解放軍文職招聘考試 《外國戲劇史》教案-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-23 15:53:14《外國戲劇史》教案外國戲劇史概述戲劇藝術(shù)起源于原始歌舞。原始戲劇因素和原始宗教儀式密不可分。在重大節(jié)日里，如慶祝狩獵成功、慶祝戰(zhàn)爭勝利、祈禱豐收等，原始人常常舉行演出活動，以祭祀神靈，這其中就有許多戲劇因素。古希臘戲劇源于酒神（狄奧尼索斯）祭祀。一、古希臘戲劇和古羅馬戲劇古代歐洲戲劇，主要是古希臘戲劇，無論是戲劇創(chuàng)作還是理論上，都取得重大成就，對后世歐洲戲劇產(chǎn)生了極其深遠的影響。沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。 恩格斯《反杜林論》公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)古希臘戲劇成就的最高代表：三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯；戲劇詩人：阿里斯托芬公元前3世紀(jì)到公元前1世紀(jì)古羅馬戲?。合矂∽骷遥浩談趫D斯、泰倫提烏斯；悲劇作家：塞內(nèi)加二、中世紀(jì) 公元五世紀(jì)到十五世紀(jì)羅馬帝國滅亡后，歐洲進入中世紀(jì)時期。由封建教會掌握國家機器，對反映社會現(xiàn)實和具有積極意義的古代戲劇進行打擊，代之而起的是宣揚宗教迷信思想、維護封建統(tǒng)治的宗教戲劇。但隨著社會發(fā)展，宗教戲劇中反封建的思想內(nèi)容逐漸增多。中世紀(jì)戲劇可大致分為兩類：宗教戲劇和非宗教戲?。ㄊ浪讘騽。?。宗教戲?。浩孥E劇、神秘劇、道德劇。世俗戲?。悍▏?、愚人劇、英國世俗戲劇?？傮w來說，中世紀(jì)戲劇發(fā)展相對緩慢，藝術(shù)水平相對較低，但仍對文藝復(fù)興時期戲劇有一定影響。三、文藝復(fù)興時期 十五世紀(jì)到十六世紀(jì)這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步變革 是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人 在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。恩格斯《自然辯證法》文藝復(fù)興指導(dǎo)思想：人文主義意大利是文藝復(fù)興運動中文化和文學(xué)藝術(shù)最繁榮的國家，而就戲劇藝術(shù)而言，高度繁榮的則是英國和西班牙。莎士比亞是戲劇最高成就的代表。文藝復(fù)興戲劇劇情豐富，大多采用開放式戲劇結(jié)構(gòu)，對后世戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。人物個性鮮明，塑造了眾多經(jīng)典形象。悲喜混雜，使戲劇的審美形態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格更加豐富多樣。注重描寫世俗生活，肯定世俗欲望和情感，具有濃厚的世俗趣味。四、古典主義時期 十七世紀(jì)中期至十八世紀(jì)上半期古典主義戲劇的代表是法國戲劇。古典主義要求回歸古希臘羅馬戲劇嚴(yán)謹(jǐn)整飭的戲劇傳統(tǒng)，對悲喜混雜、崇尚自然的文藝復(fù)興時期戲劇進行反撥，要求以理勝情，悲喜分離，遵循 三一律 。代表作家：悲?。豪粒幌矂。耗锇濉⒚芍髁x戲劇 十八世紀(jì)下半期至十九世紀(jì)上半期繼文藝復(fù)興運動之后又一資產(chǎn)階級思想文化運動，自由、平等、民主、博愛、天賦人權(quán)。啟蒙主義代表是法國和德國。博馬舍、歌德、席勒代表著啟蒙主義戲劇的最高成就。六、十九世紀(jì)上半期西歐戲劇19世紀(jì)是浪漫主義和現(xiàn)實主義并行的時代，法國和俄羅斯的成就最為突出。