2018年吉林軍隊文職考試考試崗位能力言語理解與表達(dá)：閱讀題型特征及分析
在歷年軍隊文職考試考試中，言語理解與表達(dá)的部分是崗位能力必考專項，而且題量為最大，尤其是其中的片段閱讀部分，所占比例為1/2，而且相對于邏輯填空而言短時間能提升的概率大。但很多考生在做題的過程中對這部分的問題也比較多，因此，紅師教育在此就重點對該種題型的特點做詳細(xì)梳理。希望能幫助到備戰(zhàn)2018年吉林軍隊文職考試考試的考生們！ 一、主觀性強(qiáng) 這里的主觀并不是讀者的主觀，而是從作者角度出發(fā)的。所謂主觀性強(qiáng)，是指我們在進(jìn)行閱讀時要充分立足于文段內(nèi)容本身，不能加入太多的主觀想法，要轉(zhuǎn)變思想，主要關(guān)注作者在這段文字中想表達(dá)的核心意思是什么。
解放軍文職招聘考試中世紀(jì)宗教劇和城市戲劇-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-19 21:06:59n 1、古希臘悲喜劇n 埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯n 阿里斯托芬2、中世紀(jì)宗教劇和城市戲劇宗教劇宗教劇的發(fā)展是不平衡的，歐洲各地都有宗教劇，英國的神秘劇、法國的奇跡劇、意大利的圣劇、西班牙的勸世短劇、德語國家的鬼神劇以及中歐和東歐國家的一些劇種都屬于宗教劇，它們以觀眾的宗教的虔誠和信仰為前提。笑劇愚人劇3、文藝復(fù)興戲劇和莎士比亞n 意大利：嚴(yán)肅劇并沒有取得多少成就，但與戲劇有關(guān)的兩項重大改革：一項是帶拱形鏡框舞臺的新式劇院，另一項是彩畫布景的發(fā)展。n 即興喜劇n 西班牙戲劇 ：維迦《羊泉村》n 英國戲劇 ： 大學(xué)才子 派（約翰 利里、基德、格林以及馬婁 ）n 莎士比亞4、古典主義悲喜劇與莫里哀n 法國古典主義戲劇作為一個流派，其主要特點是：強(qiáng)調(diào)理性、強(qiáng)調(diào)人物要表現(xiàn)人類的本質(zhì)，悲劇與喜劇界限分明，不能混雜；提出 三一律 作為戲劇創(chuàng)作的金科玉律；強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)與語言的質(zhì)樸典雅；多取材于古典戲劇n 悲?。焊吣艘馈段醯隆?；讓 拉辛n 喜?。耗锇?、啟蒙戲劇與《陰謀與愛情》、《費加羅的婚禮》n 法國，啟蒙戲劇是在與古典主義的艱苦斗爭中發(fā)展起來的。啟蒙運動的主將狄德羅根據(jù)歷史的要求提出建立市民戲劇、嚴(yán)肅戲劇的綱領(lǐng)。并親自參加創(chuàng)作實踐。著名劇作家博馬舍則為這種新興戲劇提供了實踐的范例。n 德國，康德、費希特、黑格爾的哲學(xué)和美學(xué)，為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。戲劇創(chuàng)作方面，萊辛成為德國民族戲劇的創(chuàng)始人。到70年代，著名的狂飆突進(jìn)運動推出了偉大的劇作家歌德與席勒。n 英國啟蒙戲劇道德的批判和宣傳使大量劇作帶有說教色彩。喜劇作家菲爾丁、哥爾德斯密斯、謝立丹可以作為代表。n 在意人利，長期流行的即興喜劇的傳統(tǒng)，造就出著名的啟蒙劇作家哥爾多尼，他的喜劇作品非常豐富，對后世有很大影響。