2020河北軍隊(duì)文職考試公共基礎(chǔ)知識：店鋪招牌統(tǒng)一
2020河北軍隊(duì)文職招聘公共基礎(chǔ)知識：店鋪招牌統(tǒng)一 有媒體報(bào)道說，上海市靜安區(qū)常德路的店鋪招牌被統(tǒng)一換成了黑底白字，整條街，統(tǒng)一寬窄的黑色面板像帶子一樣懸在每個(gè)店鋪的上方，沒有任何裝飾的白色店名，配以路邊擺放的開著白花的盆景，被吐槽為墓地風(fēng)格。 這種單調(diào)、呆板的審美觀實(shí)際上是權(quán)力的審美，其所在意的是簡單明了、整齊劃一，可以一目了然地發(fā)現(xiàn)其命令之下的審美觀不一致者或者不服從者，這樣就可以將執(zhí)行之力集中在不多的幾個(gè)特異審美者身上，大大增加了權(quán)力行使的效率。 但這更是社會治理的觀念問題。店鋪招牌的樣式和風(fēng)格這種事情，本屬于店鋪?zhàn)约旱氖虑?，這是典型的不該管也管不好的事情。不該管硬要管，管不好也要管，結(jié)果看似整齊劃一、千篇一律，但也生氣不存、活力不現(xiàn)，新意和創(chuàng)意就更是無蹤可覓。
2018年軍隊(duì)文職人員招聘崗位能力備考之簡單兩招教你搞定余數(shù)問題
備考2018年軍隊(duì)文職人員招聘，崗位能力數(shù)量關(guān)系中余數(shù)問題是數(shù)學(xué)運(yùn)算中的一種典型問題，也是剛接觸數(shù)學(xué)運(yùn)算問題時(shí)候的一個(gè)難點(diǎn)，很多同學(xué)做起來都頭疼，那么今天教給大家簡單兩招來解決余數(shù)問題。助力2018年軍隊(duì)文職人員招聘！余數(shù)問題在考試當(dāng)中一般有兩種題型：同余問題以及常規(guī)余數(shù)問題。兩類問題對應(yīng)兩招，我們先來看看第一招： l第一招：口訣法 所謂同余問題，就是給出一個(gè)數(shù)除以幾個(gè)不同的數(shù)的余數(shù)，反求這個(gè)數(shù)，稱作同余問題。 而在考試中解決同余問題應(yīng)用的是今天所講的第一招口訣法，用口訣法解決比較方便可以應(yīng)用同余問題的口訣，同余問題的口訣如下： 差同減差，和同加和，余同取余，最小公倍數(shù)作周期。 口訣要應(yīng)用的熟練，首先要對幾個(gè)不同的數(shù)的最小公倍數(shù)知道怎么求，下面以下面的內(nèi)容給大家講解下口訣的應(yīng)用： 1、差同減差:用一個(gè)數(shù)除以幾個(gè)不同的數(shù)，得到的余數(shù)，與除數(shù)的差相同， 此時(shí)反求的這個(gè)數(shù)，可以選除數(shù)的最小公倍數(shù)的n倍(n為正整數(shù))即最小公倍數(shù)作周期，減去這個(gè)相同的差數(shù)，稱為:差同減差。
軍隊(duì)文職綜合知識指導(dǎo):對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律
1.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 唯物辯證法是一個(gè)完整的科學(xué)體系，包括一系列的基本規(guī)律和范疇，其中對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)椋簩α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法矛盾分析法，它是對事物辯證認(rèn)識的實(shí)質(zhì);是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的實(shí)質(zhì)。 2.矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系 對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，矛盾是辯證法的核心概念。矛盾是指事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。
要區(qū)分邏輯矛盾與辯證矛盾。邏輯矛盾是指人們思維過程中由于違反形式邏輯規(guī)則所造成的自相矛盾;辯證矛盾則是事物本身所固有的對立統(tǒng)一關(guān)系。列寧說：辯證法就是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾。 同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾斗爭性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。不同的矛盾具有不同的斗爭形式.同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭形式也不同。
對于多種多樣的斗爭形式，可以區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。 矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時(shí)，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。這是辯證認(rèn)識的實(shí)質(zhì)所在。形而上學(xué)割裂了矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系，在它看出有差別的地方就看不見統(tǒng)一，在它看見統(tǒng)一的地方就看不出差別。這種只見對立、不見同一或者只見同一、不見對立的觀點(diǎn)往往造成思想上的絕對化和片面性。同一性和斗爭性相互制約的原理是我們認(rèn)識世界和改造世界的有力工具，它是黨制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ)，是我們做好一切工作的重要方法。 3.矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用 矛盾的同一性和斗爭性不僅揭示了事物聯(lián)系的實(shí)在內(nèi)容，而且揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
在矛盾推動(dòng)事物發(fā)展中，矛盾的同一性和斗爭性各有其作用。同一性對于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：(1)由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展;(2)由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展;(3)由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。斗爭性對事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：(1)斗爭推動(dòng)矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變;(2)斗爭促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用，它們對事物發(fā)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)，矛盾推動(dòng)事物發(fā)展是同一性和斗爭性共同作用的結(jié)果。
了解同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用，對于我們自覺地利用矛盾的這兩種力量推動(dòng)事物發(fā)展，具有重要意義。它說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為相反相成，而且表現(xiàn)為相輔相成。它還說明和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實(shí)現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促進(jìn)最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。 矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內(nèi)部的矛盾性。
內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物變化的根據(jù)，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向，所以它是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至?xí)簳r(shí)改變事物發(fā)展的進(jìn)程，但它必須通過內(nèi)因而起作用，它是事物發(fā)展的第二位的原因。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理對于我們分析問題和指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)具有重要的意義，它是我實(shí)行獨(dú)立自主、自力更生和對外開放方針的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。 （編輯：admin）
