解放軍文職招聘考試什么是政治？-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 20:44:09什么是政治子：爸爸，我在學(xué)校要寫一個(gè)報(bào)告。我可不可以問你個(gè)問題？父：當(dāng)然可以啦！你想知道什么？子：什么是政治？父：這個(gè)嘛 . . .，嗯 . . . 有了。就拿我們家作個(gè)比方，我是賺錢的，那就叫我 當(dāng)官的 ；你媽管錢，我們就叫她 政府 ；我們一起養(yǎng)活你，保證你有吃有穿，所以你就是 人民 啦；我們家保姆是普通 老百姓 ；而你小弟弟就是我們的 將來 。這下你該懂了吧？子：我還是有點(diǎn)糊涂，再讓我仔細(xì)想想。當(dāng)天晚上，小男孩被他小弟弟的哭聲吵醒了。他起來去看個(gè)究竟。發(fā)現(xiàn)小弟弟的尿布沾滿了屎。他忙到父母的房間，他媽睡得死沉沉的，怎么叫也不醒。他來到保姆的房間，從鑰匙孔里望進(jìn)去，看到他爸睡在保姆的床上。他只好回到自己的房間，接著睡。第二天早上 . . .子：爸爸，我想我已經(jīng)懂了什么是政治。父：不錯(cuò)嘛，兒子。用你自己的話說給我聽聽。子： 當(dāng)官的 在玩弄 老百姓 ，而 政府 卻一直呼呼大睡。 人民 的聲音誰也聽不見， 將來 則充滿了臭屎
解放軍文職招聘考試什么是政治正確-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
有些用詞可以歸入委婉語的范疇，有些例子甚至是令人發(fā)噱的，比如不說 侏儒 ，說 垂直方向受挑戰(zhàn)者 ，不說 胖子 ，說 平行方向受挑戰(zhàn)者 ；把 家庭主婦 稱為 家庭工程師 ， 垃圾工 稱為 衛(wèi)生工程師 等等。最近，，就是這種政治正確的一個(gè)例子。從上述例子也可以看出，西方的 政治正確 在含義、作用、出發(fā)點(diǎn)等各方面都與中國的 政治上正確 完全不同。1， 政治正確 其實(shí)和政治無關(guān)，無關(guān)執(zhí)政黨、意識(shí)形態(tài)等等，所涉及的詞匯不是政治詞匯。2， 政治正確 只管言，不管行。只要注意語言不帶有歧視性，和行為無關(guān)。在中國， 政治上正確 則不僅和你說的話有關(guān)，更包括你做的事情是否符合黨的意思。3， 政治正確 的出發(fā)點(diǎn)是為了保護(hù)弱勢群體不受言語上的侵犯，是一種社會(huì)文明的體現(xiàn)，是禮儀、教養(yǎng)的體現(xiàn)，雖然這種文明有時(shí)候顯得有一點(diǎn)偽善。在中國， 政治上正確 首先是保證執(zhí)政黨的持續(xù)統(tǒng)治，其次是人們?yōu)榱俗约旱陌踩坏貌蛔袷亍?， 政治正確 也和政治手段、權(quán)術(shù)等無關(guān)。中文里有一種說法， 他這種做法在政治上是不正確的 ，其實(shí)意思指的是 他這種做法對(duì)他的政治生命不利/不利于他獲得更多的政治資源、政治權(quán)力等 ，是指他的政治手段、權(quán)術(shù)不佳，和西方的 政治正確 不是一個(gè)意思。綜上， 政治正確 其實(shí)又是一樁在翻譯中不加分辨地使用直譯而帶來意思偏差的例子。 政治上正確 在中文使用已久，要求人們因?yàn)橛⑽亩淖兞?xí)慣用法顯然是不可能的。然而這種混亂及其帶來的誤解也是很有害的。也許可以讓 political correctness 換一個(gè)譯法？
解放軍文職招聘考試政治發(fā)展是自覺的活動(dòng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:50:55政治發(fā)展是自覺的活動(dòng)（1）人們?cè)谡伟l(fā)展中的自覺活動(dòng)有：參與政治發(fā)展、研究政治統(tǒng)治、變革政治形式。（2）基于發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的自覺活動(dòng)，具有兩方面的意義：是推動(dòng)政治發(fā)展的力量盡可能的按照人們意愿的方向起作用；使政治發(fā)展能比較順利的進(jìn)行，避免走不必要彎路。（3）推動(dòng)政治發(fā)展中，人們應(yīng)把握如下內(nèi)容：政治發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)，主要是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；政治發(fā)展中各階級(jí)、各階層的利益關(guān)系；增至發(fā)展的歷史和文化背景。l 政治現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化：（1）就國家方面而言，現(xiàn)代化意味著國家力量的增長、政治體系能力的提高；（2）從社會(huì)方面來看，現(xiàn)代化意味著社會(huì)力量的增長，它對(duì)政治體系的參與與影響的擴(kuò)大，這主要表現(xiàn)為民主化。l 政治解放與社會(huì)解放馬克思在《論猶太人問題》和《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言兩文中，提出并討論了 政治解放 和 人類解放 這兩個(gè)范疇。政治解放 ：是帶有資產(chǎn)階級(jí)局限性的、資本主義印記的 社會(huì)解放 ，而人類解放是徹底的、普遍的 社會(huì)解放 。首先表現(xiàn)為國家從宗教領(lǐng)域當(dāng)中解放出來。其一，在國家政治層面上，是消除神權(quán)（教權(quán)）與世俗王權(quán)并立，從權(quán)力的二元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向世俗權(quán)力一元結(jié)構(gòu)的歷史過程；其二，與上述過程相伴隨，政治解放將廢除封建等級(jí)制， 宣布出身、等級(jí)、文化程度、職業(yè)為非政治的差別 ， 每個(gè)人都是人民主權(quán)的平等的參加者 。其三，政治解放在本質(zhì)上是一場資產(chǎn)階級(jí)革命， 是市民社會(huì)的革命 。社會(huì)解放：是構(gòu)建、調(diào)整、完善各種社會(huì)關(guān)系，追求沒有剝削、壓迫、貧困、不平等的社會(huì)，追求公證、和諧的社會(huì)，使個(gè)體人能最大限度地自由、存在、發(fā)展。社會(huì)解放就是人作為社會(huì)人要獲得人的資格，獲得最大限度的人身自由、個(gè)性最大化。政治解放與人類解放的相互關(guān)系。其一，不論是政治解放還是人類解放， 都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己 。其二，不論是政治解放還是人類解放，都 需要被動(dòng)因素，需要物質(zhì)基礎(chǔ) 。其三，政治解放和人類解放在先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家表現(xiàn)為兩個(gè)不同的階段，人類解放表現(xiàn)為繼政治解放之后的徹底的社會(huì)解放。