n 博馬舍最杰出的劇作是他的三部曲：《塞維勒的理發(fā)師》、《費加羅的婚禮》、《有罪的母親》。n 德國戲劇家席勒的《陰謀與愛情》是一部市民悲劇，它把與貴族階級對立的市民人物搬上了舞臺，包含了重大的政治內(nèi)容和進(jìn)步意義。思格斯說： 席勒的《陰謀與愛情》的主要價值就在于它是德國第一部有政治傾向的戲劇。6、易卜生、蕭伯納與社會問題劇n 易卜生是繼莎士比亞之后又一代戲劇大師，被人稱為 現(xiàn)代戲劇之父 。為他贏得這一殊榮的主要是他的社會問題劇，如《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。n 蕭伯納自認(rèn)為是易卜生在英國的門徒。他曾反復(fù)譴責(zé)浪漫戲劇的陳腐思想和佳構(gòu)劇的技巧，認(rèn)為偉大的戲劇必須教育人。他一生寫了五十多個劇本，其中著名的有《華倫夫人的職業(yè)》、《康蒂坦》、《人與超人》、《英國佬的另一個島嶼》、《傷心之家》、《圣女貞德》等。7、契訶夫的現(xiàn)實主義戲劇n 俄國戲劇家契訶夫在他短暫的一生中使俄羅斯的戲劇走向世界前列。他創(chuàng)作的劇本數(shù)目不多．然而幾乎每滯都是精品．《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》都成為戲劇史上璀璨的明珠。n 8、梅特林克與象征主義戲劇n 9、凱澤、奧尼爾與表現(xiàn)主義戲劇n 10、布萊希特與史詩劇n 11、貝克特、尤奈斯庫與荒誕派戲劇
解放軍文職招聘考試20年代戲劇作家和作品-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-29 22:37:1920年代戲劇作家和作品（１）洪深（1894-1955）：與歐陽予倩、田漢合稱為 中國話劇三大奠基人 。1922年學(xué)成回國后創(chuàng)作劇本《趙閻王》（９幕?。┖碗娪拔膶W(xué)劇本《申屠氏》；1923年參加戲劇協(xié)社，任排演主任。1924年排演王爾德（英國著名戲劇家）名劇《少奶奶的扇子》1926年組建 復(fù)旦劇社 ，曾導(dǎo)演名劇《女店主》《寄生草》《西哈諾》等。1928年參加以田漢為首的富有革新精神的 南國社 ，導(dǎo)演了《莎樂美》《卡門》，并參加《名優(yōu)之死》的演出。洪深的代表作品是30年代有 農(nóng)村三部曲 《五奎橋》、《香稻米》、《青龍?zhí)丁?。（２）歐陽予倩（1889-1962）：湖南瀏陽人，筆名春柳，從文明新戲舞臺走向話劇之路，中國話劇三大奠基人之一。1920年東渡日本留學(xué)，1907年在日本東京觀看春柳社首次公演，從此與戲劇結(jié)緣。五四運動以前曾寫過《運動力》《神圣之愛》《秋海棠》《浮云》等新劇。1921年參加民眾戲劇社，1922年加入上海戲劇協(xié)社，并創(chuàng)作《潑婦》《回家以后》兩部獨幕劇，明顯受到易卜生《玩偶之家》影響。20年代代表劇作是《潘金蓮》，對潘金蓮形象進(jìn)行了大膽的重塑，突出了潘金蓮被侮辱、被損害而致扭曲的性格。1926－1927年，為影劇公司執(zhí)導(dǎo)過《玉潔冰清》《天涯歌女》等電影。1929年寫下獨幕話劇《車夫之家》《小英姑娘》，表現(xiàn)城市貧民生活的苦難。（３）丁西林（1893-1974）：原名丁燮林，江蘇泰興人。