軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)行測(cè)知識(shí)-加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是什么？ - 行測(cè)知識(shí)

軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)行測(cè)知識(shí)-加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是什么？減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)行測(cè)知識(shí)-加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是什么？

加強(qiáng)社會(huì)主義法制的基本要求是：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

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解放軍文職招聘考試 推廣目標(biāo)規(guī)模和預(yù)期效果-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-23 16:40:22一、推廣目標(biāo)規(guī)模和預(yù)期效果2010-2011年（起初階段）規(guī)模：每戶5000套花盆 資金5.000元網(wǎng)購棗樹苗木5000棵 資金3*5.000元大棚等每戶必備預(yù)期效果：1、出售價(jià)格：每盆２００元到１０００元不等的價(jià)格隨后逐漸擴(kuò)大規(guī)模，引進(jìn)更多種類的果樹盆景。Ps: 盆景的價(jià)格主要以棗樹的造型為主，如百鳥圖、二龍戲珠、五龍拜壽等造型，并且這些造型逐漸受到國內(nèi)一些花卉市場(chǎng)種植戶和經(jīng)銷商的青睞。二、推廣中對(duì)推廣人員的要求與管理推廣人員的要求：1、素質(zhì)要求：首先，應(yīng)具有職業(yè)道德（1）熱愛本職、服務(wù)農(nóng)民（2）深入基層、聯(lián)系群眾（3）用于求索、勤奮求知（4）尊重科學(xué)、實(shí)事求是（5）謙虛真誠、合作共事，其次，要具有相關(guān)的業(yè)務(wù)素質(zhì)如掌握基礎(chǔ)知識(shí)、應(yīng)用技術(shù)，具有及時(shí)采集信息的能力、具有市場(chǎng)意識(shí)、有經(jīng)營管理能力、書寫能力及口頭表達(dá)能力等。2、要充分了解農(nóng)民的學(xué)習(xí)心理（1）目的性強(qiáng)（2）認(rèn)知能力和了解能力（3）記憶差、精力分散和學(xué)習(xí)時(shí)間有限（4）農(nóng)民之間相互學(xué)習(xí)效果好等，了解了這些才會(huì)把推廣作用發(fā)揮的更好。3、要充分發(fā)揮推廣員的作用（1）開發(fā) 腦礦 開發(fā)農(nóng)村人力資源（2）培育新型農(nóng)民（3）提供 物 智 的支援（4）教育功能，提高經(jīng)濟(jì)效益等。

解放軍文職招聘考試馬克思、恩格斯悲劇觀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-03 10:46:24、馬克思、恩格斯悲劇觀的主要內(nèi)容馬克思和恩格斯是在對(duì)拉薩爾悲劇觀的批判中，闡明自己關(guān)于悲劇的觀念的。它消除了以往的悲劇理論的缺陷，從而在美學(xué)史上第一次科學(xué)地闡釋了悲劇創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)。它在理論上的重大貢獻(xiàn)，至少表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1．馬克思、恩格斯深刻地闡明了悲劇沖突的本質(zhì)和規(guī)律悲劇這個(gè)概念，就其深刻的意義而言，通常是同人們?yōu)榱四撤N有合理性的意圖而進(jìn)行的緊張嚴(yán)肅的進(jìn)取和爭(zhēng)奪相聯(lián)系的。就是說，悲劇和沖突是分不開的。沒有典型沖突，也就無所謂悲劇。馬克思和恩格斯在給拉薩爾的信中提出了悲劇是 歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突 經(jīng)典論斷，從而賦予了悲劇沖突以深刻的社會(huì)歷史內(nèi)容，它要求作家從一定歷史時(shí)期的社會(huì)情勢(shì)去揭示造成悲劇的深刻原因，這對(duì)把握悲劇沖突的本質(zhì)和基本規(guī)律具有重大意義。所謂 歷史的必然要求 ，是說悲劇人物行動(dòng)的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而是從時(shí)代的潮流中汲取來的，在所處的一定歷史階段是合理的。而 這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn) ，又是為何呢？這不外乎主客觀兩個(gè)方面的原因，主觀方面是指人物自身的弱點(diǎn)；客觀方面是指當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)歷史條件的局限。既要實(shí)現(xiàn) 歷史的必然要求 ，而 這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn) ，這就構(gòu)成了尖銳的不可調(diào)和的悲劇沖突。在文藝作品中，這種悲劇沖突一般都有兩對(duì)矛盾構(gòu)成，一是外部沖突，即悲劇人物為了實(shí)現(xiàn)自己的要求，同他的敵對(duì)的社會(huì)力量的斗爭(zhēng)，這是造成人物悲劇命運(yùn)的外因。一是內(nèi)在沖突，即客觀的社會(huì)矛盾所引起的悲劇人物內(nèi)心世界的矛盾斗爭(zhēng)；悲劇人物的斗爭(zhēng)要求與自身的局限性形成矛盾，這是造成人物悲劇命運(yùn)的內(nèi)因。這兩種矛盾相互依存，相互作用，構(gòu)成悲劇沖突的統(tǒng)一體，推動(dòng)著事變的發(fā)展，決定著人物的悲劇命運(yùn)。2．馬克思、恩格斯的悲劇觀正確地分析了悲劇的必然性與偶然性的關(guān)系馬克思、恩格斯的悲劇觀建立在現(xiàn)實(shí)必然性和歷史必然性的辨證運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)之上的。他們認(rèn)為， 歷史上依次更替的一切社會(huì)制度都只是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)無窮發(fā)展進(jìn)程中的一些暫時(shí)階段。每一個(gè)階段都是必然的，因此，對(duì)它所由發(fā)生的時(shí)代和條件說來，都有它存在的理由。歷史的必然要求 ，雖然暫時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)，以致造成體現(xiàn)這一要求的人物的毀滅，但它最終必然會(huì)實(shí)現(xiàn)的。馬克思、恩格斯重視必然性，但并不否定革命斗爭(zhēng)成敗中也有偶然性起作用，因?yàn)楸厝恍哉峭ㄟ^偶然性來表現(xiàn)的。只承認(rèn)必然性，而不承認(rèn)偶然性，就會(huì)陷入宿命論。悲劇具有必然性，但也具有偶然性，悲劇的必然性并非要求屈服于命運(yùn)。