解放軍文職招聘考試 第一編 外國(guó)文學(xué)名著簡(jiǎn)介-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-22 19:11:18外國(guó)文學(xué)名著簡(jiǎn)介1、《莎士比亞選集》莎士比亞舉世公認(rèn)的 戲劇元?jiǎng)?，萬(wàn)人矚目的 文學(xué)泰斗 ，他及他的作品已不再屬于一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，而是作為人類文明的見(jiàn)證永遠(yuǎn)被鐫刻在文學(xué)的 奧林匹亞山 的最頂端。2、《簡(jiǎn) 愛(ài)》夏綠蒂 勃朗特自強(qiáng)人性的頌歌、婦女運(yùn)動(dòng)的先聲，使輿論界爭(zhēng)論紛起，作者卻微笑首寫(xiě)道： 感謝讀者，用寬容的耳呆傾聽(tīng)了一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的故事。3、《大衛(wèi) 科波菲爾》狄更斯 像許多偏愛(ài)的父母一樣，在我內(nèi)心的最深處，我有一個(gè)最寵愛(ài)的孩子，他的名字就叫 大衛(wèi) 科波菲爾 。4、《雙城記》狄更斯此書(shū)憑其廣闊的社會(huì)背景、成熟的立體開(kāi)放式結(jié)構(gòu)，特別是作者寬博的人道主義胸懷使它成為狄更斯的莊軸之作。5、《艱難時(shí)世》狄更斯這是狄更斯最重要的作品之一，披露現(xiàn)實(shí)矛盾，倡言仁愛(ài)至上，反映了19世紀(jì)中葉英國(guó)尖銳的勞資矛盾 是當(dāng)時(shí)資本主義在文學(xué)中遭受的最有力的打擊 。6、《名利場(chǎng)》薩克雷冷眼旁觀場(chǎng)中人，冷嘲熱諷名利客。薩克雷是 一位犀利而無(wú)情的諷刺家 ，其代表作《名利場(chǎng)》挾擊了拜金主義及由此而生的種種惡德敗行，是一部 沒(méi)有英雄的小說(shuō) 。7、《唐璜》拜倫 詩(shī)壇上的拿破侖 最優(yōu)秀的作品。作為一部諷刺歐洲社會(huì)包羅萬(wàn)象的丑行的史詩(shī)，其價(jià)值在于它辛辣的批判性和對(duì)自由的高亢呼聲。8、《傲慢與偏見(jiàn)》簡(jiǎn) 奧斯汀反映社會(huì)風(fēng)俗、革新婚姻觀念的美文：男主人公的傲慢、女主人公的偏見(jiàn)，其實(shí)都根源于階級(jí)地位的鴻溝。女作家深刻的觀察與才華橫溢的嘲諷使本書(shū)閃耀著引人矚目的喜劇光彩。9、《呼嘯山莊》埃米莉 勃朗特是震憾世俗的愛(ài)情與曠古奇絕的復(fù)仇故事，更是不動(dòng)聲色的寫(xiě)情力作?；\罩著一種黑壓壓的恐怖感，欣賞它要有一定的勇氣。10、《坎特伯雷故事》喬叟 英國(guó)詩(shī)歌之文喬叟所著。宣揚(yáng)愛(ài)情高于一切，開(kāi)辟英國(guó)一代文風(fēng)，被認(rèn)為是中世紀(jì)英國(guó)的 人間喜劇 。11、《失樂(lè)園》彌爾頓彌爾頓是17世紀(jì)英國(guó)最杰出的詩(shī)人，其代表作《失樂(lè)園》是一部描寫(xiě)人類墮落的史詩(shī)，敘述了人類始祖亞當(dāng)、夏娃在魔鬼撒旦的誘惑下，偷吃禁果而被上帝逐出伊甸園的故事。12、《雪菜詩(shī)選》雪菜馬克思說(shuō)他是一個(gè) 真正的革命家 ，他不斷吹響反專制的號(hào)角；恩格斯說(shuō)他是一個(gè) 天才的預(yù)言家 ，他說(shuō)人間將是 真正的天堂 。13、《魯濱遜漂流記》丹尼爾 笛福 歐洲小說(shuō)之父 ，為您講述一個(gè)表現(xiàn)人類返樸歸真情結(jié)的流浪漢冒險(xiǎn)故事，其發(fā)行量超出了歐洲其他所有同類讀物，不同語(yǔ)言的譯本幾乎覆蓋了全世界各個(gè)角落。