中國現(xiàn)代喜劇的主要奠基人和開拓者。1910年就讀于上海交大，畢業(yè)后赴英國留學(xué)，受到西方戲劇影響。1920年回國執(zhí)教于北京大學(xué)，任物理學(xué)教授。1923年創(chuàng)作《一只馬蜂》，以家庭婚戀糾葛暴露和輕諷社會現(xiàn)實，機(jī)智幽默含蓄的喜劇風(fēng)格受到關(guān)注和好評。此后連續(xù)發(fā)表《親愛的丈夫》《酒后》《壓迫》等。《壓迫》是丁西林早期喜劇的壓軸戲，思想進(jìn)步，結(jié)構(gòu)精巧，語言幽默俏皮，人物性格生動，被洪深贊為當(dāng)時 喜劇中的唯一杰作 。丁西林的喜劇藝術(shù)，受到近代英國喜?。ㄖ饕鞘缿B(tài)喜?。畽C(jī)智喜?。┑挠绊?，擅長描寫社會人情世態(tài)，揭露其虛偽荒唐可笑之處。語言聰明俏皮，機(jī)智諧謔，情節(jié)結(jié)構(gòu)曲折多變。具有輕松幽默的喜劇精神。
解放軍文職招聘考試十二、十三世紀(jì)基督教戲劇的繁榮-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-19 19:44:42十二、十三世紀(jì)基督教戲劇的繁榮首先，12世紀(jì)以來的基督教戲劇在選材的視野上突破了一味表現(xiàn)耶穌誕生和基督復(fù)活的局限；其次，盡管拉丁語在基督教戲劇中仍然承擔(dān)著元語言職能，但是在很多劇目中，俗語業(yè)已成為演員和人物主要的舞臺用語；再次，基督教戲劇注定將要遷出教堂以外進(jìn)行演出的趨勢日益明朗；最后，在對于原有的儀式性特征的認(rèn)證基礎(chǔ)上，一些更加傾向于戲劇性本身的專門術(shù)語被用來指稱基督教戲劇 ，例如 戲（Ludus） 、 神秘?。∕yst re） 、 再現(xiàn)（repraesentio） 、 神跡?。∕iraculum） 等等《亞當(dāng)神秘劇》又名《再現(xiàn)亞當(dāng)?shù)膬x式劇》，是最早把《舊約》故事系統(tǒng)引入基督教戲劇的優(yōu)秀劇目?！秮啴?dāng)神秘劇》的情節(jié)內(nèi)容大致可以劃分為三個部分： 亞當(dāng)和夏娃 （這一部分占現(xiàn)存劇本篇幅的二分之一以上，還可細(xì)分為 創(chuàng)世紀(jì) 、 人的墮落 和 逐出伊甸園 這樣三個段落）； 亞伯和該隱；《舊約》先知的宗教隊列行進(jìn)再現(xiàn)尼古拉如何解救戈特倫之子的儀式劇》該劇主角已不再是出自《新約》或者《舊約》的圣經(jīng)人物，而是公元四世紀(jì)時小亞細(xì)亞利西亞地區(qū)美拉城的主教圣尼古拉。在這部教堂儀式劇中，圣尼古拉的使命不是要預(yù)言基督的降臨，而在于憑借虔誠的信仰顯出神異的奇跡，以張揚基督的大能與榮耀。此劇被稱為 神跡劇 ，其含義也正在于此。神跡劇自11世紀(jì)形成以來，即作為中世紀(jì)基督教戲劇形態(tài)之一大宗，所涉題材十分廣泛，主要表現(xiàn)圣徒或是殉道者捍衛(wèi)基督教信仰的傳說故事，且多以這樣或那樣的神跡來作為戲劇的高潮施洗約翰、拉撒路、圣母瑪利亞和抹大拉的瑪利亞、特別是使徒圣保羅不過若就所涉劇目及版本的數(shù)量多寡而論，仍以圣尼古拉擔(dān)綱的神跡劇最為興盛。從流傳至今的大量文獻(xiàn)來看，在中世紀(jì)后期， 神跡劇 一詞已被用來泛指各式各樣的基督教戲劇。
