gè)意義，挑戰(zhàn)自我、享受體育之美才是奧運(yùn)精神的真諦。在里約奧運(yùn)會(huì)女子100米仰泳決賽中摘得銅牌的傅園慧，火得一塌糊涂。在回答記者提問(wèn)時(shí)，96年生的她段子頻出，完全不按套路出牌，“沒(méi)有保留，我已經(jīng)用了洪荒之力了?！薄拔乙詾槲沂?9秒95。我有這么快？我很滿(mǎn)意！”“已經(jīng)是歷史最好成績(jī)了，鬼知道我經(jīng)歷了什么，真的太辛苦了！當(dāng)時(shí)的訓(xùn)練真的是生不如死。但看今天的比賽，我已經(jīng)心滿(mǎn)意足了！”傅園慧對(duì)自己半決賽第三名的成績(jī)?nèi)绱诵臐M(mǎn)意足，讓她顯得有點(diǎn)“另類(lèi)”。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父顧拜旦的名言：參與比取勝更重要。傅園慧之所以被大眾喜愛(ài)，在于她用“團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步”的初心引領(lǐng)自己，在于她以“更高、更快、更強(qiáng)”的目標(biāo)超越自己。魯迅曾寫(xiě)道，優(yōu)勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。所以，挑戰(zhàn)自己、愉悅自己、感受體育的魅力，不是第一又何妨？把奧運(yùn)會(huì)視為“體育宣戰(zhàn)”的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，中國(guó)體育強(qiáng)國(guó)的地位在2008年北京奧運(yùn)會(huì)之后更加不可撼動(dòng)。競(jìng)技比賽金牌固然重要，但把金牌視為唯一追求目標(biāo)，顯然不是體育強(qiáng)國(guó)應(yīng)有的健康心態(tài)。未來(lái)賽場(chǎng)上，我們不僅需要專(zhuān)業(yè)的運(yùn)動(dòng)員，還需要放松快樂(lè)、懂得享受體育之美的“傅園慧”們。
2019年考試常識(shí)之中國(guó)朝代歷史（三）
軍隊(duì)文職考試常識(shí)需要考生平時(shí)多加積累，今天給大家?guī)?lái)的常識(shí)是中國(guó)朝代歷史（三），希望考生能夠掌握。魏晉南北朝1.時(shí)間：220年—589年2.經(jīng)濟(jì)：（1）南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。江南迅速開(kāi)發(fā)，中原發(fā)展相對(duì)緩慢。黃河流域是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心。（2）士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。（3）商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低。（4）各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。（5）勸課農(nóng)桑、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、安撫流民、興修水利，推動(dòng)了江南農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展。3.文化：（1）出現(xiàn)了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信、陶淵明等。（2）（魏）曹丕《典論·論文》、（西晉）陸機(jī)《文賦》、（梁）劉勰《文心雕龍》、（梁）鍾嶸《詩(shī)品》等論著以及（梁）蕭統(tǒng)《文選》、（陳）徐陵《玉臺(tái)新詠》等文學(xué)總集出現(xiàn)。（3）劉勰《文心雕龍》的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立了完整的體系。（4）《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集。（5）儒學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于佛教的急劇膨脹，使原來(lái)儒、玄、佛、道的相互關(guān)系及其歷史格局發(fā)生新的變化。4.