浪漫主義戲劇流派繼承啟蒙主義的批判傳統(tǒng)，矛頭直指現(xiàn)存制度和文化，尤其是封建統(tǒng)治和強大的宗法勢力。多選取歷史事件或神話傳說，主人公多為能力超凡的歷史人物或英雄，以寄托作者理想。創(chuàng)作原則上，反對古典主義，要求創(chuàng)作自由，風(fēng)格離奇張揚，充分主觀化，強調(diào)個人情感，建立 詩的王國 ，富有個性特征、地方色彩、民族特色。藝術(shù)追求上，強調(diào) 熱情 、 性靈 。張揚自我，重視靈感；不拘格套，充滿理想；想象神奇、語言瑰麗、夢境迷離。藝術(shù)弊端：缺乏穩(wěn)定性、充滿隨意性。外在形式離奇古怪，劇情過于自由而缺乏合理性，為宣揚觀念扭曲人物性格。雨果代表積極浪漫主義的最高成就。小仲馬《茶花女》德國19世紀(jì)早期批判現(xiàn)實主義作家畢希納（1813-1837）《丹東之死》。英國文人浪漫主義詩劇，代表人物：雪萊、拜倫。七、十九世紀(jì)上半期東歐戲劇19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實主義戲劇蔚為大觀。格里鮑耶陀夫：第一部俄國式的喜劇《聰明誤》普希金：俄羅斯近代文學(xué)奠基人 歷史劇《鮑里斯 戈杜諾夫》果戈理：喜劇《欽差大臣》奧斯特洛夫斯基：悲劇《大雷雨》屠格涅夫：心理現(xiàn)實主義風(fēng)格 《食客》、《村居一月》、《單身漢》、《繩在細(xì)處斷》蘇霍沃 柯貝林 喜劇《克列欽斯基的婚事》八、十九世紀(jì)下半期至二十世紀(jì)上半期歐美戲劇思潮眾多，自然主義、表現(xiàn)主義、象征主義等都產(chǎn)生在這一時期。現(xiàn)代戲劇之父 易卜生：哲學(xué)戲?。骸恫祭实隆贰ⅰ杜酄?金特》；當(dāng)代現(xiàn)實?。骸锻媾贾摇?、《人民公敵》；心理象征戲劇：《野鴨》契訶夫等。左拉：自然主義《特雷絲 拉甘》強調(diào)環(huán)境和生理遺傳 如實描寫生活片段梅特林克：象征主義戲劇《青鳥》斯特林堡：心理現(xiàn)實主義《朱麗小姐》；象征主義、神秘主義劇作：《一出夢的戲劇》、《鬼魂奏鳴曲》唯美主義戲?。和鯛柕隆渡瘶访馈?、《溫德米爾夫人的扇子》現(xiàn)實主義戲?。菏挷{《華倫夫人的職業(yè)》《外國戲劇史》教案第一章 古代戲劇1、教學(xué)要求了解古希臘、古羅馬、古印度和古日本的戲劇發(fā)展的社會歷史文化背景，理解其戲劇發(fā)展面貌，掌握其代表作家及作品。2、教學(xué)重點與難點古希臘悲劇及喜劇、古希臘戲劇三大悲劇家及作品解讀、古希臘喜劇及其作家作品解讀、古羅馬戲劇代表作家及作品、古代印度的梵劇創(chuàng)作的成熟期代表作家及作品、日本的能與狂言及代表作品。3、教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)古希臘戲劇一、古希臘悲劇與喜劇的緣起1、社會歷史文化背景歐洲戲劇的發(fā)源地：地中海中北部豐富的文化寶藏：希臘神話、荷馬史詩、薩福琴歌、伊索寓言泛神論祭祀儀式：由人假扮表演一定的情節(jié) 戲劇2、酒神祭祀與戲劇比賽二、基本演出形態(tài)及劇場藝術(shù)發(fā)展1、悲劇演出： 山羊之歌 源于酒神祭典上的抒情歌舞表演題材：荷馬史詩中的神話故事和英雄傳說；用詩的語言來敘述故事。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)肅是悲劇的特性。（1）演員約公元前534年，雅典人忒斯庇斯（泰斯庇斯）在歌舞表演中采用第一個演員。第二個演員的出現(xiàn)，歸功于埃斯庫羅斯。索?？死账拱蜒輪T增至三個。面具造型特點。悲劇表演的主要技能是演員的朗誦。著裝華美，嗓音洪亮，動作緩慢有節(jié)奏，令人物顯得高大和尊貴。（2）歌隊一般公認(rèn)在索?？死账褂猩?，歌隊由15人組成。