14、《格列弗游記》喬納森 斯威夫特世界杰出的諷刺藝術(shù)天才斯威夫特的代表作。格列弗漂流小人國(guó)、大人國(guó)等地的經(jīng)歷生動(dòng)滑稽，童話色彩與現(xiàn)實(shí)批判力量合璧于一，讓人歡喜讓人深思。15、《棄兒湯姆 瓊斯》亨利 菲爾丁 英國(guó)小說(shuō)之父 再現(xiàn)18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的流浪漢小說(shuō)。圍繞一對(duì)青年男女的身世和戀愛(ài)波折，通過(guò)他們的流浪經(jīng)歷，極廣泛地描繪了英國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)生活的真實(shí)畫(huà)面。16、《俠盜羅賓漢》司各特這是西方 歷史小說(shuō)之父 司各特備受推崇的代表作。真實(shí)地再現(xiàn)了英國(guó)封建主義全盛的歷史，為后人樹(shù)立了一個(gè)英雄的偶像 羅賓漢。17、《無(wú)名的裘德》哈代對(duì)悲慘身世的真實(shí)敘說(shuō)，對(duì)靈肉之爭(zhēng)的沉痛詮釋，使其成為哈代 性格與環(huán)境悲劇 小說(shuō)中最突出的作品。18、《苔絲》哈代一個(gè)純潔的女人，用她那令人心痛的、受到傷害的名字，向世人講述了一個(gè)充滿著超自然情結(jié)的悲劇。19、《還鄉(xiāng)》哈代哈代因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格被認(rèn)為是 跨時(shí)代的憂郁者形象 。小說(shuō)《還鄉(xiāng)》用愛(ài)敦荒原來(lái)象征大自然的偉大和冷酷無(wú)情，揭示了人類與自然抗?fàn)幈厝坏谋瘎∶\(yùn)。20、《福爾斯探案集》柯南逆爾一樁樁撲朔迷離的案件迎刃而解，一個(gè)個(gè)狠毒殘忍的兇手終落法網(wǎng)。世界文壇的奇作，刑偵學(xué)的教科書(shū)。21、《戀愛(ài)中的女人》勞倫斯一位 墮入神秘主義的人 的杰出，彌漫著一種 死亡苦水 的味道。這份人類罪惡的判決書(shū)，引起了20世紀(jì)英國(guó)文壇一場(chǎng)強(qiáng)烈地震。22、《兒子與情人》勞倫斯這部自傳體式的小說(shuō)是勞倫斯流傳最廣的一部小說(shuō)。它是對(duì)現(xiàn)代文明的深刻批判，也是對(duì)弗洛伊德的 戀母情結(jié) 所作的最好的文學(xué)注解。23、《法國(guó)中尉的女人》約翰 福爾斯從一個(gè)獨(dú)到的視角來(lái)透視一個(gè)三解戀愛(ài)，加之藝術(shù)上嫵媚多姿而贏得世界性的認(rèn)可。它被搬上銀幕廣為流傳，并始終是英美大學(xué)中當(dāng)代小說(shuō)研究的課題之一。24、《巨人傳》拉伯雷這部誕生于巨大時(shí)代的杰作，如同轟擊中世紀(jì)社會(huì)的雷霆，把封建社會(huì)和宗教神學(xué)種種丑惡荒謬寫(xiě)盡罵絕，出版商亦因此被處以火刑示眾。25、《懺悔錄》盧梭面對(duì)鋪天蓋地的譴責(zé)和誣蔑，盧梭以一種震撼人心的人格力量，向當(dāng)時(shí)的社會(huì)提出無(wú)畏的挑戰(zhàn)： 請(qǐng)看!這就是我! 看有誰(shuí)敢對(duì)我說(shuō)： 我比這個(gè)人好!26、《新愛(ài)洛依斯》盧梭盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主派的領(lǐng)袖，書(shū)信體小說(shuō)《新愛(ài)洛依斯》是他的文學(xué)代表作。該作以哀婉動(dòng)人的愛(ài)情、百般無(wú)奈的結(jié)局，打動(dòng)了無(wú)數(shù)性情中人。