科技：（1）南朝祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率準(zhǔn)確數(shù)值算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人。（2）賈思勰《齊民要術(shù)》，我國(guó)現(xiàn)存最古、最完整的一部農(nóng)書(shū)。（3）范縝《神滅論》。（4）王羲之：“書(shū)圣”,代表作《蘭亭集序》（5）三大佛教藝術(shù)，敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。（6）百煉鋼技術(shù)成熟、發(fā)明灌鋼法。（7）制瓷業(yè)工藝成熟（南方產(chǎn)青瓷、北方產(chǎn)白瓷）。三國(guó)1.時(shí)間：220年—280年三國(guó)是上承東漢下啟西晉的一段歷史時(shí)期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)政權(quán)。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操被孫劉聯(lián)軍擊敗，奠定了三國(guó)鼎立的雛型。220年，曹操的兒子曹丕自立為帝，定都洛陽(yáng)，建立魏國(guó)。221年，劉備在成都稱(chēng)帝，建立蜀國(guó)。222年，孫權(quán)建吳國(guó)，定都建業(yè)，標(biāo)志三國(guó)鼎立局面全面形成。2.重大歷史事件：（1）黃巾之亂：184年，太平道首領(lǐng)張角及兄弟張梁和張寶率信徒發(fā)起民變，史稱(chēng)黃巾之亂，迅速發(fā)展到數(shù)百萬(wàn)追隨者，引起全國(guó)性的戰(zhàn)亂。（2）董卓亂政：董卓為了奪權(quán)，開(kāi)始鏟除反對(duì)者，手段殘暴，引起了諸多不滿(mǎn)。他促使呂布?xì)⑺勒乒芏汲墙l(wèi)的丁原奪得軍隊(duì)，袁紹及曹操等原先掌握過(guò)兵權(quán)的將領(lǐng)紛紛逃離首都洛陽(yáng)。最后董卓廢黜并殺死了漢少帝，改立劉協(xié)為帝，史稱(chēng)漢獻(xiàn)帝，至此董卓完全掌握了朝廷。（3）三分歸晉：三國(guó)末期，司馬氏家族篡魏滅蜀以后，兵伐東吳，滅了孫皓，自此以曹操、劉備、孫權(quán)為主的魏、蜀、吳三國(guó)歸于晉帝司馬炎，史稱(chēng)西晉。西晉的統(tǒng)一，在中國(guó)歷史上具有重大的意義，正所謂“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”。3.政治：（1）九品中正制逐漸代替察舉制，成為選拔人才的主要制度。九品中正制由三國(guó)時(shí)魏國(guó)尚書(shū)令陳群提出，曹丕認(rèn)可，頒布實(shí)施，西晉時(shí)期成為主要的人才選拔制度，南北朝時(shí)有所變化，直到隋朝科舉制實(shí)施乃廢。其內(nèi)容大致如下：首先，由中央挑選“賢有識(shí)鑒”的官吏組成中正官，然后按照家世、品德、才干，計(jì)貲定品，于中正官所在的州郡選拔人才。人才共分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。影響：九品中正制建立之初，確實(shí)起到了選拔人才的作用，其選拔標(biāo)準(zhǔn)家世、品德、才能并重；同時(shí)九品中正制的推行也剝奪了州郡長(zhǎng)官自辟僚屬的權(quán)力，將官吏的任免權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央的權(quán)力。然而隨著時(shí)間的推移，選拔標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始發(fā)生變化，僅僅重視門(mén)第出身。這就使得九品中正制失去了選拔人才的意義。首先，選拔人才的中正官多由二品官吏擔(dān)任，而被選拔的人才也多出自二品以上的大族，同時(shí)他們也往往出任高級(jí)官吏。久而久之，官吏的選拔權(quán)就被世家大族所壟斷，形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的情形。（2）屯田制：:三國(guó)時(shí)，曹操為了恢復(fù)北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和解決軍糧不足的問(wèn)題，實(shí)施屯田。所謂屯田，即按照軍隊(duì)編制組織屯田。屯田分為民屯和軍屯。民屯，在地方設(shè)有屯田都尉，典農(nóng)中郎將和典農(nóng)校尉進(jìn)行管理，在中央則有大司農(nóng)統(tǒng)一管理，不歸地方政府管理。