作用：戲劇背景的敘述人，用以連接戲劇表演的情節(jié)間斷；戲劇氛圍的制造者和渲染者；戲劇效果的引導(dǎo)者，把觀眾引向期待的反應(yīng)；往往表露作者的觀點，與劇中其他人物交換看法，提出意見或建議，相當(dāng)于戲劇中的一個角色；提高戲劇的觀賞性。（3）場地及其他2、喜劇演出： 狂歡之歌 ，由歌舞和滑稽戲中脫胎而出。三、古希臘戲劇三大悲劇家1、埃斯庫羅斯（約公元前525-前456）生平及創(chuàng)作（1）傳世劇本7部：《乞援人》（約公元前490年）《波斯人》（公元前472年，得頭獎）《七將攻特拜》（公元前467年，得頭獎）《普羅米修斯》（約公元前465年）《阿伽門農(nóng)》、《奠酒人》、《報仇神》（即《俄瑞斯忒亞》三部曲）作品氣勢宏偉、莊嚴(yán)豪邁，以極其優(yōu)美的詩劇寫成。他在悲劇中采用了第二個演員，使得對話和戲劇沖突增強，情節(jié)也更加豐富。（2）《被縛的普羅米修斯》思想內(nèi)容藝術(shù)特征缺陷：普羅米修斯的 行動 主要靠人物的對話交代，心理活動表現(xiàn)充分，但戲劇性不是很強。普羅米修斯：愛護人類、不屈從暴力、堅強不屈，是崇高、悲壯、完美的悲劇形象。宙斯：暴君，反映了詩人的民主精神。2、索福克勒斯（1）索?？死账梗ㄇ?96-前406）生平及創(chuàng)作《埃阿斯》（約公元前442年）《安提戈涅》（約公元前441年）《俄狄浦斯王》（約公元前431年）《厄勒克特拉》（約公元前419年）；《特剌喀斯少女》（約公元前413年）；《菲羅克忒斯》（約公元前409年）；《俄狄浦斯在科羅諾斯》（約公元前401年）（2） 戲劇界的荷馬 ，他首先在悲劇中采用第三個演員，使對白在劇中占有了更加重要的地位，增加了戲劇的成分，減弱了合唱隊的作用。索福克勒斯戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色（3）《俄狄浦斯王》Oedipus the King藝術(shù)特色人物形象解析3、歐里庇得斯（1）歐里庇得斯（約公元前480-前406）生平及創(chuàng)作相傳寫有悲劇90余部，現(xiàn)存《美狄亞》、《希波呂托斯》、《特洛亞婦女》、《阿爾刻斯狄斯》等18部。戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色（2）《美狄亞》五場悲劇思想內(nèi)容缺陷： 龍車 的用處。形象解析 棄婦 形象比較：美狄亞的形象與我國古典詩歌、戲曲中的 棄婦 形象。美狄亞形象在現(xiàn)當(dāng)代作品中的衍生及其意義。四、古希臘喜劇家及其戲劇創(chuàng)作1、舊喜劇與新喜劇舊喜劇 代表作家是阿里斯托芬新喜劇 世俗喜劇2、阿里斯托芬及其戲劇創(chuàng)作（1）阿里斯托芬（前446-前385）完整流傳下來的11部：《阿卡奈人》、《騎士》、《云》、《馬蜂》、《和平》、《鳥》、《呂西斯忒拉忒》、《地母節(jié)婦女》、《蛙》、《公民大會婦女》、《財神》（2）《阿卡奈人》六場喜劇思想內(nèi)容藝術(shù)特色3、米南達及其戲劇創(chuàng)作（1）米南達（約前342-前291）《恨世者》、《薩摩斯女子》等，藝術(shù)特色（2）《恨世者》（《古怪人》）思想內(nèi)容藝術(shù)特色造笑方法：喜劇情境的構(gòu)筑和喜劇性格的發(fā)掘表現(xiàn)形式：林木神開篇的介紹：旁白較多。五、亞里士多德的《詩學(xué)》
解放軍文職招聘考試中外戲劇史復(fù)習(xí)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-23 15:54:48中外戲劇史復(fù)習(xí)希臘戲劇起源于酒神祭祀悲劇的定義：是對一個嚴(yán)肅的、完整的、有一定長度的行動的模仿,他的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇中各部分使用，模仿方式是借人的動作來表達，而不是采用敘述法，借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶（凈化、宣泄）。