27、《紅與黑》司湯達(dá)作為禁書(shū)，敘述了一個(gè)青年的毀滅，是解剖惡德敗行的手術(shù)觀察間。司湯達(dá)以此名垂后世。28、《巴馬修道院》司湯達(dá)司湯達(dá)是文學(xué)史上少有的 超時(shí)代文壇的高人 。小說(shuō)以恢宏氣勢(shì)、史詩(shī)規(guī)模在向您訴一曲當(dāng)年的愛(ài)情悲歌。29、《高老頭》巴爾扎克它是感人肺腑的 悲劇 ，它是《人間喜劇》的基石。它無(wú)情地撕下了資產(chǎn)階級(jí)溫情脈脈的面紗，突出地表南了人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。30、《歐地妮 葛朗臺(tái)》巴爾扎克由于成細(xì)地塑造了一個(gè)馳名世界的冷酷無(wú)情的金錢(qián)怪物 吝嗇鬼 的形象，而使這部作品成為 最出色的畫(huà)稿之一 。31、《幻滅》巴爾扎克巴爾扎克最重要的代表作，它表現(xiàn)了 神圣的殿堂 在金銀珠寶腐蝕下的幻滅，幾乎集中反映了作者本人最主要的生活經(jīng)歷和最深切的思想感受，超過(guò)了《人間喜劇》中所有的作品。32、《巴黎圣母院》雨果幕動(dòng)人心魄的悲劇，一朵浪漫藝苑的奇葩，將世間美與丑的強(qiáng)烈對(duì)照，融入了一個(gè)顛顛倒倒、是是非非的故事里。33、《悲慘世界》雨果這部歷時(shí)16年才完成的輝煌巨著，是雨果創(chuàng)作豐盛期最具代表性的杰作，它足以令每一位讀者為之掬一把同情的熱淚。34、《基督山伯爵》大仲馬此書(shū)是古往今來(lái)多如恒河沙數(shù)的通俗小說(shuō)中數(shù)一數(shù)二的典范作品；內(nèi)容光怪陸離，情節(jié)曲折生動(dòng)，渾然天作，一氣呵成。多產(chǎn)的 小說(shuō)大王 因此書(shū)名利雙收。35、《三劍客》大仲馬大仲馬200多部小說(shuō)中一部杰出的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了17世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活和宮廷斗爭(zhēng)，故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。36、《包法利夫人》福樓拜描述一個(gè)少婦的墮落。出版后，受到當(dāng)局 有傷風(fēng)化 的控告。這種莫須有的罪名反而使小說(shuō)聲名大振 它是悲歌，惹人灑淚；它是杰作，驚動(dòng)法庭。37、《偽君子》莫里哀這部切中時(shí)弊的諷刺喜劇，撕開(kāi)了偽君子的假面具，塑造了劇壇不朽的 惡之花 形象，也代表了莫里哀一生創(chuàng)作的最高成就。主人公 達(dá)爾丟夫 已成為偽君子的代名詞。38、《茶花女》小仲馬原來(lái)煙花巷陌里，也有冰清玉潔人：作者飽含著憐憫的淚水和理智的分析，向人們娓娓敘說(shuō)了一個(gè)哀婉動(dòng)人的愛(ài)情故事。39、《漂亮朋友》莫泊桑 世界短篇小說(shuō)之王 莫泊桑的長(zhǎng)篇力作，揭露青云直上的卑鄙內(nèi)幕，描述貪婪無(wú)恥的惡棍生涯，雕鏤出了一些暴發(fā)者的丑惡靈魂。40、《海底兩萬(wàn)里》凡爾納走進(jìn)這部 科幻第一奇書(shū) ，去作一次充滿種種奇特景觀和許多有趣知識(shí)的海底遨游吧!你會(huì)以一個(gè)現(xiàn)代人的頭腦和眼光，自信地打量這個(gè)幻想天地與現(xiàn)實(shí)世界之間不太遙遠(yuǎn)的距離。41、《娜娜》左拉***與淫亂描寫(xiě)造就了 百萬(wàn)富翁的左拉 ，又因過(guò)多地渲染淫欲和肉感而被政府打入 禁書(shū) 之列。該書(shū)體現(xiàn)了 一種欲望升騰的焦慮和作者清教徒式的反應(yīng)之間的矛盾 。