軍屯，主要由士兵的家屬進(jìn)行，以營(yíng)為單位，設(shè)度支都尉、度支中郎將和度支校尉。屯田的農(nóng)資由政府提供，收入與政府四六分成。曹操實(shí)行的屯田制雖然剝削嚴(yán)重，但是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，對(duì)恢復(fù)北方經(jīng)濟(jì)確實(shí)起到了積極的作用。（3）領(lǐng)兵復(fù)客制：:這是東吳集團(tuán)為籠絡(luò)江東士族而實(shí)施的制度。東吳在建立過(guò)程中，對(duì)以“朱、張、顧、陸”為首的江東士族有很大依賴(lài)，因此實(shí)施領(lǐng)兵復(fù)客制以籠絡(luò)江東士族。領(lǐng)兵制，即允許大族建立私人部曲，并世襲；復(fù)客制，即政府將土地連同土地上的農(nóng)民一起賜給大族，作為私屬。領(lǐng)兵復(fù)客制實(shí)施后，江東大族發(fā)展了起來(lái)。西晉1.時(shí)間：265年—316年由晉武帝司馬炎于265年取代曹魏政權(quán)而建立，國(guó)號(hào)晉，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)“西晉”。西晉為時(shí)僅五十一年，倘由滅吳始計(jì)，則僅三十七年。265年，晉王司馬炎稱(chēng)帝，建立西晉；280年，滅東吳，完成統(tǒng)一；316年，為漢國(guó)（前趙）所滅。西晉統(tǒng)一僅37年，是魏晉南北朝長(zhǎng)期分裂時(shí)期中的短暫統(tǒng)一，所謂“曇花一現(xiàn)”。318年，瑯邪王司馬睿于南方建立東晉，中國(guó)進(jìn)入東晉十六國(guó)時(shí)期。2.政治：占田蔭客制：這是西晉時(shí)期的土地賦稅制度。西晉規(guī)定，丁男占田70畝，課田50畝，丁女占田30畝，課田20畝，次丁女不課。官員按照官品占田，第一品占田50頃，自一品到九品以次遞減五頃。官吏還可以蔭親屬，自三世至九族不等。蔭食客，六品以上三人，七八品二人，九品一人。蔭田戶(hù)，一二品五十戶(hù)，三品十戶(hù)，四品七戶(hù)、五品五戶(hù)、六品三戶(hù)、七品二戶(hù)、八九品一戶(hù)。占田蔭客制的實(shí)施在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)有所減輕。東晉1.時(shí)間：316年—420年?yáng)|晉是由西晉皇室后裔司馬睿在南方建立起來(lái)的朝廷，統(tǒng)治范圍因?yàn)橹性懗?，形成特殊的統(tǒng)治形式。因少數(shù)民族內(nèi)遷，建都洛陽(yáng)的晉朝（西晉）亡國(guó)，瑯琊王司馬睿在建康（今南京）即位，即晉元帝，史稱(chēng)東晉。與北方的十六國(guó)并存，這一歷史時(shí)期又稱(chēng)東晉十六國(guó)。在東北和西北、北方的領(lǐng)土聯(lián)系不暢，長(zhǎng)期以屬?lài)?guó)的形式間接統(tǒng)治。東晉時(shí)代，也曾經(jīng)內(nèi)部四分五裂。420年，宋公劉裕廢除晉安帝，建立劉宋，進(jìn)入南北朝時(shí)期。“五胡十六國(guó)”是指自西晉末年到北魏統(tǒng)一北方期間，于公元304—439年年間曾在中國(guó)北部境內(nèi)建立政權(quán)的五個(gè)北方民族及其所建立的政權(quán)。五胡指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌；十六國(guó)指前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢。這個(gè)時(shí)期也被稱(chēng)為“五胡亂華”時(shí)期。南北朝1.時(shí)間：公元420年—公元589年南北朝是中國(guó)歷史上的一段分裂時(shí)期，由公元420年宋武帝劉裕篡東晉建立南朝宋開(kāi)始，至公元589年隋滅南朝陳為止。該時(shí)期上承東晉、五胡十六國(guó)，下接隋朝，南北兩勢(shì)雖然各有朝代更迭，但長(zhǎng)期維持對(duì)峙，所以稱(chēng)為南北朝。南朝（公元420年—公元589年）包含宋、齊、梁、陳四朝。北朝（公元439年—公元589年）則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。2.政治：（1）宗主督護(hù)制十六國(guó)時(shí)期，沒(méi)有逃往南方的豪強(qiáng)地，自筑塢堡自守，許多流民依附于豪強(qiáng)地主。