言語理解與表達
1.當下，農業(yè)面臨的競爭首先是科技競爭。只有盡快提高農民的文化素質和科技意識，才能不斷推廣大批先進實用的農業(yè)科技成果，為農業(yè)和農村經濟的發(fā)展提供有力的科技支撐。我國將繼續(xù)推進農業(yè)和農村經濟結構調整，大力發(fā)展優(yōu)勢農產品和特色產業(yè)，將在糧食主產區(qū)推廣50個優(yōu)質高產高效品種和10項關鍵技術。這些品種和技術的推廣和運用都需要高素質的農民。為此，國家已經決定大力發(fā)展農村成人教育，在全國普遍開展農村實用技術培訓，每年將培訓農民超過1億人次。
這段文字的意思是在強調：
A.農民亟需提高科學文化素質
B.國家加大農業(yè)和農村經濟結構調整
C.發(fā)展科技才能提高我國農業(yè)的競爭力
D.每年有大量農民接受農村實用技術培訓
2.隨著全球肉類產量的進一步增加，畜牧業(yè)對全球溫室效應的影響也會增長。目前，畜牧業(yè)用地已經占到地球土地面積的30%。作為農業(yè)增長最為迅速的一個門類，畜牧業(yè)還會占用更多的土地用來生產飼料和放牧。在拉丁美洲，為給牧場騰出空間，已經有70%的森林遭到砍伐。目前畜牧業(yè)對全球825個陸地生態(tài)區(qū)中的306個造成了威脅，并且威脅到1699個瀕危物種。
這段文字意在說明：
A.應嚴格控制畜牧業(yè)發(fā)展 B.畜牧業(yè)造成的污染嚴重
C.畜牧業(yè)發(fā)展面臨的瓶頸 D.發(fā)展畜牧業(yè)的環(huán)境代價
3.我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時候，是一種宏觀上的總體定性和評價。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應然”特質而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民;并非認為道德決定民生，而是認為民生決定道德。
根據這段文字，以下說法正確的是：
A.在民生問題上，儒家倡導道德至上
B.儒家的民生觀不是空談道德而是強調以民為本
C.儒家認為道德與民生并不對立，而是相互促進
D.儒家認為“利”在不同歷史時期有不同的含義
答案解析
1.【答案】A。解析：文段中只提到國家已經決定和“將”對農民進行技術培訓，顯然培訓還沒有完全開始，因此D項錯誤，排除;C項所表達的意思雖然正確，但是涵蓋的意義太過廣泛，與題干不能貼切，故不能選;B項雖然也是題干表達的內容，但不是文段的重點，沒有體現(xiàn)出農民。
2.【答案】D。解析：文段通過列舉具體數字，論證了畜牧業(yè)對環(huán)境造成的不利影響，這種影響體現(xiàn)在加劇溫室效應、占用大量土地、森林遭到砍伐、對生態(tài)和物種的威脅等。這一切都可以濃縮成一個詞，即D項的“環(huán)境代價”。
3.【答案】B。解析：由“具體到關乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民”可知，儒家的民生觀并非道德之上，而是強調以民為本，故A項錯誤，B正確。由“并非認為道德決定民生，而是認為民生決定道德”可知，C項表述與原文不符，排除。D項文段未提及，排除。故答案為B。
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