亞里士多德《詩學(xué)》悲劇的定義三大悲劇詩人1、埃斯庫羅斯（悲劇之父）《被縛的普羅米修斯》?情節(jié)簡單感人、語言雄偉嚴(yán)肅?莊嚴(yán),雄渾,抒情氣氛濃重2、索夫克勒斯?《俄狄浦斯王》?質(zhì)樸,簡潔,結(jié)構(gòu)完美3、歐里庇得斯?對神話異議、婦女題材、計謀成分?《美狄亞》?華美而自然,以寫實和心理描寫見長?歌隊-形式羅馬：喜劇作家（普勞圖斯、泰倫斯）悲劇作家：塞內(nèi)加《美狄亞》《俄狄浦斯王》賞析主題：命運與自由意志的沖突人物形象（悲劇英雄）結(jié)構(gòu)：鎖閉式、明暗線交織技巧：發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)。高乃依 《熙德》，法國悲劇創(chuàng)作史開山之作莫里哀論喜?。河^眾常識是評判戲劇優(yōu)劣的標(biāo)尺觀眾的直觀快感比藝術(shù)法則更重要喜劇未必比悲劇低下三一律：時間和空間高度簡練、緊湊、集中人物性格單一化、類型化，戲劇結(jié)構(gòu)絕對化、程式化《太太學(xué)堂》標(biāo)志著法國古典主義喜劇的誕生。《偽君子》主人公：答爾丟夫，桃麗娜《偽君子》藝術(shù)特色：基本符合古典主義：韻文詩體，分五幕，三一律。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、矛盾沖突集中尖銳、層次分明。開場單刀直入，一舉數(shù)得，被歌德稱為是 現(xiàn)存最偉大和最好的開場了 ，暴露過程有層次的深入展開一定程度上突破了古典主義喜劇的嚴(yán)格界限，帶有悲劇色彩語言個性化，人物形象鮮明直接描寫、間接描寫、對比描寫，民間笑劇、傳奇劇、風(fēng)俗喜劇手法綜用《偽君子》不足之處：結(jié)尾比較勉強，不是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果人物刻畫失衡，人物性格固定單一，鮮明而不夠豐滿莎士比亞作品的藝術(shù)特色：1 莎士比亞作品是思想性藝術(shù)性的高度統(tǒng)一 ， 他的作品反映了當(dāng)時比較先進的思想--人文主義思想 。2 莎士比亞的戲劇，塑造了一系列概括性強、具有獨特個性并且在矛盾中發(fā)展的典型人物形象。3 在戲劇情節(jié)方面，莎士比亞完全打破了古代希臘悲劇 三一律 中的情節(jié)統(tǒng)一律。4 莎士比亞作品極為重要的一個藝術(shù)特色，是他的語言的形象性?！锻崴股倘恕防锩娴那楣?jié)線索（藝術(shù)特點）：在《威尼斯商人》中，作者巧妙地安排了三條線索：安東尼奧和夏洛克有關(guān)簽立契約、照約割肉的故事情節(jié)為第一條線索；巴薩尼奧和鮑西婭 選匣子 的故事情節(jié)為第二條線索；杰西卡同基督徒羅蘭佐私奔的愛情故事情節(jié)為第三條線索。前兩條為主線，后一條為副線，三條線索既交錯又平行，在作品中形成了錯綜復(fù)雜的情節(jié)線索，體現(xiàn)了作者匠心獨運的藝術(shù)構(gòu)思。四大悲?。骸豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克白》浪漫主義的開啟者雨果雨果《歐娜妮》：徹底拋棄了古典主義的清規(guī)戒律，隨著作者浪漫的激情隨意奔瀉悲劇喜劇相融合，打破 三一律現(xiàn)實主義：P152.藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的忠實描繪表現(xiàn)下層社會尤其是工人階級的生活代表作家： 莫泊桑，果戈里，屠格涅夫等易卜生?易卜生：現(xiàn)實主義戲劇《社會支柱》1877《玩偶之家》1879《群鬼》1881《人民 公敵》1883俄國的兩大戲劇大師：契珂夫：《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、《櫻桃園》（1903）藝術(shù)特點：內(nèi)容：一部分小資產(chǎn)階級知識分子的苦悶和追求。