解放軍文職招聘考試現(xiàn)實(shí)主義的戲劇原則-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 19:53:421、現(xiàn)實(shí)主義的戲劇原則真實(shí) 、戲劇真實(shí)與歷史真實(shí)你要詩(shī)人無(wú)論在劇本的結(jié)構(gòu)方面還是對(duì)話方面，都接近真實(shí)；要演員的表演和道白接近自然和實(shí)際嗎？請(qǐng)你大聲疾呼，要求人們把這場(chǎng)戲發(fā)生的地點(diǎn)如實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)吧。如果一旦你們的戲劇中最細(xì)小的情景都是自然和真實(shí)的，那么你們不久就會(huì)覺得一切和自然與真實(shí)相對(duì)立的東西都是可笑和可厭的。真實(shí) 、 自然 成為法國(guó)18世紀(jì)舞臺(tái)演出改革的目標(biāo)。2、戲劇的社會(huì)道德教育功能（1）主張以嚴(yán)肅正派的態(tài)度反映日常生活要正派，要正派。它會(huì)比那些只會(huì)引起我們的輕視和笑聲的劇本更親切更婉轉(zhuǎn)地感動(dòng)我們。詩(shī)人喲!你是銳敏善感的嗎?請(qǐng)扣這一條琴弦吧，你會(huì)聽見它發(fā)出聲來(lái)，在所有的心靈中顫動(dòng)。（2）在戲劇的社會(huì)教育作用問題上，狄德羅認(rèn)為戲劇家本身首先要做一個(gè)德行高尚的人。3、關(guān)于表演藝術(shù)和舞臺(tái)美術(shù)表演藝術(shù)問題在《關(guān)于演員的是非談》一文中談得更加集中和深入，該文歷來(lái)被認(rèn)為是 表現(xiàn)派 表演學(xué)派的經(jīng)典文獻(xiàn)，而狄德羅也就成了歐洲戲劇史上第一個(gè)系統(tǒng)地提出了自己的表演理論的學(xué)者。反對(duì)過火、夸張的表演，并不排斥藝術(shù)中的強(qiáng)烈情感，認(rèn)為藝術(shù)作品必須以情動(dòng)人，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼和共鳴。認(rèn)為即興表演缺乏完整性，時(shí)好時(shí)壞。法國(guó)劇院和芭蕾舞劇表演法國(guó)劇院分為三種類型：（1）由國(guó)王和法蘭西學(xué)院控制的法蘭西喜劇院和歌劇院；（2）意大利演員劇團(tuán)的意大利喜劇院；（3）面向市井細(xì)民的集市劇院芭蕾舞劇的表演改革：面具、服裝、動(dòng)作 P256博馬舍論嚴(yán)肅戲劇博馬舍 (1732-1799)法國(guó)喜劇作家, 1767年發(fā)表第一個(gè)劇本《歐也妮》，1773年起先后發(fā)表四部《備忘錄》戳穿封建法庭的黑暗內(nèi)幕。費(fèi)加羅三部曲 ：《塞維勒的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚姻》、《有罪的母親》。由羅西尼和莫扎特改編成著名的歌劇?！对囌搰?yán)肅的戲劇類型》 嚴(yán)肅戲劇1、不能根據(jù)古代的清規(guī)戒律來(lái)判別現(xiàn)實(shí)的戲劇形式存在的合理性。2、無(wú)論從反映真實(shí)還是從道德教育的職能來(lái)看，以往的悲劇和喜劇都不如嚴(yán)肅戲劇。3、過去的戲劇之所以也有受歡迎和感動(dòng)人的處所，就因?yàn)樗鼈円巡糠值伢w現(xiàn)了嚴(yán)肅戲劇的精神。4、嚴(yán)肅戲劇究竟是一種什么樣的戲劇形式呢?這是一種 從我們?nèi)粘Ｉ钪腥〔膩?lái)打動(dòng)我們感情的戲劇，它用真實(shí)而自然的手段打動(dòng)我們。 它可以用迷人的感情色彩引起觀眾流出眼淚，但其中又交錯(cuò)著優(yōu)美的微笑。它比英雄悲劇更能直接地引起人們共鳴，又比輕快喜劇深刻，但它不僅僅是把兩者的便利和特長(zhǎng)疊加在一起，它擁有自己獨(dú)具的美，在戲劇領(lǐng)域中放射著新的光采。它的題材極為廣闊，可以包羅生活的一切方面，但基本風(fēng)格是一致的：自然。
