解放軍文職招聘考試荀況的教育思想-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 16:03:551. 六經 傳人荀況(約前313一前238)，世稱荀子，戰(zhàn)國末期趙國人。長期居齊國，并且是撰下學宮一名威望卓著的學者。曾 三為祭酒 ，講學 最為老師 .是公認的最有德望的先生。今傳《荀子》一書，基本為荀況本人所著。祖下學宮是諸子百家云集的地方，這使荀子有機會吸收各家學派的思想，成為先秦各家思想的集大成者，但他學說的墓本精神屬于儒家。荀子雖沒有成為孔子的嫡傳，但在儒家經典的傳授方面，荀子的作用勝過盂子，孔子整理的 六藝 后來多經荀子傳授。這一切對儒學的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。在政治思想上，荀子標榜儒家 禮治 ，實際上 禮 、 法 井重，其學生韓非、李斯，后來成為法家的代表人物和秦代法治政治的實踐者。2. 性惡論 與教育作用與孟子相反，荀子提出了 性惡論 。 人之性惡，其善者偽也。 在他看來，人的自然本能和感知覺都引導人向滿足自身欲望的方向發(fā)展，故人性是惡的。人類的 禮 、 義 行為是人為的結果，是后天習得的社會行為，故稱之為 偽 。性 與 ，偽 是區(qū)別乃至對立的，但又是聯(lián)系與統(tǒng)一的。 性偽之分 說明教育的必要性， 性偽合 論證了教育的可能性。教育的作用是 化性起偽 ，就是通過教育和學習來改變自己的本性，使人具有適應社會生活的道德智能。3.培養(yǎng) 大播 的教育目標在一般意義上，荀子設定了教育目標的墓本層次和理想層次?；緦哟问桥囵B(yǎng) 賢能之士 ，他們不僅要知禮守法，而且能推行禮、法，協(xié)助治理國家。理想層次是成為 圣人 ，圣人不僅要有超凡的知性和德性，而且要能實踐。從現實表現出發(fā)，荀子又將人才分成四等:俗人、俗儒、雅儒、大儒。俗人不足論;俗儒徒有儒者的外表而沒有儒者之實，既無操守又無將知識融會貫通的能力，顯然不是教育所要培養(yǎng)的人才;雅儒能基本理解儒學的精神，言行合乎法度，講原則，雖不能知類通達，但決不自欺欺人;大濡知類通達，以淺持博，以古持今，以一持萬，是最理想的人才。在荀子看來，教育應當以培養(yǎng)大儒作為理想目標。4.以儒經為教學內容荀子重視古代典籍的學習，尤其是儒家經典的學習。他認為，俗學各經自有不同的教育作用，但是《禮》在諸經中處于最高地位，因此談到學習科目的先后次序時，荀子將《禮》放在最后終結的位置。 禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎(禮》而止矣。夫是之謂道德之極。5. 聞見知行 結合的學習過程與方法荀子認為完整的學習過程是由感性認識到理性認識，再到行動的過程，其基本路線是:聞一見一知一行。這一學習過程是逐步升華、提高的過程。 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣。行之，明也;明之為圣人。荀子還提出了一種理想的學習心理狀態(tài) 虛壹而靜 。 虛 :不以己接受的舊知識(舊觀點)妨礙新知識(新觀點)的學習。 壹 :當多個學習對象同時呈現在面前的時候，能夠專注于其中之一;當不同的觀點同時呈現在面前的時候，能夠擇善而從，或將他們統(tǒng)一起來。 靜 :排除各種雜念和胡思亂想，使精神專注于學習對象。6，論教師在先秦諸子中，荀子是最強調尊師的。荀子尊師思想有兩個含義。一是從強調教育的作用出發(fā)強調尊師。 國將興。必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存。國將衰，必踐師而輕傅;戲師而輕傅，則人有快;人有快則法度壞。 二是從維護學術思想統(tǒng)一性的角度強調薄師。提出 師云亦云 ，學生對老師的學術不應有絲毫違背。這雖然違背了學術民主和創(chuàng)造精神，但卻也反映了時代的要求。
解放軍文職招聘考試“六藝”教育-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 16:01:16六藝 是西周各級各類學校教育的基本學科。 六藝 具體指:禮、樂、射、御、書、數，按其學科性質分為以下三個方面。1，禮樂禮樂發(fā)源于原始社會宗教活動中的儀式(禮)和音樂歌舞(樂)。周禮的范圍已十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個領域。西周禮的教育不僅在于養(yǎng)成札儀規(guī)范，同時具有深刻的社會政治作用。即通過禮制來標明尊卑上下的等級關系，強化宗法制度和君臣等級制度。以有效地維護奴隸社會秩序。樂教也是西周宮學中的主要科目。當時樂的概念是非常寬泛的，它包括音樂、詩歌、舞蹈等，實際上是各門藝術的總稱，包含了德、智、體、美多種教育因素。禮樂教育是 六藝 教育的中心。禮、樂不僅在貴族生活中融為一體，禮、樂的教育作用也是相互配合的。禮著重于訓練人的外在行為規(guī)范，樂著重于陶冶人的內在精神情操。2.射御西周在鞏固政權的過程中。極重視武力建設，反映在教育上是加強射、御之教。射，指射箭的技術;御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術。西周時期以車戰(zhàn)為主，常以擁有戰(zhàn)車的多少來衡量一國武力的大小。因此射、御是當時主要的軍事技術。3，書數書 是指文字， 數，是指計算。書、數是西周小學的主要教學內容。漢字發(fā)展到西周，已經相當成熟。根據文獻記載，西周時就已經把文字構造規(guī)律歸納為六個方面:指事、象形、形聲、會意、轉注、假借，稱為六書。還編寫了小學文字教學用書《史摘篇》，是中國歷史上記載最早的兒童識字課本。數在西周并不單指算法，還包括歷法等與數字計算有關的知識。六藝 教育經歷了夏、商的發(fā)展，到西周最為完備，成為西周教育的特征和標志。 六藝 教育包含多方面的教育因素。它既重視思想道德，也重視文化知識;既注意傳統(tǒng)文化，也注意實用技能;既重視文事，也重視武備;既要符合禮儀規(guī)范，也要求內心情感修養(yǎng)。 六藝 教育對后世教育產生了深遠的影響。