濃郁的抒情味，豐富的潛臺詞取材于日常生活，情節(jié)樸素進展平穩(wěn)富有深刻象征意義。果戈里：《欽差大臣》開放式結(jié)尾戲劇的三大體系：斯坦尼斯拉夫斯基 芭蕾舞劇， 布萊希特 西方戲劇梅蘭芳 中國京劇風(fēng)格流派：表現(xiàn)主義：? 斯特林堡（象征主義戲劇，存在表現(xiàn)主義因素）?《到大馬士革去》1898，《鬼魂奏鳴曲》1907?德國 索爾治《乞丐》（1912，第一部）? 凱澤：《從清晨到午夜》（1916）；? 托勒爾：《群眾與人》(1921)；?捷克斯洛伐克 恰佩克：《萬能機器人》1920?美國 奧尼爾《毛猿》(1921)《瓊斯皇》(1920）超現(xiàn)實主義：科克托《奧爾甫斯》（《奧爾菲》）《艾菲爾鐵塔上的婚禮》，阿波利勒爾《蒂莉西亞的乳房》殘酷戲?。喊柾校焊木巹”荆骸跺X起》 理論著作：《戲劇及其雙重性》布魯克的殘酷戲劇實踐 排演《馬拉被殺記》排演《女仆》存在主義戲劇：薩特 《蒼蠅》《密室》《死無葬身之地》 《骯臟的手》《恭順的妓女》等。加繆 《誤會》《卡利古拉》《戒嚴(yán)》和《正義者》等。論文《西西佛斯神話》荒誕派戲劇：貝克特《等待戈多》《美好的日子》尤內(nèi)斯庫《禿頭歌女》《椅子》，熱內(nèi)《女仆》《陽臺》《黑人》等。演員表演力、觀眾想象力后現(xiàn)代派戲劇之貧困戲劇：波蘭戲劇家格洛托夫斯基提出并實驗。中國部分《黑地雪》《春柳社》春柳社成員有李叔同、陸鏡若、曾孝古、歐陽予倩等，春柳社好演悲劇，有著嚴(yán)肅的藝術(shù)作風(fēng)，堅持先有完整的劇本，然后照本排練，反對幕表制和演員在舞臺上離開劇本任意發(fā)揮。較多接受了日本新派劇和歐洲近代浪漫派戲劇的影響，在戲劇技巧上比較注重正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，如劇本的整齊分幕，舞臺動作與對白較少有戲曲味而偏向?qū)憣嵭蛻騽。f標(biāo)準(zhǔn)的普通話等。這些也都從藝術(shù)上為中國話劇奠定了最早的基礎(chǔ)?！秲艋瘓F》進化團派的劇目以諷刺喜劇和鬧劇居多，春柳派以悲劇見長。第一代劇作家特點：第一代話劇作家的三個群體及其特色文明戲過來的（歐陽予倩陳大悲）從文學(xué)家過來的（田漢郭沫若）從國外學(xué)習(xí)歸來的（余上沅熊佛西丁西林洪深主流：非主流：熊國璽中國旅行劇團：成熟劇作：曹禺的藝術(shù)特點：原野受《奧賽尼》的影響老舍的藝術(shù)特點：茶館：一《茶館》的藝術(shù)構(gòu)思反描法，側(cè)面透露法，人像展覽式二， 《茶館》的戲劇結(jié)構(gòu)1，全劇 縱橫交錯、虛實結(jié)合的座標(biāo)式2，三個時代社會橫斷面、串珠式場面結(jié)構(gòu)、每幕戲眼、主題的觀照和貫串式人物三， 《茶館》的人物塑造單純化人物語言、人物間偶然碰撞出的火花、人物生活中某幾個閃光點當(dāng)代作品：
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發(fā)布時間：2017-05-23 20:41:53中世紀(jì)戲劇歐洲戲劇史上的中世紀(jì)是指公元5世紀(jì)西羅馬帝國覆滅（476年）到15世紀(jì)文藝復(fù)興運動興起以前大約一千年的時間。一、歷史文化背景：（一）公元前6年，猶太未婚少女瑪麗生下耶穌。耶穌自稱上帝之子，30歲開始傳道，33歲被控違反猶太宗教而被捕，羅馬總督彼拉多將耶穌釘死在十字架上?；浇套畛跏且粋€以神秘主義宗教思想為基礎(chǔ)的下層民眾互助社團。主要成員是奴隸、無產(chǎn)者游民、貧苦小手工業(yè)者。公元2到4世紀(jì)，富有的奴隸主、貴族們加入基督教團體，基督教教義由反抗奴隸主暴政轉(zhuǎn)向為帝國祈禱長治久安。羅馬帝國政權(quán)對基督教態(tài)度由仇視轉(zhuǎn)為扶持，在君士坦丁大帝倡導(dǎo)下，基督教成為羅馬國教。