發(fā)布時(shí)間：2017-06-12 21:38:03 1.楊某和劉某是夫妻，楊某的父親患重大疾病需要治療，而妻子劉某不同意支付相關(guān)醫(yī)療費(fèi)用，丈夫楊某請求人民法院分割與妻子的共同財(cái)產(chǎn)，以下說法正確的是( ) A.婚姻關(guān)系存續(xù)期間請求分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，人民法院不予支持 B.楊某應(yīng)當(dāng)先向人民法院起訴離婚，才能要求分割共同財(cái)產(chǎn) C.在不損害責(zé)權(quán)人利益的前提下，人民法院可以支持楊某請求 D.人民法院應(yīng)當(dāng)裁判楊某和劉某共同對(duì)楊父履行贍養(yǎng)義務(wù)，支付醫(yī)療費(fèi)用 2.目前很多地方建立政務(wù)中心，相對(duì)人辦理行政許可只需到政務(wù)中心，而不需到不同的地方找各個(gè)相關(guān)部門，這體現(xiàn)實(shí)施行政許可遵循了( )原則。 A.公平 B.公正 C.便民 D.合法 3. 世界是我的意志，世界是我的表象。 體現(xiàn)的是( )的觀點(diǎn)。 A.經(jīng)驗(yàn)主義 B.唯理論 C.主觀唯心主義 D.機(jī)械唯物論 4. 禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之。(《論語》)， 喜怒哀樂，之未發(fā)，
謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。 (《中庸》)，這里的 和 在哲學(xué)上是指： A.度 B.量變 C.質(zhì)變 D.從量變到質(zhì)變 5.馬克思指出： 被抽象地、孤立地理解的，被固定為與人分離的自然界，對(duì)人來說也是無。 這一觀點(diǎn)說明了： A.自然界具有客觀實(shí)在性 B.人類社會(huì)與自然界是分離的 C.人與自然的關(guān)系體現(xiàn)了思維與存在的關(guān)系 D.自然與人類世界分化統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐 【參考答案及解析】 1.【答案】C。解析：《婚姻法解釋(三)》第4條規(guī)定： 婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方請求分割共同財(cái)產(chǎn)的，人民法院不予支持，但有下列重大理由且不損害債權(quán)人利益的除外：(一)一方有隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損、揮霍夫妻共同財(cái)產(chǎn)或者偽造夫妻共同債務(wù)等嚴(yán)重?fù)p害夫妻共同財(cái)產(chǎn)利益行為的;(二)一方負(fù)有法定扶養(yǎng)義務(wù)的人患重大疾病需要醫(yī)治，
另一方不同意支付相關(guān)醫(yī)療費(fèi)用的。 故本題答案選C。 2.【答案】C。解析：《行政許可法》第6條規(guī)定： 實(shí)施行政許可，應(yīng)當(dāng)遵循便民的原則，提高辦事效率，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。 建立政務(wù)中心，減少了相對(duì)人在各部門奔波的時(shí)間，提高了效率。故本題答案選C。 3.【答案】C。解析：德國哲學(xué)家叔本華的 唯意志論 ，是主觀唯心論哲學(xué)的代表。叔本華用兩個(gè)命題作為對(duì)康德哲學(xué)的發(fā)展， 存在是我的形式 和 存在是我的意志 。(原文是 世界是我的表象 和 世界是我的意志 。) 這種哲學(xué)與生活中的主觀主義具有內(nèi)在關(guān)系，主觀唯心主義必然導(dǎo)致荒謬的唯我論，因?yàn)樗咽澜缟系囊磺惺挛锒伎醋魇莻€(gè)人自我的主觀精神的顯現(xiàn)和產(chǎn)物，實(shí)際上就是認(rèn)為世界上的一切事物只能存在于個(gè)人自我的主觀精神之中，沒有個(gè)人自我的主觀精神，也就沒有世界上的事物。故本題答案選C。 4.【答案】A。解析： 喜怒哀樂，之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。 的意思是：喜怒哀樂的情感還沒有發(fā)動(dòng)的時(shí)候，心是平靜的，無所偏倚的，這就叫做中，如果情感發(fā)了出來都能合乎節(jié)度，沒有過與不及，這就叫做和。由此可知，這里的 和 在哲學(xué)上是指度。故本題答案選A。
5.【答案】D。解析：自然無論在何種意義上，都是與人及其實(shí)踐活動(dòng)密切地聯(lián)系在一起的。正如馬克思所說： 被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對(duì)人來說也是無。 故本題答案選D。 特此說明：軍隊(duì)文職網(wǎng)站發(fā)布文章為非盈利性內(nèi)容，僅供大家學(xué)習(xí)交流，該內(nèi)容僅作為復(fù)習(xí)參考內(nèi)容，一切考試內(nèi)容以大綱為準(zhǔn)。
