解放軍文職招聘考試野馬豆-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-07-17 15:28:23出西藏，乃番僧捻草末合成如豆形，故名。王怡堂云∶藏中出一種草，彼土人呼為野馬草。番僧擇日采之，研為細(xì)末，置凈器中，供佛前。更擇日合和為藥，其合藥之日，率彼土男婦皆于佛前誦咒，以所和草末研為丸，男丸者為雄，婦丸者為雌。藥亦分雌雄形，雄者丸上有小圓凸；雌者作長(zhǎng)凹，色有紅有黑，皆如綠豆大。丸畢，仍置凈器中，必須雌雄合在一處，一二日能生出小豆如麻子屑，飼以藏紅花，間日視之，紅花漸少，則新生之豆?jié)u大。久則又生小豆，以此生生不息，亦一異也。如攜帶遠(yuǎn)方，無(wú)藏紅花，豆亦不死，惟不能化生小豆耳。西寧人曾玉瀛言∶野馬豆，又呼嘛呢子。如半粒綠豆大，藏中人得此豆，每日輒誦 嘛呢叭 六字?jǐn)?shù)百遍，丸豆時(shí)，亦口念此六字，故名。能治胃氣心痛，惟 痘瘧疾忌服。以其善于長(zhǎng)化顛倒陰陽(yáng)也。 馬少云衛(wèi)藏圖識(shí)∶藏中有子母藥，大裁可綠豆，以哈達(dá)潔裹之，經(jīng)時(shí)小粒漸曾，有子母相生之義。傳達(dá) 喇嘛默持佛咒，以糌粑搓成者，故以奇異著。按∶此即野馬豆也。 朱排山柑園小識(shí)∶喇嗎嘗聚會(huì)以米麥數(shù)粒置瓶中，四人守之，誦 嘛叭呢 六字咒，飲食則代，無(wú)間晝夜，四十九日，有紅子滿(mǎn)瓶中，大如芥子，色似朱砂，謂之嘛 子。佩之能避邪致祥，小兒食之稀痘。 壬子，予從戚友處覓得嘛 子數(shù)十粒，以玻璃盆貯之，形勻圓，儼似急性子而色紅。據(jù)云∶初得時(shí)色不甚紅，苦無(wú)藏紅花，即市本地河南所產(chǎn)紅花研屑拌之，久則色紅如朱砂。平瑤海先生偶得西藏嘛 子數(shù)十粒，一時(shí)無(wú)玻璃器，乃即置紙裹中供佛前，日誦文殊六字真言數(shù)百遍，其子能忽多忽少，又能透出紙裹外，變幻不常。異之，以告客，客曰∶此物性成本得西僧咒力，其造子之法，今都中喇嘛亦能為之。每四月八日，大小喇嘛輒群聚佛前，選高行持誦者數(shù)十人，鐃鈴法鼓，宣揚(yáng)六字真言七晝夜，其丸即用干面手搓如粟米大，口念手丸，以金盆貯之，丸時(shí)得咒力，粒粒皆能自飛。或在窗欞，或在案格，堆結(jié)團(tuán)聚，俟七晝夜?jié)M后，其不能飛者去之，其飛者用帚掃下，以送諸王大臣，名嘛 子。可治諸疾，變幻多寡，蓋自其成性巳然，無(wú)足異也。入藥以西藏合者佳。癸丑冬，在上虞署晤平司馬少君菜仲言∶曾隨任中甸，其地系西藏要路，有喇嗎等。彼地呼野馬豆為舍利子，有草木佛三種，彼土富人死，必納一?？谥校迫脍ど?，土人有病，亦輒服之。 金御乘言∶慈溪有患耳聾者，其家有藏中帶來(lái)嘛 子，取服三粒，忽聞兩耳中大聲一震，轟然如掣去數(shù)百斤物者，嗣后耳更聰甚。其人一日忽眠食妓家，次日復(fù)聾如故，再服亦無(wú)效矣。味微辛，性平，治百病。彼土無(wú)藥，有病即服此豆。