（二）教會文化是中世紀(jì)文化的主流教會掌控一切文化藝術(shù)活動，宣揚禁欲主義、蒙昧主義。早期基督教會極力詆毀戲劇，但中世紀(jì)文化娛樂極度貧乏，戲劇演出對下層民眾有著巨大吸引力。 為吸引更多信徒，使文化水平低的販夫走卒了解深奧的宗教教義，同時也為了對抗民間世俗戲劇，部分教會中人主張對戲劇因勢利導(dǎo)加以利用。這使得戲劇在基督教崇拜的中心地帶重新發(fā)展起來。二、中世紀(jì)的宗教劇（一）宗教劇的發(fā)展形式宗教劇不是羅馬戲劇的延續(xù)，而是從教堂儀式中發(fā)展起來的全新戲劇形式。宗教戲劇是以圣經(jīng)教義為題材的中世紀(jì)戲劇的統(tǒng)稱。公元6世紀(jì)左右，教堂圣詠出現(xiàn)分組輪流對唱，起初沒有歌詞，約在10世紀(jì)出現(xiàn)配合音樂的短小對話 插段 或 附加段 ?，F(xiàn)存較早的插段：《你們在尋找何人》瑞士圣加倫修道院藏10世紀(jì)復(fù)活節(jié)彌撒贊美詩手抄本10世紀(jì)晚期，英格蘭溫徹斯特主教埃塞沃爾德為插段《你們在尋找何人》所作的演出說明中，已有清晰的 角色扮演 的概念：整個儀式過程有預(yù)設(shè)的情境、人物、行動及結(jié)局，出現(xiàn)了 模仿 等與戲劇扮演相關(guān)的字眼，戲劇化程度進一步加深。誦讀第三段時，四名教士著長袍上來。其中一人著白色麻布圣職衣，仿佛就要參加禮拜式。令他走進圣墓，勿引人注意，然后手執(zhí)棕櫚輕輕坐下。當(dāng)吟唱到第三輪回答時，余下的三名教士著罩袍，手捧香爐小心地步上臺階，仿佛在尋找什么似地走進圣墓。以上動作都是模仿坐在墓前的天使和攜帶香料前來為耶穌遺體涂油的女子。當(dāng)坐著的那位看到三人走進，好像迷了路般四下尋找，便開始用悅耳的中音吟唱 你們在尋找何人 。吟唱結(jié)束，三人則齊聲唱答 拿撒勒的耶穌 。接著第一人又唱 他不在這里，如他曾預(yù)言，他已升天了。去吧，宣告他已從圣墓升天 。此時第一人仍坐在原處，仿佛在召喚三人： 來吧，看看耶穌安息之所 。此時他起身，帷幕升起，露出包著十字架的裹尸布。三人見此，放下手中的香爐，捧起白布至眾人前。為了表明耶穌已升天，不再被包裹于此，讓他們唱圣歌 耶穌已從圣墓中升起 ，然后將白布捧至圣壇。圣歌畢，扮演天使的教士與眾人一同分享耶穌從死亡中復(fù)活的快樂。他再次起身吟唱圣歌，教堂鐘聲齊鳴。1210年，教皇下令戲劇從教堂內(nèi)部遷出，標(biāo)志著中世紀(jì)戲劇正式脫離基督教儀式，開始在教堂外的廣大天地獨立發(fā)展。插段走出教堂，在形式上完全獨立，并逐步發(fā)展成為中世紀(jì)最主要的宗教劇樣式 神秘劇。宗教戲劇的思想內(nèi)容和創(chuàng)作形式在發(fā)展歷程中有所變化，但基本特點是其題材沒有超出《圣經(jīng)》范圍。著名的宗教劇《亞當(dāng)》劇情分為三部分：1、上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)，亞當(dāng)用自己的肋骨創(chuàng)造了夏娃。夏娃受撒旦的引誘偷吃禁果，夫妻倆被上帝逐出伊甸園。2、該隱從事農(nóng)業(yè)，亞伯從事牧羊。因上帝偏愛亞伯的貢奉，該隱心有不平，將亞伯殺死。3、主要表現(xiàn)一系列預(yù)言，表明贖罪者即將到來。（二）宗教劇的變種：神秘劇、奇跡劇、道德劇1、奇跡?。喊l(fā)展：約在十二世紀(jì)產(chǎn)生，為城市中產(chǎn)階級服務(wù)。基本上是宗教傳奇劇，在早期充滿了說教意味，后來則暴露社會矛盾和道德教育問題，反映出中產(chǎn)階級的道德觀念和人們對封建社會的批判。在十四世紀(jì)的西歐普遍發(fā)展，法國奇跡劇很發(fā)達。題材：宗教歷史，小說故事，史詩等，既有現(xiàn)實生活的反映，也有宗教道德的宣傳。作品：博德爾《圣尼古拉劇》、羅特波夫《德奧菲勒的奇跡》演出：奇跡劇和道德劇都是單獨成篇，且篇幅短小，適合在固定場合上演。2、神秘?。海?）