軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：“底線意識(shí)”
黨員干部要將四條底線堅(jiān)守到底近日，習(xí)總書(shū)記在兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育中強(qiáng)調(diào)，要把做人做事的底線劃出來(lái)。因此，黨員干部為官做人處事，要自覺(jué)堅(jiān)守法律底線、紀(jì)律底線、政策底線和道德底線應(yīng)運(yùn)而生。底線是事物質(zhì)變的分界線，做人做事的警戒線，不可踩、更不可逾越。因此，黨員干部要牢固樹(shù)立底線意識(shí)，做到明底線、守底線，將四條底線堅(jiān)守到底。這四條底線看似精簡(jiǎn)，卻不粗淺;看似簡(jiǎn)單并列，卻又層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、包容并蓄。就好比埃及的金字塔被劃分成了四個(gè)區(qū)間，從上到下依次是法律、紀(jì)律、政策、道德，從法律到紀(jì)律、從紀(jì)律到政策、從政策到道德，相對(duì)于人民群眾來(lái)說(shuō)，隨著外延的不斷擴(kuò)展，對(duì)黨員干部的要求也在不斷提高。所以，黨員干部要攀上這座金字塔，就得練好功夫，逐級(jí)而上，將四條底線堅(jiān)守到底，讓這四條底線成為自己功成名就的輔助線。道德底線是基本功。黨員干部首當(dāng)其沖要守住道德底線才可獲得群眾首肯。道是萬(wàn)物萬(wàn)法之源，創(chuàng)造一切的力量;德是為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事的行為。道是在承載一切，德是在昭示道的一切。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德。自古以來(lái)，中華民族崇尚道德的建設(shè)，德乃官之本，為官先修德，每位黨員干部要自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等一系列道德規(guī)范來(lái)約束自己的言行，自覺(jué)廉潔從政，清清白白為官，踏踏實(shí)實(shí)做人，老老實(shí)實(shí)干事，堅(jiān)守最基本、最樸素的為官做人處事的道德底線。政策底線是左膀，紀(jì)律底線是右臂，堅(jiān)守住政策底線和紀(jì)律底線能提高攀爬的臂力，打造成一名懂政策、守紀(jì)律的黨員干部。政策底線要求黨員干部要不折不扣地學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，具備高度的政治覺(jué)悟、政治操守、政治擔(dān)當(dāng)，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。紀(jì)律底線要求黨員干部要有自律性，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，切實(shí)強(qiáng)化黨員干部的紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)和組織意識(shí)，把標(biāo)準(zhǔn)樹(shù)起來(lái)、把紀(jì)律嚴(yán)起來(lái)、把規(guī)矩立起來(lái)。時(shí)刻以《準(zhǔn)則》為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照自己，以《條例》為底線規(guī)范自己，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化政治自覺(jué)和政治定力，真正做到心有所畏、言有所戒、行有所止。法律底線是高壓線，更是警示鐘。《荀子君道》中有言：法者，治之端也;君子者，法之原也。意思是說(shuō)法制是治理國(guó)家的開(kāi)端;君子是法制的本原。習(xí)總書(shū)記同樣指出：領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)由法定、權(quán)依法使等基本法治觀念，對(duì)各種危害法治、破壞法治、踐踏法治的行為要挺身而出、堅(jiān)決斗爭(zhēng)。就是要求黨員干部要像君子般知法、懂法、守法，增強(qiáng)法治思維和依法辦事能力，在法律之下行使權(quán)力，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。要始終堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為，自覺(jué)堅(jiān)持依法辦事，自覺(jué)在法律法規(guī)的范圍內(nèi)活動(dòng)，時(shí)刻牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰。1
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文: “論氣節(jié)”
氣節(jié)是山，貧賤不移，氣節(jié)是水，上善若水，氣節(jié)是火，星星之火可以燎原，氣節(jié)是剛，威武不能屈，從蘇武到文天祥，從朱自清到陳然，無(wú)不彰顯了民族的氣節(jié)，他們是國(guó)家的脊梁，成就有氣節(jié)的人生，延續(xù)有氣節(jié)的民族精神。氣節(jié)是對(duì)黨堅(jiān)定的信念。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)理想信念是黨員干部的鈣，如果沒(méi)有了理想信念就會(huì)得軟骨病，理想信念尤其是對(duì)黨的信念是找準(zhǔn)行動(dòng)方向的羅盤(pán)，部分干部就是因?yàn)閬G失了這一羅盤(pán)進(jìn)而誤入歧途，如表哥楊達(dá)才本是有成就的一方父母官，正是因?yàn)樾拍畈粓?jiān)定，進(jìn)而在錢(qián)財(cái)中迷失了選擇的方向，也就失去了中華民族的氣節(jié)，而我們的好黨員，好干部楊善洲同志正是本著對(duì)黨堅(jiān)定的信念，退休后依然投身黨的事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，彰顯了民族氣節(jié)。因此只有堅(jiān)定對(duì)黨的信念，找準(zhǔn)前進(jìn)的方向才會(huì)形成民族的氣節(jié)。氣節(jié)是對(duì)百姓大愛(ài)的胸懷。民為邦本，本固邦寧，百姓是社會(huì)之基，國(guó)家之本，民族的氣節(jié)自然離不開(kāi)對(duì)百姓的大愛(ài)。無(wú)論是民警邱娥國(guó)，還是人民調(diào)解員趙傳平，無(wú)一不是把百姓的事當(dāng)成最重要的事，從而在他們身上彰顯出大愛(ài)的氣節(jié)。19大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記提出了百姓的歸屬感，獲得感和幸福感，也是將百姓記在心頭的氣節(jié)。因此此之氣節(jié)就是要到百姓中去融入百姓，傾聽(tīng)百姓了解群眾的所思所想，真正解決百姓的問(wèn)題，針對(duì)性的滿足群眾的需求，做到以上種種，氣節(jié)大義也就由此而生了。氣節(jié)是對(duì)工作的忘我精神。干部干部干字當(dāng)頭，習(xí)近平總書(shū)記無(wú)數(shù)次的對(duì)黨員干部提出要真抓實(shí)干的要求。其實(shí)面對(duì)本職工作，所有人都應(yīng)做到干一行愛(ài)一行，當(dāng)在自己的工作崗位上達(dá)到一種忘我境界時(shí)，氣節(jié)也就隨之凸顯出來(lái)了，人民的好局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞在職期間堅(jiān)持正義，不畏邪惡，廢寢忘食，夜以繼日，就是這樣一位一心撲在工作上的公安局長(zhǎng)，成就了巾幗不讓須眉的氣節(jié)，當(dāng)他因公殉職，使百姓自發(fā)送行，百里送長(zhǎng)街，他的氣節(jié)沒(méi)有隨他的離去而消失，而是在不知不覺(jué)中沾染了多少有志之士，氣節(jié)這樣一個(gè)恢弘的詞語(yǔ)，卻也可以在平時(shí)在每日的工作中得以延續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)。中華兒女的氣節(jié)，不止這些，還遠(yuǎn)不止這些，還有對(duì)人生進(jìn)取的銳氣，還有面對(duì)強(qiáng)權(quán)和誘惑的不屈和從容，還有維持社會(huì)公平正義的初心。這把衡量一個(gè)人是否有人格，衡量一個(gè)民族是否有脊梁的尺子，會(huì)一直鞭策每一個(gè)遼寧人肩負(fù)時(shí)代重任。