42、《萌芽》左拉對(duì)社會(huì)生活卓越的洞察力和藝術(shù)表現(xiàn)力，使該書(shū)當(dāng)之無(wú)愧地成為左拉的代表作。這是世界第一部正面描寫(xiě)罷工斗爭(zhēng)的作品，展現(xiàn)了工人階級(jí)不可摧毀的無(wú)限生命力。43、《莫泊桑小說(shuō)選》莫泊桑這位法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的大師，在內(nèi)心世界里始終涌動(dòng)著對(duì)生活和人性進(jìn)行解剖的強(qiáng)烈欲望。44、《老實(shí)人》伏爾泰伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。《老實(shí)人》是整個(gè)啟蒙時(shí)期哲理小說(shuō)的最高典范，其情節(jié)的荒誕性與哲理性自然結(jié)合，筆鋒橫掃全歐封建社會(huì)。45、《約翰 克利斯朵夫》羅曼 羅蘭幅宏傳的社會(huì)畫(huà)卷，一篇壯麗的交響樂(lè)章。這部反映一位貝多芬式的平民音樂(lè)家成長(zhǎng)歷程的史詩(shī)，直如一個(gè)時(shí)代的 精神遺囑 。46、《追憶似水年華》M 普魯斯特這是 幾乎終生禁閉于斗室之中的天才作家 普魯斯特全部生命和心智的結(jié)晶，是 法國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的最后一顆碩果 ，又是 西方意識(shí)流小說(shuō)的第一棵參天大樹(shù) 。美國(guó) 德國(guó)部分47、《少年維特的煩惱》歌德拿破侖隨身必?cái)y之書(shū)，傷感主義文學(xué)的不朽杰作。真摯的愛(ài)情之火讓維特?zé)o法面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)而被迫舉槍自殺。48、《格林童話》格林兄弟德國(guó)的王牌童話，少兒的首選讀物：是歐洲最早、最系統(tǒng)、篇幅最多的一部民間童話集。它為世界的童話創(chuàng)作提供了樣本和豐富的養(yǎng)料，是擁有讀者最多的德語(yǔ)文學(xué)作品。49、《浮士德》歌德這部偉大的詩(shī)劇是馬克思最喜愛(ài)的一部德語(yǔ)文學(xué)巨著，被視為文藝復(fù)興以來(lái) 西歐三百年歷史的總結(jié) 。50、《陰謀與愛(ài)情》席勒這是德國(guó)文學(xué)史上 狂飆突進(jìn) 運(yùn)動(dòng)中戲劇方面的杰作。美好愛(ài)情在險(xiǎn)惡陰謀的破壞下毀滅了。劇情復(fù)雜多變，令人大開(kāi)眼界。51、《查拉斯圖拉如是說(shuō)》尼采尼采極為自信地說(shuō)： 《查拉斯圖拉如是說(shuō)》是給予人類的前所未有的最偉大的饋贈(zèng)。這部書(shū)發(fā)出的聲音將響徹千年!52、《資本論》馬克思全世界無(wú)產(chǎn)者的 圣經(jīng) 《資本論》。這是一部馬克思為之傾注了一生全部心血與熱情的、連其敵人也不敢輕視的鴻篇巨著，是共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)最神圣的經(jīng)典。53、《紅字》霍桑工字( A )是英格蘭殖民地清教徒作為 通奸 的恥辱標(biāo)志，在這標(biāo)志后隱藏著一位道德學(xué)家的羅曼史。海絲特和牧師之間的 通奸 真的是不可饒怒的罪惡?jiǎn)?54、《哈克貝里 芬歷險(xiǎn)記》馬克 吐溫一顆很晚才被辨識(shí)出來(lái)的美國(guó)文學(xué)中的 黑珍珠 。海明威評(píng)論說(shuō)， 現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)皆源于此書(shū) 。