題材：耶穌的生死與復(fù)活以及圣徒的傳奇故事，往往以天神、圣徒的事跡為線索。（2）發(fā)展： 神秘劇最初仍以宣傳封建道德為主，但在發(fā)展過程中，現(xiàn)實主義成分和反教會的思想增強了，并逐漸成為群眾性藝術(shù)，獨立活動于教堂之外，受到廣大群眾歡迎，是中世紀(jì)最具特色的宗教戲劇，在15世紀(jì)的西歐戲劇界取得統(tǒng)治地位。1559年伊莉莎白女王禁止神秘劇的寫作和演出。（3）作品《第二部牧羊人劇》梗概：三個牧羊人在冬天的原野上看管著羊群，聲名狼藉的小偷麥克也來投宿，并打消了牧羊人對他的戒心。麥克趁牧羊人熟睡后偷了一只羊送回家。妻子將羊藏在嬰兒搖籃里，假裝剛剛分娩。麥克則繼續(xù)回到牧羊人中睡覺。 四人醒來，麥克假裝做夢說家中妻子分娩了，并讓牧羊人檢查衣服證明他沒偷東西。但牧羊人發(fā)現(xiàn)丟羊后決定到麥克家查看，但是什么也沒發(fā)現(xiàn)。 牧羊人出門后，突然想起按照風(fēng)俗要送禮給新生兒，返回麥克家要親吻孩子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一只羊。麥克受到懲罰。 牧羊人回到原野，天使告訴他們耶穌已誕生，他們趕去朝拜圣母和圣嬰，并獻上禮物。圣母讓他們把耶穌誕生的消息告訴世人。全劇在牧羊人的圣歌中結(jié)束。藝術(shù)特點：①以現(xiàn)實主義筆法反映了當(dāng)時英國底層社會現(xiàn)狀，融入作者和表演者的真情實感，能引起普通觀眾共鳴。②劇作具有鮮明的喜劇特征，使用了誤會、夸張、諷刺、雙關(guān)等手法來制造喜劇效果，塑造漫畫式的喜劇人物形象。③結(jié)構(gòu)和語言上具有很高技巧，使用方言、典故、諺語加強喜劇效果，體現(xiàn)了宗教劇的世俗化傾向。④具有鮮明宗教品格。援引大量宗教典籍和典故，全劇在宣布耶穌誕生、萬眾歡騰時達到高潮。⑤在巡回彩車上演出，在不換景、不拉幕的條件下實現(xiàn) 原野 、 麥克家 、 馬槽 的同臺多景。（4）演出：①神秘劇以連環(huán)形式上演，是中世紀(jì)戲劇舞臺上最有特色的表演形式。較為冗長，要花幾天甚至幾十天演完。②神秘劇分工明確。教會提供劇本、審查劇本，當(dāng)?shù)卣?fù)責(zé)資金和時間安排，相關(guān)的宗教性公會或手工業(yè)行會承擔(dān)演出。不同行會分別負(fù)責(zé)演出與本行業(yè)有關(guān)的劇目，如船業(yè)公會演出《建造方舟》，面包業(yè)公會演出《最后的晚餐》等。行會的參與使得戲劇演出成為全民性的活動。③彩車巡游。每輛彩車在指定站點（景觀站）表演自己承擔(dān)的劇情段落，十余輛彩車連續(xù)表演可構(gòu)成一整部戲劇。3、道德?。喊l(fā)展：14世紀(jì)后期，從神秘劇中分化出道德劇。道德劇比神秘劇結(jié)構(gòu)簡單，世俗色彩更濃厚。道德劇對于宗教教義的宣揚多通過象征性的角色來暗示，不像神秘劇那樣直接，是傳統(tǒng)宗教戲劇和世俗戲劇之間的過渡形式。題材：一般與《圣經(jīng)》無關(guān)，而是某種道德觀念的說教。情節(jié)簡單：天使與魔鬼（善與惡）對人類靈魂展開爭奪，人類往往經(jīng)過一番曲折后得到靈魂救贖。（三）中世紀(jì)宗教劇的藝術(shù)特點1、神性品格：中世紀(jì)宗教劇由基督教會嚴(yán)格掌控，神性品格鮮明。形式上具有較強儀式性，內(nèi)容多為高臺教化。劇本一般不署名，以表達對上帝的虔誠。2、審美形態(tài)：悲喜混雜。沒有繼承古希羅戲劇悲喜劇分離的傳統(tǒng)。3、寫作規(guī)范：較為嚴(yán)格，一般是詩劇。全劇分為若干節(jié)，每節(jié)詩行數(shù)量大致均衡，要求押韻。詩行分為獨白、對白和歌詞。4、創(chuàng)作目的：使觀眾獲得宗教啟示，對信眾進行道德勸誡。5、情節(jié)復(fù)雜：登場人物眾多，人神雜出，光怪陸離。劇情跨度很大，有時為展現(xiàn)上帝或圣徒法力，時間顛倒錯亂，地點更換頻繁。