2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識:“無物存在”-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2020-03-06 17:52:15古希臘著名智者高爾吉亞提出的關(guān)于萬物本原的命題。在《論自然》殘篇中，高爾吉亞提出并證明了 無物存在 這個命題。 因為如果有某物存在的話，那么它或者是永恒的，或是產(chǎn)生出來的。但是，它不可能是產(chǎn)生出來的，也沒東西能從 存在 中產(chǎn)生。它也不是永恒的，因為如果說它是永恒的，那就等于說它是無限的。但說它是無限的，那是不行的。因為如果它是無限的東西，那它就不在任何與它自身不同的地方（因為如果它在任何與它自身不同的地方，那它就是為一個比它更大的東西所包容，因而也就成了有限的了，而且比無限更大能包容無限的東西是沒有的）；它也不可能存在于自身之中，因為它不可能為自身所包容（要是那樣的話，它就成了 物體 ，又是一個 地方 了）。 所以，無限的東西就不存在于任何地方，而不存在于任何地方的東西，也就是不存在的東西了。這個命題的出發(fā)點是反愛利亞學(xué)派的 存在 學(xué)說的，其實質(zhì)就是主張在感覺經(jīng)驗以外的客觀事物是不存在的。因此，該命題可稱得上是西方哲學(xué)史上最早的懷疑主義或不可知論的命題。
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識:存在就是被感知-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識:存在就是被感知發(fā)布時間：2020-03-06 18:35:5618世紀(jì)英國經(jīng)驗派哲學(xué)家巴克萊在《人類知識原理》中提出的關(guān)于存在與感知關(guān)系的命題。這個命題是巴克萊唯心主義經(jīng)驗論三大命題中的第二個，是他整個哲學(xué)的核心命題。 存在就是被感知 在巴克萊那里是邏輯地從 物是觀念的集合 這一命題中推演出來的。在巴克萊看來，既然外界存在的對象都只是感官所感知的 觀念的集合 ，那么它們的存在當(dāng)然也就離不開心靈的感知，或者說存在于心靈之中。他說道，天上的星辰，底墑的山川景物，宇宙中的一切物體，在心靈以外都無獨立的存在；它們的存在就在于其為心靈所感知，所認(rèn)識。我寫字用的這張桌子所以存在，只是因為我看見它、摸著它；我在走出書房后，如果我還說它存在，我的意思就是說，我如果還在書房中，我原可以看見它。很明顯，這里巴克萊是從 我 出發(fā)來理解 感知 和 存在 的。但這樣一來，他立刻就面臨一個無法回避的問題，如何解釋事物存在的連續(xù)性？因為事情很清楚， 我 的感知總是間斷性的，如果事物只存在于 我 的感知中，那么事物的存在就要因此失去連續(xù)性了。這個結(jié)論是常識和理智所不允許的。為了消除這個矛盾，巴克萊別無他法，只有設(shè)法跳出唯我論的圈子。著就是說，在承認(rèn) 我 存在的同時，也承認(rèn)其他心靈的存 在。這樣，當(dāng) 我 不去感知時，外界事物仍可以存在于其他感知它們的心靈中。于是，他宣稱，他所謂 心靈 ，不是指個別的心靈，而是指一切的心靈。巴克萊原來以為這樣一來，就可以使自己的哲學(xué)擺脫困境了。其實不然。因為只要他抱住 存在就是被感知 這一公式，那么在 我 以外的一切事物包括其他心靈在內(nèi)就都不能離開 我 而存在，都只不過是 觀念的結(jié)合 、是 物 。這樣以 物 證 物 的邏輯上是無效的。而且，即便認(rèn)可他這一修補(bǔ)，問題也還是無法解決。因為他既承認(rèn)了 我 的感知的間斷性，也就必須承認(rèn)別人感知的間斷性，而間斷性的總和并不等于連續(xù)性。因此事物存在的連續(xù)性仍然得不到說明。在這重重困難之下，巴克萊終于找到了一條出路，就是：承認(rèn)一種不同于有限心靈的 無限心靈 即上帝的存在。這樣，由 我 到上帝，巴克萊就從主觀唯心主義走向了客觀唯心主義。