它以批判現(xiàn)實(shí)的種種罪惡，贊揚(yáng)自由的無(wú)限生趣得享美譽(yù)。55、《湯姆大叔的小屋》斯托夫人此書(shū)的發(fā)表被認(rèn)為是 世界小說(shuō)史上最引起轟動(dòng)的事件 。林肯稱斯托夫人是 寫(xiě)了一本書(shū)，引發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人 。56、《白鯨》赫爾曼 梅爾維多捕鯨冒險(xiǎn)活動(dòng)的百科全書(shū)， 人間第一部海洋傳奇 。榮格稱贊它是 最偉大的一部美國(guó)小說(shuō) 。57、《草葉集》惠特曼 美利堅(jiān)詩(shī)歌之父 曲曲勁歌唱人生，以他的《草葉集》開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)民族詩(shī)歌的新時(shí)代。58、《馬克 吐溫小說(shuō)選》馬克 吐溫這部作品經(jīng)常被放在達(dá)爾文的床邊桌上，也是弗洛伊德最中意的讀物。59、《歐 亨利小說(shuō)選》歐 亨利 美國(guó)生活的幽默白科全書(shū) 。魅力無(wú)窮的藝術(shù)技巧，篇篇令讀者 含淚而笑 。歐 亨利有 曼哈頓桂冠散文作家 和 美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父 之稱。60、《嘉莉妹妹》德菜塞 有傷風(fēng)化 的經(jīng)典力作：初版時(shí)只印了1000冊(cè)，除極少數(shù)贈(zèng)閱外全部封存入庫(kù)，而且被指控為誹謗了社會(huì)公德；再版時(shí)卻引起轟動(dòng)，被公認(rèn)為一部描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)典之作。61、《美國(guó)的悲劇》德萊塞德萊塞的代表作，揭露文明背后的罪惡，批判喪心病狂的墮落，反映出他文學(xué)上的最高成就。作者指出： 小說(shuō)之所以獲得成功，并非因?yàn)?它是悲劇 ，而是因?yàn)?它是美國(guó)的悲劇 。62、《馬丁 伊登》杰克 倫敦一部自傳性質(zhì)的個(gè)人奮斗史，資產(chǎn)階級(jí)極端的冷酷和虛偽讓馬丁 伊登寒心而自盡。此書(shū)仿佛具有預(yù)言的魔力，數(shù)年后作者也 飲彈自盡 。63、《小夫人》路易沙 梅 奧爾特科部析家庭道德力作。該書(shū)被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)為世界最暢銷的一部?jī)?yōu)秀作品。64、《飄》瑪格麗特 米切爾綻放于亂世的愛(ài)情之花，享譽(yù)全世界的浪漫小說(shuō)。根據(jù)《飄》改編的影片《亂世佳人》風(fēng)靡全球，獲國(guó)際電影界最高獎(jiǎng)項(xiàng) 奧斯卡金獎(jiǎng)，在世界各地久演不衰，被譽(yù)為 愛(ài)情經(jīng)典 。俄國(guó) 亞洲部分65、《普希金詩(shī)選》沙皇亞歷山大一世憤恨地說(shuō)： 應(yīng)該把普希金流放到西伯利亞去，他弄得俄羅斯所有青年都在背誦這些煽動(dòng)性的詩(shī)。66、《上尉的女兒》普希金 俄羅斯文字語(yǔ)言之父 普希金最重要的小說(shuō)。果戈里無(wú)限感慨地說(shuō)： 跟《上尉的女兒》比起來(lái)，我們的長(zhǎng)篇和中篇小說(shuō)，都像一碗油膩的菜湯。67、《死魂靈》果戈里果戈里是19世紀(jì)上半斯批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最重要的代表和俄國(guó)著名的諷刺作家。《死魂靈》標(biāo)志著果戈里創(chuàng)作的高峰。68、《當(dāng)代英雄》菜蒙托夫文學(xué)泰斗列夫 托爾斯泰說(shuō)： 假如菜蒙托夫尚在，那我和陀思妥耶夫斯基也就顯得多余了。 