軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:鄉(xiāng)村振興 貴在法治

隨著十九大的勝利召開,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被寫入中央一號(hào)文件,讓鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為今年以來(lái)社會(huì)各界高度關(guān)注的熱點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告提出,加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作,健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。中央一號(hào)文件明確提出,鄉(xiāng)村振興,治理有效是基礎(chǔ),堅(jiān)持法治為本,樹立依法治理理念。法治建設(shè)的根基在基層、薄弱區(qū)域在鄉(xiāng)村,建設(shè)法治鄉(xiāng)村正是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有力抓手。完善立法讓法治鄉(xiāng)村有法可依。實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接,做到重大改革于法有據(jù)、立法主動(dòng)適應(yīng)改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。這是黨的十八屆四中全會(huì)的要求,不斷完善和提高立法質(zhì)量,解決三農(nóng)法律滯后、可操作性不強(qiáng)的難題。目前農(nóng)村承包地三權(quán)分置、農(nóng)村兩權(quán)抵押、農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革及農(nóng)村三變改革的推行,應(yīng)適時(shí)實(shí)現(xiàn)從宏觀政策指導(dǎo)和授權(quán)試點(diǎn)上升為法律細(xì)則操作和普遍適用。解決農(nóng)村問(wèn)題,必須做好立法調(diào)研和充分論證,使立法準(zhǔn)確反映鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求,更好兼顧與協(xié)調(diào)利益關(guān)系,真正做到以良法引領(lǐng)和規(guī)范鄉(xiāng)村有序發(fā)展。實(shí)現(xiàn)惠農(nóng)讓法治鄉(xiāng)村擲地有聲。法律的有效治理不僅僅追求定紛止?fàn)幍木S穩(wěn)目標(biāo),而要以依法維權(quán)樹立法律權(quán)威,獲得全民自覺守法的治理狀態(tài)。強(qiáng)化法律在維護(hù)農(nóng)民權(quán)益、規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)行、農(nóng)業(yè)支持保護(hù)、生態(tài)環(huán)境治理、化解農(nóng)村社會(huì)矛盾等方面的權(quán)威地位。徹底消除鄉(xiāng)村法律盲區(qū),讓法律在鄉(xiāng)村家喻戶曉、有效實(shí)施。平等對(duì)待村民權(quán)利,及時(shí)清理違背法律的村規(guī)民約。積極維護(hù)村民權(quán)益,依法撤銷違反村集體和村民利益的行為或者決定。優(yōu)化普法機(jī)制,將法律文本交給農(nóng)民轉(zhuǎn)換為將法律知識(shí)教給農(nóng)民,提高農(nóng)民法治素養(yǎng)和維權(quán)能力。移風(fēng)易俗讓法治鄉(xiāng)村深入人心。法律的有效治理不僅要使社會(huì)群體受到約束或者規(guī)制,而且要使全社會(huì)移風(fēng)易俗、全民信仰法律,形成良好的法治文化基礎(chǔ)。所以,培育法治文化,是鞏固鄉(xiāng)村有效治理的必由之路。法治保障人權(quán),剔除神權(quán)。人的生命健康靠科學(xué)鍛煉和醫(yī)療保障,不是靠神靈護(hù)佑。財(cái)富靠合法途徑獲得,不是神靈所賜。要依法破除鄉(xiāng)村封建迷信活動(dòng)、依法懲處鄉(xiāng)村邪教組織違法犯罪活動(dòng)。《意見》要求,加強(qiáng)無(wú)神論宣傳教育,豐富農(nóng)民群眾精神文化生活,抵制封建迷信活動(dòng)。以案釋法教育群眾,厚植法治文化的群眾基礎(chǔ)。法律的良好治理效果是將法律的行為強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體的行為自覺,促使法律規(guī)則潛移默化為公序良俗的法治文化?;橐隹科降?、自由、法治建立,不以錢財(cái)為成立條件,保障鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施,貴在法治。

軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:筑牢民生“政策”金剛罩

黨的十八大報(bào)告指出:提高人民物質(zhì)文化生活水平,是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的向我們闡釋了改善民生服務(wù)對(duì)于全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的重要意義。然而,當(dāng)前我國(guó)的改革開放亦是摸著石頭過(guò)河,深化改革在提高經(jīng)濟(jì)水平的同時(shí)也帶來(lái)了一系列新型民生問(wèn)題,諸如城鄉(xiāng)民生服務(wù)差異較大,弱勢(shì)群體生活難以保障,現(xiàn)有的社會(huì)管理體制難以滿足民眾的多元化需求等等,不僅無(wú)法讓民眾共享改革開放的紅利,也違背我黨立黨為公,執(zhí)政為民的的初衷。因此,改善民生服務(wù),提高民眾幸福指數(shù)是現(xiàn)實(shí)之需,發(fā)展之要。重視基層民生是提高民眾幸福感的定盤星。木桶原理告訴我們:決定木桶盛水多少的,不是取決于最長(zhǎng)的那塊木板,而是最短的那塊木板,要想盛更多的水,就必須補(bǔ)齊短板。而當(dāng)前基層民生即是我國(guó)公共服務(wù)的短板所在,基礎(chǔ)設(shè)施不健全,污水橫流,垃圾滿天飛等現(xiàn)象屢見不鮮,文化服務(wù)單一不切實(shí)際,農(nóng)家書屋形同虛設(shè),民眾精神生活嚴(yán)重匱乏等問(wèn)題愈演愈烈,不僅降低了民眾的生活質(zhì)量,破壞了生態(tài)環(huán)境,也使得得天價(jià)彩禮等攀比之風(fēng)盛行,封建迷信等活動(dòng)逐漸抬頭。因此,補(bǔ)齊民生短板,平衡城鄉(xiāng)公共服務(wù),是提高公共服務(wù)質(zhì)量,促進(jìn)社會(huì)公平的關(guān)鍵要義。關(guān)注弱勢(shì)群體是提高民眾安全感的壓艙石。隨著工業(yè)化的推進(jìn),越來(lái)越多的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工,便形成了一種奇怪的現(xiàn)象,農(nóng)村三留守人群增加,由于缺乏青壯年勞動(dòng)力,留守婦女生活不堪重負(fù),留守兒童身心遭受隱形傷害,留守老人無(wú)法頤養(yǎng)天年,而反觀進(jìn)城務(wù)工人員,由于遠(yuǎn)離親人,亦是空巢青年,工作壓力大,為城市建設(shè)付出自己的心血,卻由于戶籍限制無(wú)法享受平等的城市生活,孤獨(dú)寂寞情感不斷發(fā)酵,無(wú)處寄托,健康狀況令人堪憂,缺乏安全感的生活使得他們逐漸淪為城市的邊緣人群,成為社會(huì)的不安定因素,危及社會(huì)穩(wěn)定。因此,促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,吸引青年回流,深化戶籍制度改革,促進(jìn)公平公正是幫助弱勢(shì)群體走出貧困,邁向幸福的基本前提。創(chuàng)新民生服務(wù)是提高民眾獲得感的孵化器。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民眾的生活質(zhì)量不斷提高,對(duì)于生活的要求也不再局限于基本的溫飽,而是希望能夠獲得精神上的充實(shí),物質(zhì)上的豐裕,這就要求政府的公共服務(wù)更加多元化,精細(xì)化,只有這樣才能滿足人們?nèi)找娑鄻踊男枨?。就正如貴州以大數(shù)據(jù)創(chuàng)新民生服務(wù)方式,運(yùn)行云上貴州共享平臺(tái),推進(jìn)政府部門間數(shù)據(jù)互聯(lián)互通,提高大數(shù)據(jù)運(yùn)用能力,不僅可以準(zhǔn)確獲取民生需求,也能做到快速反應(yīng),方便快捷解決民生難題。可見,與時(shí)俱進(jìn),運(yùn)用現(xiàn)代化治理手段,創(chuàng)新政務(wù)服務(wù)方式是了解民需,解決民憂的重要驅(qū)力。民為邦本,本固邦寧,改善民生是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作,只有起點(diǎn),沒(méi)有終點(diǎn)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,增進(jìn)民生福祉仍然任重而道遠(yuǎn),要想使得民生小船駛?cè)胄腋8蹫常鸵约哟蠡鶎诱叻龀譃榉?,引領(lǐng)民生改革的方向,以提高社會(huì)保障水平為舵,明確民生服務(wù)的目標(biāo),以創(chuàng)新社會(huì)治理為槳,提供民生改善的動(dòng)力,只有這樣,方能使得百姓共享改革紅利,實(shí)現(xiàn)民眾的安居樂(lè)業(yè)。

軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:向水學(xué)習(xí) 提高智慧和情操

師者,傳道授業(yè)解惑也。水告訴人們?nèi)f物皆變,復(fù)雜源于簡(jiǎn)單,至柔而不軟弱,要以柔克剛。水不僅僅是一種物質(zhì),在有識(shí)之士眼中,水蘊(yùn)含著哲理,水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)奪,水孕育一切生物,隨物賦形,是真善美的化身,是智慧的展現(xiàn)。在浮躁、功利的快節(jié)奏生活中,我們更應(yīng)該伏下身子,靜心向水學(xué)習(xí),提高智慧與情操。靜心學(xué)習(xí),方能成其大道。柔是水最突出的特性,這種柔性也影響著我們同自然界、同他人打交道的方式。作為世界衛(wèi)生組織防治艾滋病親善大使,彭麗媛始終牽掛著千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子,她把溫暖與力量帶給全世界各地的孩子們,也讓中國(guó)美善、溫情、博愛、包容的大國(guó)形象深入人心。彭麗媛的柔性外交在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中彰顯了中國(guó)的軟實(shí)力。水,造就了中國(guó)人不爭(zhēng)與忍耐的弱德之美,造就了中國(guó)人美善的性格。但這種性格柔順卻不柔弱,是一種水滴石穿的力量,使中華民族能夠不受外界的影響,克服一次又一次動(dòng)亂,最終實(shí)現(xiàn)以柔克剛。因此我們應(yīng)該靜下心來(lái),向水學(xué)習(xí),方能成其大道。向水學(xué)習(xí),提高智慧。《孫子兵法》云:夫兵形象水,水之行避高而趨下,兵之形避實(shí)而擊虛;水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形。水因勢(shì)而變,隨境就形,或?yàn)檠?,或?yàn)楸驗(yàn)殪F,或?yàn)橛?,或?yàn)楸?。這是一種變通,也是一種智慧。從供給側(cè)改革、簡(jiǎn)政放權(quán)、一帶一路到全面放開二孩政策,體現(xiàn)的是黨中央的集體智慧。善博弈者謀勢(shì),不善弈者謀子。全面深化改革既在大處著眼又要小處落子,既敢破敢立又步步為營(yíng),做到棋高一著,滿盤皆活。當(dāng)前改革正處于爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵期,需要總結(jié)和推廣成熟的改革經(jīng)驗(yàn),向水學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)變通,讓人民共享改革成果,彰顯改革的智慧。以水為師,提高情操。對(duì)于一座城市而言,有水,便有靈氣。然而,在我們的發(fā)展過(guò)程中,曾一味的追求經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展,以犧牲環(huán)境為代價(jià),對(duì)排污企業(yè)監(jiān)管不到位,致使水環(huán)境污染嚴(yán)重,極大的影響了河流兩岸的居民的生活環(huán)境。人們?cè)谠馐艽笞匀坏膱?bào)復(fù)后,開始審慎地思考與水的關(guān)系。水是萬(wàn)物之本源,孕育一切生物,可隨物附形,是廉價(jià)、有效的凈化城市污水的天然場(chǎng)所,它以它博大的胸懷接受萬(wàn)物,可見其情操之高。作為城市的管理者,其情操?zèng)Q定了城市水系治理思路,一個(gè)具有美學(xué)情懷的管理者造就的城市就是美麗的。因此,我們應(yīng)該靜下心來(lái),向水學(xué)習(xí),提高情操。水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。水在古人眼中具有靈氣。靜下心來(lái),向水學(xué)習(xí),方能成其大道,才能感悟到水的智慧,提升人的智慧;才能感悟到水的情操,升華人的情操。靜下心來(lái),過(guò)自在有為的生活。向水學(xué)習(xí),提升個(gè)人修養(yǎng),促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定;向水學(xué)習(xí),凝聚集體智慧,彰顯國(guó)家發(fā)展動(dòng)力。