北魏統(tǒng)一北方后，為了拉攏漢族地主，建立了宗主督護(hù)制，即由豪強(qiáng)地主替政府督護(hù)百姓、征收賦役、維持治安。而豪強(qiáng)地主也利用這種地位發(fā)展自己的勢(shì)力，久而久之，影響到了政府的權(quán)威和利益，從而導(dǎo)致宗主督護(hù)制最終為三長(zhǎng)制取代。（2）北魏孝文帝改革先后有兩次，其主要內(nèi)容如下：第一，整頓吏治，頒行俸祿制度。第二，實(shí)施均田和租調(diào)制。第三，頒行三長(zhǎng)制，取代宗主督護(hù)制。第四，遷都洛陽(yáng)，移風(fēng)易俗。影響：北魏孝文帝改革促使了鮮卑族的封建化，鞏固了北魏政權(quán)，加速了北方民族的融合和促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。（3）府兵制：始創(chuàng)于西魏權(quán)臣宇文泰，歷經(jīng)北周、隋、唐，至唐朝中后期被廢除，前后歷時(shí)二百余年。府兵制是一種兵民合一，寓兵于農(nóng)的兵制。兵士另立軍籍。府兵制是建立在均田制基礎(chǔ)上的兵制，隨著均田制的瓦解破壞，至唐朝中后期，府兵制最終被募兵制所取代。隋1.時(shí)間：581年至618年2.第一任君王：隋文帝楊堅(jiān)3.其他重要君王：楊堅(jiān)、楊廣、楊侑、楊侗4.建都：大興城（今陜西西安）5.重大歷史事件：（1）南下滅陳：是南北朝末期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。隋開(kāi)皇八年（588年）十二月至次年二月，在隋統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，隋文帝楊堅(jiān)命令晉王楊廣統(tǒng)率水陸大軍50余萬(wàn)，攻滅江南陳朝的大規(guī)模渡江作戰(zhàn)。此役逼降陳后主陳叔寶，陳亡。并陸續(xù)招降三吳、嶺南等地區(qū)。隋文帝完成了大一統(tǒng)，成功結(jié)束紛亂近400年的魏晉南北朝時(shí)期。（2）開(kāi)皇之治：開(kāi)皇之治是隋文帝在位開(kāi)皇年間時(shí)開(kāi)創(chuàng)，當(dāng)時(shí)社會(huì)民生富庶、人民安居樂(lè)業(yè)、政治安定。隋文帝楊堅(jiān)倡導(dǎo)節(jié)儉，節(jié)省政府內(nèi)不少開(kāi)支、廢除了不必要的雜稅并設(shè)置谷倉(cāng)儲(chǔ)存食糧。（3）三征高麗是隋煬帝楊廣在從大業(yè)八年（612年）到大業(yè)十年（614年）對(duì)高麗進(jìn)行的三次戰(zhàn)爭(zhēng)。這三次東征煬帝均御駕親征。三征高麗給隋朝的統(tǒng)治政權(quán)帶來(lái)了十分負(fù)面的影響。三次大規(guī)模的征戰(zhàn)，不僅嚴(yán)重?fù)p耗了隋朝的國(guó)力，亦造成了百姓民不聊生，嚴(yán)重激發(fā)了階級(jí)矛盾，最終導(dǎo)致了隋末農(nóng)民起義的爆發(fā)。6.政治：（1）三省六部制：來(lái)源于魏晉南北朝時(shí)期，尚書(shū)臺(tái)改稱(chēng)尚書(shū)省，設(shè)中書(shū)省和門(mén)下省，但權(quán)利并未定性。三省：中書(shū)?。ㄘ?fù)責(zé)起草）；門(mén)下省（封駁審議)；尚書(shū)省(具體執(zhí)行）。六部：由尚書(shū)省下轄，別為吏部，戶(hù)部，禮部，工部，刑部，兵部。三省之間相互牽制又互為補(bǔ)充，分工明確，提高辦事效率。完整的相權(quán)被分割，避免權(quán)臣專(zhuān)權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。標(biāo)志著中國(guó)古代政治以致發(fā)生深刻變化，決策審議執(zhí)行權(quán)利的分解，既明確了行政分工，又使三省相互牽制，對(duì)后世國(guó)家政體產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）選官制度：科舉制度。士族衰落、庶族興起，九品中正制無(wú)法實(shí)行。隋文帝開(kāi)科取士，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成?？