行云流水般的文筆，使《當(dāng)代英雄》充滿了美麗芬芳的詩(shī)意。69、《父與子》屠格涅夫作者被譽(yù)為 時(shí)代的神經(jīng) 、 俄國(guó)文學(xué)三巨頭之一 ，他在 父 與 子 的隔閡、矛盾與沖突中，洞察變革的時(shí)代，反映敵對(duì)的矛盾，盡顯其卓越風(fēng)采。70、《獵人筆記》屠格涅夫屠格涅夫的成名作。它以一個(gè)獵人到鄉(xiāng)村行獵所寫(xiě)的筆記形式，真實(shí)地描寫(xiě)了農(nóng)奴制度下外省城鄉(xiāng)各階層的生活，也展示了絢麗多姿的大自然，表現(xiàn)了流光溢彩的好風(fēng)景。71、《被侮辱與被損害的》陀斯妥耶夫斯基拷問(wèn)人類的靈魂，有史以來(lái)第一高手 陀斯妥耶夫斯基是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)以城市貧民為主要描寫(xiě)對(duì)象的大作家。作品的名字已告訴您，他在講述一個(gè)怎樣的故事。72、《罪與罰》陀斯委耶夫斯基因描述一起兇殺案，以天才震撼全世界：這個(gè) 犯罪者的心理報(bào)告 給陀氏帶來(lái)了空前的聲譽(yù)。魯迅說(shuō)，陀氏是 人類的靈魂的偉大審問(wèn)者 ；高爾基贊嘆其 藝術(shù)才力只有莎士比亞可與之并列 。73、《白癡》陀斯妥耶夫斯基他和托爾斯泰一起被譽(yù)為俄國(guó)文學(xué)的兩大柱石。梅什金公爵純真善良、不諳世一，被世人稱為 白癡 。然而， 白癡 果真是白癡嗎?74、《復(fù)活》列夫 托爾斯泰由于小說(shuō)以 最清醒的現(xiàn)實(shí)主義 撕毀一切假面具 ，激怒了俄國(guó)宗教院。1901年，宗教院開(kāi)除了托爾斯泰的教籍。此書(shū)告訴世人：從地獄走向天堂，其路途并不漫長(zhǎng)。75、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》列夫 托爾斯泰 19世紀(jì)最偉大的小說(shuō)，長(zhǎng)篇巨制的頂峰之作 這是關(guān)于1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)年代俄國(guó)社會(huì)生活的百科全書(shū)。托爾斯泰說(shuō)： 不必客氣，這就是《伊利亞特》式的作品。76、《安娜 卡列寧娜》列夫 托爾斯泰這是作者極為重視的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作歷經(jīng)4年，修改竟達(dá)12次!在托爾斯泰享譽(yù)世界的三大名著中，它是藝術(shù)上最臻于完美的一部。77、《契訶夫小說(shuō)選》契訶夫 在契訶夫的一個(gè)短篇小說(shuō)中可以感覺(jué)到的俄羅斯，比在博博雷金的所有長(zhǎng)篇小說(shuō)中可感覺(jué)到的還要多。 (謝格洛夫)78、《我的大學(xué)》高爾基羅曼 羅蘭在給高爾基的信中說(shuō)： 在俄國(guó)文學(xué)中，我們從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)比您的《我的大學(xué)》更美的作品。您還從來(lái)沒(méi)有如此成功地顯示您的寫(xiě)作才能 。79《母親》高爾基本書(shū)問(wèn)世不久，便立即以多種文字在國(guó)外發(fā)行。列寧盛贊它是 一本非常及時(shí)的書(shū) 。80、《苦難的歷程》阿 托爾斯泰民族苦難的全程展示，個(gè)人遭遇的真實(shí)記錄。這個(gè)三部曲的組合，廣泛展示了 一個(gè)動(dòng)蕩的偉大時(shí)代 的生動(dòng)的歷史畫(huà)面，是描寫(xiě)蘇聯(lián)人民的英雄史詩(shī)。