6、景觀站的發(fā)明，同臺多景，人動景不動：景觀站是一種固定不動、有序排列于演出場地的小房子。每個景觀站被假定為一個場景，如天堂、地獄、墳?zāi)埂ⅠR槽、十字架等。演員在與劇情對應(yīng)的景觀站前表演一段，然后移至下個景觀站接著表演。中世紀(jì)同臺多景的舞臺布置：我們這樣演出《復(fù)活劇》：一開始就安排好所有布景點。先是十字架，其次是墳?zāi)?。要有關(guān)押犯人的監(jiān)獄，地域就靠近這邊。另一邊也設(shè)幾處布景點，然后是天堂。在布景中，第一間是總督彼拉多和侍臣，還有六七名騎士。第二間該亞法，與他在一起的是一些猶太人12世紀(jì)《杜若欣根神秘劇》殘稿7、連環(huán)上演和彩車巡游：以神秘劇為代表。景觀站被放置于作為流動舞臺的彩車上。8、表演風(fēng)格夸張，追求神秘奇幻的舞臺效果，客觀上推動歐洲舞臺技術(shù)的發(fā)展。9、宗教劇演員通常都是業(yè)余的，包括教士、行會成員和任何自愿參加的男性公民，女性角色由男童或者青年男子扮演。法國也偶有女演員登臺的記錄。三、中世紀(jì)世俗戲劇中世紀(jì)戲劇除了占主流地位的宗教劇之外，還有世俗戲劇。世俗戲劇面向世俗，針砭時弊，諷刺愚昧，開啟智慧，摒棄盲從。中世紀(jì)世俗戲劇類型多樣，包括法國笑劇，英國霍克節(jié)劇、圣喬治劇、羅賓漢劇和插劇，愚人劇等。題材：大多描寫日常生活中可笑的小人物，有的小人物具有類型化特點。表現(xiàn)手法：夸張、諷刺、笑鬧取樂中世紀(jì)世俗戲劇的角色類型、造笑方法、劇場形制和機關(guān)布景對此后數(shù)百年的歐洲舞臺藝術(shù)都有直接深遠的影響。莫里哀和歌爾多尼都受其影響。（一）中世紀(jì)笑劇由早期中世紀(jì)職業(yè)演員的滑稽表演發(fā)展而來，15世紀(jì)到16世紀(jì)上半期流行于西歐，法國笑劇最為著名。笑劇篇幅精悍短小，運用多方面有趣題材，直接反映現(xiàn)實生活，富含各種民間戲劇因素，制造笑鬧、生動詼諧的戲劇氣氛，尖銳諷刺社會，人物性格鮮明，語言豐富多彩。笑劇所富有的現(xiàn)實主義和樂觀主義精神及生動活潑、滑稽笑鬧的藝術(shù)特色，被文藝復(fù)興時期的劇作家繼承，影響深遠。笑劇代表作《巴特林的笑劇》（《巴特蘭律師》）塑造了一個巧舌如簧、不勞而獲、到頭來聰明反被聰明誤的一個窮律師形象，巴特林是一個善用狡計、能憑借自身能力解決問題的小人物。這一形象幾百年來在歐洲戲劇舞臺上大放異彩，深受觀眾喜愛。場景簡單，通過人物行動和對話來構(gòu)筑喜劇情境，語言流暢精彩，充滿機趣，有些場景具有強烈的鬧劇色彩。（二）中世紀(jì)愚人劇由民間戲劇發(fā)展而來，充滿狂歡游戲和尖酸刻薄的諷刺，劇中人物全是傻子，具有隱喻特點。在一定程度上反映社會問題，但缺乏真實的生活內(nèi)容。（三）英國世俗戲劇霍克節(jié)?。罕憩F(xiàn)英國騎士與丹麥人的戰(zhàn)斗，英國大獲全勝，丹麥人為英國婦女俘虜。圣喬治?。菏讨问莻髡f中羅馬帝國時代的殉教徒，是基督教信眾的守護人，他與邪惡勢力作戰(zhàn)犧牲，最終卻奇跡般復(fù)活并取得勝利。羅賓漢?。阂杂菝в⑿哿_賓漢的傳奇故事為題材，通常在五月慶典活動中演出。英國的世俗戲劇都在室外上演，具有強烈民俗色彩。（四）中世紀(jì)世俗戲劇的舞臺藝術(shù)1、世俗戲劇表演主要源于早期的民間異教節(jié)慶儀式和流浪職業(yè)藝人，英國的霍克節(jié)劇、圣喬治劇、羅賓漢劇均屬前者，其特點是以歌舞為主， 話劇 色彩不濃。通常由業(yè)余演員露天演出，演出后由觀眾自愿付錢。2、世俗戲劇大多由較小的職業(yè)戲班四處流浪演出，服裝、道具、布景等比較簡陋，有時甚至沒有舞臺。即興表演較多，演員經(jīng)常跳出劇情和觀眾交流，大量使用方言俚語，編排日常生活中的人和事，夾雜其他民間表演技藝。本章知識點1、名詞解釋：奇跡劇 道德劇 神秘劇 中世紀(jì)笑劇2、簡述題：簡述中世紀(jì)神秘劇的藝術(shù)價值。 簡述中世紀(jì)宗教劇的藝術(shù)價值。