解放軍文職招聘考試西方戲劇的本質(zhì)特征-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 20:41:37西方戲劇的本質(zhì)特征西方戲劇的本質(zhì)特征？貝克的 動(dòng)作說戲劇的本質(zhì)或曰基礎(chǔ)是動(dòng)作與情感。他讓戲劇的歷史證明：戲劇是以動(dòng)作為主。最原始的戲劇品有動(dòng)作，沒有語(yǔ)言和詩(shī)歌。布輪退爾的 意志說戲劇是人的意志與限制貶低我們的自然力或神秘力量之間對(duì)比的表現(xiàn)，他強(qiáng)調(diào) 人的自覺意志 是戲劇的主要?jiǎng)恿Γ虼藙∽髦械闹魅斯仨毷菆?jiān)強(qiáng)的、剛毅不屈的。對(duì)一出戲劇價(jià)值的評(píng)價(jià)，他以主人公意志的強(qiáng)韌高低為標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)言之，在布倫退爾看來(lái)，戲劇的本質(zhì)就是要表現(xiàn)具有堅(jiān)強(qiáng)性格的人物。阿契爾的 危機(jī)說英國(guó)的威廉阿契爾認(rèn)為：戲劇的本質(zhì)與要害只能是 危機(jī) 。他說： 一部戲是在命運(yùn)或環(huán)境中或快或慢地發(fā)展著危機(jī)，而一場(chǎng)戲劇性的情境就是危機(jī)中的危機(jī)，清楚地把戲劇情節(jié)推向發(fā)展 ，所以戲劇可以稱之為危機(jī)的藝術(shù)，正如小說是逐步發(fā)展的藝術(shù)。、4、勞訊的 沖突說戲劇的本質(zhì)是社會(huì)沖突 人與人之間，個(gè)人與集體之間，個(gè)人或集體與社會(huì)或自然力量之間的沖突，在沖突中自覺意志被運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)某些特定的、可以理解的目標(biāo)，它所具有的強(qiáng)度應(yīng)是使沖突到達(dá)危機(jī)的據(jù)點(diǎn)。5． 戲劇性 說我認(rèn)為，這個(gè)提法比 戲劇沖突說 ，顯得更為寬范，對(duì)于電影藝術(shù)來(lái)說尤其如此，一部電影可以沒有沖突，但必須具有戲劇性，戲劇性是電影藝術(shù)存在的底線，換句話說，沒有戲劇性的電影就很難叫做電影故事片。譚霈生老師的觀點(diǎn)：所謂 戲劇性 ，是指戲劇的特性在作品中的具體體現(xiàn)，包括提高情境中人物心理的直觀外現(xiàn)，以及特定的情境，特定的人物，特定的動(dòng)作，因此情境應(yīng)該成為戲劇性的內(nèi)涵。具體的講：?jiǎn)渭兊耐獠勘憩F(xiàn)及單純的內(nèi)心活動(dòng)，都不具有戲劇性，而真正的戲劇性的存在于這兩者的辯證統(tǒng)一。戲劇性 不在于直觀劇現(xiàn)某一行動(dòng)過程，而是戲劇性體現(xiàn)在所產(chǎn)生某行動(dòng)的內(nèi)心過程。戲劇性 不在于直觀表現(xiàn)某一事件的過程，而的在于某一事件對(duì)劇中人物內(nèi)心所激起的影響，以及這種影響的后果。國(guó)外還有一些理論家對(duì)戲劇性的解釋有這三個(gè)方向的看法：把戲劇性與沖突聯(lián)系在一起，把為戲劇性看成是深刻的矛盾沖突，認(rèn)為 沒有沖突就沒有戲 。戲劇性在于戲劇作品中的人物之間相互影響，相互較量。德國(guó)戲劇家弗塔格將戲劇性想為凝結(jié)成意志和行動(dòng)的內(nèi)心活動(dòng)。