81、《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基此書(shū)曾以161種文字印發(fā)了600多次，流傳于世界各國(guó)，是一本舉世公認(rèn)的教育青年的 生活教科書(shū) 。82、《源氏物語(yǔ)》紫式部世界最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。古日本大才女的絕世佳作，代表了物語(yǔ)文學(xué)的最高成就。84、《沙恭達(dá)羅》迦梨陀娑迦梨陀娑被后后譽(yù)為 印度的莎士比亞 ，其最卓越的作品《沙恭達(dá)羅》，是一曲忠貞愛(ài)情的贊歌。85、《泰戈?duì)栁倪x》泰戈?duì)柼└隊(duì)柺莵喼瞢@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一人。在60余年辛勤創(chuàng)作中，他給世人留下了豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)。在現(xiàn)代世界文學(xué)史上，泰戈?duì)柎碇鴸|方。86、《一千零一夜》這是 民間文學(xué)史上最壯麗的一座紀(jì)念碑 。此書(shū)想象瑰麗奇特，行文流暢優(yōu)美，故事性強(qiáng)，美學(xué)價(jià)值高。它在阿拉伯文學(xué)史上占有極為重要的地位，是公認(rèn)的全人類的文學(xué)瑰寶。87、《圣經(jīng)故事》世界上銷量最大的書(shū)，主宰著許多民族的信仰。它的出現(xiàn)，使人與神之間有了最初的溝通。88、《希臘神話故事》馬克思說(shuō)： 希臘神話以她最為豐富的養(yǎng)料孕育了歐洲的文學(xué)藝術(shù)，甚至歐洲的文明。89、《希臘古典悲劇》遠(yuǎn)古文明中的極品珍珠，古希臘人將悲嘆化成了生存的頌歌。90、《理想國(guó)》柏拉圖對(duì)西方文化的影響僅次于《圣經(jīng)》的一部經(jīng)典杰作。柏拉圖創(chuàng)立的理想王國(guó)。92、《安徒生童話》安徒生他說(shuō)：我用我的一切感情和思想來(lái)寫(xiě)童話。我要爭(zhēng)取未來(lái)的一代。 當(dāng)他以豐富的想像力為孩子們創(chuàng)造出一片色彩斑讕的世界時(shí)，他的名字也就和他的作品一起永垂于世界文學(xué)之林了。93、《玩偶之家》易卜生通過(guò)對(duì)一個(gè)普通的資產(chǎn)階級(jí)家庭夫妻關(guān)系的剖析，揭露了婚姻和家庭生活中內(nèi)在虛偽。94、《性愛(ài)與文明》弗洛伊德此書(shū)出版后，譽(yù)之者稱作者為 開(kāi)辟精神世界的哥倫布 ，貶之者說(shuō)其理論是 20世紀(jì)最驚人的狂妄的智力騙局 。95、《夢(mèng)的解析》弗洛伊德這部 揭開(kāi)人類心靈奧妙 的著作，剛出版時(shí)曾受到很大的冷落和責(zé)難。第一版印行了600冊(cè)，卻花了8年時(shí)間才賣完。隨著時(shí)間的流逝，人們終于發(fā)現(xiàn)了它的偉大價(jià)值。96、《卡夫卡小說(shuō)選》卡夫卡以一些荒誕離奇的故事，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代派小說(shuō)的先河。 卡夫卡研究 是大學(xué)里最熱門(mén)的選修課之一。97、《裴多菲詩(shī)選》裴多菲在匈牙利獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，裴多菲的不朽詩(shī)作被印成傳單廣為流傳，鼓舞了成千上萬(wàn)的人們。98、《奇婚記》米克沙特發(fā)生在匈牙利的咄咄怪事：硬拉郎配，悲從中來(lái)。