婆e制為不具有貴族身份的士人提供了參政的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，促進(jìn)官僚體制的進(jìn)一步成熟，為官僚隊(duì)伍提供了源源不斷的高素質(zhì)人才，成為中華帝國(guó)長(zhǎng)期保持繁榮的制度保障之一。（3）地方制度：改革地方制度，變州、郡、縣三級(jí)制為州、縣兩級(jí)制。另外，隋朝還收回了州長(zhǎng)官自辟僚屬的權(quán)力，規(guī)定凡九品以上官吏，均需中央任免，從而加強(qiáng)了中央的權(quán)力。隋代州的長(zhǎng)官每年年底都要進(jìn)京述職，稱(chēng)為朝集使。朝廷則派司隸臺(tái)官員或別使巡省地方。（4）法律制度：《開(kāi)皇律》是隋朝的頒布法典，其主要內(nèi)容為五刑、十惡、八議構(gòu)成，并且廢除了以前的一些嚴(yán)刑峻法，成為后世制定法律的范本，在我國(guó)古代法制史上占有重要地位。（5）改革府兵制，全國(guó)設(shè)十二衛(wèi)所，文帝時(shí)下設(shè)驃騎府，煬帝時(shí)改為鷹揚(yáng)府，其長(zhǎng)官為郎將，府兵除原有軍籍外，還與其家屬一起編入民籍，享受均田。（6）通過(guò)大索貌閱和輸籍定樣，擴(kuò)大政府戶(hù)口，增加政府財(cái)政收入。①大索貌閱：南北朝以來(lái)，由于賦役極為沉重，導(dǎo)致隱瞞戶(hù)口現(xiàn)象嚴(yán)重，影響政府控制戶(hù)口數(shù)和財(cái)政收入、為了改變這種狀況，隋文帝于開(kāi)皇五年，下令“大索貌閱”，即按照戶(hù)口簿登記的年齡與本人的體貌特征等核查戶(hù)口，如有不實(shí)，里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)流配遠(yuǎn)方，結(jié)果獲得增加44萬(wàn)余丁，164萬(wàn)余口，政府控制的人口和財(cái)政收入大大的增加了。②輸籍定樣：隋朝的一項(xiàng)戶(hù)籍制度。即由國(guó)家制定劃分戶(hù)等和征稅標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)放給地方依標(biāo)準(zhǔn)征稅。（7）興建東都洛陽(yáng)，修建京杭大運(yùn)河。7.經(jīng)濟(jì)：（1）實(shí)施均田制和租庸力役制。租庸力役制包括租、調(diào)、力三個(gè)部分。隋朝規(guī)定，年滿(mǎn)五十歲可以“輸庸代役”，即通過(guò)向國(guó)家繳納財(cái)帛，免除徭役。唐朝稱(chēng)租庸調(diào)制，在“輸庸代役”上取消了年齡的限制，從而保證了國(guó)家的生產(chǎn)力。（2）隋朝統(tǒng)一幣制，廢除其他比較混亂的古幣以及私人鑄造的錢(qián)幣，改鑄五銖錢(qián)，世稱(chēng)“隋五銖”。（3）長(zhǎng)安、洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、文化中心和全國(guó)的商業(yè)大都會(huì)。8.交通：修建京杭大運(yùn)河，以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)（或最北點(diǎn)）涿郡(今北京)，南至（或最南點(diǎn)）余杭（今杭州），全長(zhǎng)四五千里；分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段；從北到南溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。（"三點(diǎn)四段通五河"）是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河；它的開(kāi)通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。（"盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波"是唐朝詩(shī)人對(duì)京杭大運(yùn)河的贊頌）9.文化：（1）隋文帝前期主張調(diào)和儒佛道思想，并且主張樸實(shí)文學(xué)，反對(duì)南朝艷麗的文學(xué)思想。他提倡儒學(xué)，把儒家學(xué)說(shuō)提升到治國(guó)不可或缺的地位，鼓勵(lì)勸學(xué)行禮。各地紛紛廣建學(xué)校，關(guān)東地區(qū)學(xué)者眾多，儒學(xué)一時(shí)興盛。（2）著名的書(shū)法家有丁道護(hù)、史陵與智永。