符老師的4點(diǎn)看法和一個(gè)結(jié)論總結(jié)：能引起觀眾對(duì)人物命運(yùn)的情感反應(yīng)：好奇、擔(dān)憂與期望必須有人物的動(dòng)作，而且這一動(dòng)作關(guān)系到人物的幸與不幸要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、令人吃驚或者感到意外的、具有懸念的事件最具有戲劇性的是戲劇矛盾和戲劇沖突結(jié)論：電影劇本除了可以以戲劇矛盾和戲劇沖突來(lái)表現(xiàn)生活以外，還有戲劇難以涉及的本領(lǐng)，以生活本來(lái)的面貌這樣的自然形態(tài)，來(lái)展示生活及人物的性格與命運(yùn)，在外表平靜的生活之流，表現(xiàn)人物的各種感情糾葛。既然如此，無(wú)論傳統(tǒng)電影還是現(xiàn)代電影，他們可以沒有戲劇矛盾和戲劇沖突但必須具有戲劇性或者戲劇性的規(guī)定情境。
解放軍文職招聘考試歐洲戲劇發(fā)展的歷史簡(jiǎn)述-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 19:38:51一、歐洲戲劇發(fā)展的歷史簡(jiǎn)述1、公元前6世紀(jì)后期至公元前5世紀(jì)前期是歐洲戲劇的誕生期2、公元前5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡到15世紀(jì)上半葉的中世紀(jì)是歐洲戲劇的黑暗時(shí)代3、15世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)是文藝復(fù)興戲劇的時(shí)代4、17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)上半葉是古典主義戲劇的時(shí)代5、18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉是啟蒙主義、浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇的時(shí)代6、20世紀(jì)現(xiàn)代主義戲劇二、西方戲劇的特點(diǎn)審美取向：從重 情趣 到重 理趣審美形態(tài)：從悲喜分離到悲喜混雜表現(xiàn)向度：從人物的行動(dòng)到人物的心靈藝術(shù)構(gòu)成：由繁復(fù)到單純?cè)僮呦蛐碌木C合發(fā)展方式：從 反叛 到 反動(dòng)1、對(duì)人文的關(guān)懷2、喜劇地位的變遷3、戲劇與社會(huì)背景的結(jié)合三、教學(xué)內(nèi)容安排1、古希臘悲喜劇埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯阿里斯托芬2、中世紀(jì)宗教劇和城市戲劇宗教劇宗教劇的發(fā)展是不平衡的，歐洲各地都有宗教劇，英國(guó)的神秘劇、法國(guó)的奇跡劇、意大利的圣劇、西班牙的勸世短劇、德語(yǔ)國(guó)家的鬼神劇以及中歐和東歐國(guó)家的一些劇種都屬于宗教劇，它們以觀眾的宗教的虔誠(chéng)和信仰為前提。笑劇愚人劇3、文藝復(fù)興戲劇和莎士比亞意大利：嚴(yán)肅劇并沒有取得多少成就，但與戲劇有關(guān)的兩項(xiàng)重大改革：一項(xiàng)是帶拱形鏡框舞臺(tái)的新式劇院，另一項(xiàng)是彩畫布景的發(fā)展。即興喜劇西班牙戲劇 ：維迦《羊泉村》英國(guó)戲劇 ： 大學(xué)才子 派（約翰 利里、基德、格林以及馬婁 ）莎士比亞4、古典主義悲喜劇與莫里哀法國(guó)古典主義戲劇作為一個(gè)流派，其主要特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)理性、強(qiáng)調(diào)人物要表現(xiàn)人類的本質(zhì)，悲劇與喜劇界限分明，不能混雜；提出 三一律 作為戲劇創(chuàng)作的金科玉律；強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)與語(yǔ)言的質(zhì)樸典雅；多取材于古典戲劇悲劇：高乃依《熙德》 ；讓 拉辛喜?。耗锇?/p>