隋代的書(shū)法以碑刻為大宗，《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》、《董美人志》等碑刻顯示書(shū)法風(fēng)格。隋末唐初有書(shū)法家虞世南，與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷合稱(chēng)“唐初四大家”。（3）隋朝音樂(lè)受北方民族音樂(lè)與南朝宋、齊的舊樂(lè)，宮廷樂(lè)歌雜有“胡聲”。隋煬帝時(shí)，設(shè)置清樂(lè)、西涼、龜茲、天竺、康國(guó)、疏勒、安國(guó)、高麗、禮畢等九部樂(lè)。（4）隋朝的時(shí)候，由于政教的關(guān)系，因此繪畫(huà)受到重視。隋朝繪畫(huà)仍以人物或神仙故事為主，但山水畫(huà)已發(fā)展成獨(dú)立的畫(huà)科。10.建筑：石窟藝術(shù)在隋朝有很大的發(fā)展。坐落在今天甘肅省西部的敦煌莫高窟大多是隋朝時(shí)開(kāi)鑿的，是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。11.農(nóng)業(yè)/手工業(yè)：隋代是中國(guó)瓷器生產(chǎn)技術(shù)的重要發(fā)展階段。其突出的表現(xiàn)是，在河南安陽(yáng)、陜西西安的墓葬中出土了一批白釉瓷。隋代青釉瓷器的生產(chǎn)則更廣泛，在河北、河南、陜西、安徽以及江南各地皆有青瓷出土，并發(fā)現(xiàn)了多處隋代窯址，江南為手工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)。隋朝瓷器的發(fā)展也帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。12.科技：（1）李春設(shè)計(jì)和主持建造趙州橋，是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋，比歐洲早700多年。（2）劉焯制定的《皇極歷》，是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的歷法。（3）隋朝發(fā)明了世界最早的整體雕版印刷，造出了各種彩色紙張。（4）等間距二次內(nèi)插公式的發(fā)明，后發(fā)展出不等間距二次內(nèi)插法。（5）隋朝史書(shū)記載了最早糖尿病患者尿甜的現(xiàn)象，比誤認(rèn)為最先發(fā)現(xiàn)尿甜的ThomasWillis約早千余年。（6）《諸病源侯論》的編撰，總結(jié)了魏晉以來(lái)的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中醫(yī)“病因?qū)W和“證侯學(xué)”進(jìn)行了精細(xì)準(zhǔn)確的描述，成為中國(guó)第一部病因證候?qū)W專(zhuān)著。（7）現(xiàn)今可考的最早的韻書(shū)《切韻》由陸法言執(zhí)筆編寫(xiě)完成?？赐暌陨现R(shí)點(diǎn)，下面來(lái)幾道題鞏固一下吧。刷題鞏固01、（多選題）國(guó)家統(tǒng)一、民族融合是我國(guó)歷史發(fā)展的主流,是整個(gè)中華民族不懈的永恒追求。下列歷史事件體現(xiàn)了這一追求的是（）。A.文成公主進(jìn)藏B.北魏孝文帝改革C.西周實(shí)行分封制D.鄭和下西洋02、1516年，英國(guó)空想社會(huì)主義者莫爾出版了《烏托邦》一書(shū)，描繪了一個(gè)叫做“烏托邦”的島國(guó)，在那里，人人平等，人人參加勞動(dòng)。在中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，也有一部文學(xué)作品描寫(xiě)了類(lèi)似情境，這部作品是（）。A.《桃花源記》B.《禮記》C.《大同書(shū)》D.《世說(shuō)新語(yǔ)》《禮記》亦稱(chēng)《小戴禮記》或《小戴記》，儒家經(jīng)典之一，乃秦漢以前各種禮儀論著之選集，相當(dāng)于《儀禮》的“易傳”，據(jù)說(shuō)為西漢戴圣所編纂。戴圣，字次君，禮學(xué)博士，生平不詳，曾任九江太守。清末政治家、思想家康有為《大同書(shū)》主要描述的是自己天下大同的政治理想。《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作，由南朝宋劉義慶召集門(mén)下食客共同編撰。故正確答案為A。03、下列官職機(jī)構(gòu)設(shè)立時(shí)間最早的是（）。A.軍機(jī)處B.六部C.御史大夫D.行中書(shū)省