99、《絞刑架下的報(bào)告》伏契克一部用鮮血凝成的壯麗詩(shī)篇，名副其實(shí)的絞刑架下的報(bào)告。此書(shū)曾影響了三代中國(guó)人。100、《好兵帥克歷險(xiǎn)記》雅 哈謝克 《好兵帥克歷險(xiǎn)記》是當(dāng)今最偉大的經(jīng)典著作之一。假如捷克斯洛伐克只產(chǎn)生了哈謝克這么一位作家，她對(duì)人類就作了不朽的貢獻(xiàn)。 (布洛克)101、《十字軍騎士》亨 顯克維奇作者顯克維奇是馳譽(yù)世界的波蘭作家、整個(gè)斯拉夫民族中第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。這部杰出的歷史小說(shuō)是他的代表作。102、《荷馬史詩(shī)》荷馬世界歷史上第一部純文學(xué)作品，而且是 不可企及的典范 ，代代后人都感嘆它那 永恒的藝術(shù)魅力 。103、《馬可 波羅游記》馬可 波羅書(shū)中詳盡描述了古老東方 遍地黃金 般的富庶繁榮，引來(lái)了無(wú)數(shù)殖民者貪婪目光104、《神曲》但丁恩格斯稱但丁是 中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩(shī)人。 《神曲》是世界上不可多得的一部奇書(shū)，從形式到內(nèi)容都充滿著象征和寓意。105、《十日談》薄伽丘作品揭露禁欲主義，宣揚(yáng)個(gè)人解放，詳盡描述人對(duì)世間歡樂(lè)的不倦追求，被奉為 人曲 而流傳于世。106、《斯巴達(dá)克思》拉 喬萬(wàn)尼奧里這部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是歌頌古代奴隸起義的悲壯詩(shī)篇，塑造了斯巴達(dá)克思這個(gè)西方 整個(gè)古代史上最輝煌的人物 之形象。107、《堂吉訶德》塞萬(wàn)提斯近代小說(shuō)的開(kāi)山之作 ，西班牙文學(xué)史上最璀璨奪目的明珠。塞萬(wàn)提斯 活著是個(gè)瘋子，死了卻是個(gè)智者 。108、《尤利西斯》喬伊斯意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)山之作，但卻曾因涉嫌有淫穢內(nèi)容在西方被禁長(zhǎng)達(dá)十一年名著導(dǎo)讀：外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)介外國(guó)文學(xué)是指除中國(guó)文學(xué)以外的世界各國(guó)文學(xué)。世界文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了人類最初的文學(xué)瑰寶。在而后的歲月里，東西方許多民族都出現(xiàn)過(guò)杰出的文學(xué)大師和眾多的名家名著。人們熱愛(ài)和珍視這些作家及其作品，是因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，顯示了人類成長(zhǎng)的精神軌跡，并給世世代代的人們以審美的愉悅。西方文學(xué)的源頭可以追溯至公元前12世紀(jì)到公元前2世紀(jì)的古希臘文學(xué)。希臘神話生動(dòng)豐富，保存完整。荷馬史詩(shī)(《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》)氣勢(shì)磅礴，是史前社會(huì)的寶貴文獻(xiàn)。埃斯庫(kù)羅斯(《被縛的普羅米修斯》①)、索?？死账?《俄狄浦斯王》)和歐里庇得斯(《美狄亞》)的命運(yùn)悲劇是奴隸主民主制時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。阿里斯托芬(《阿卡奈人》)被稱為古希臘 喜劇之父 。抒情詩(shī)、寓言和文藝?yán)碚摰某删屯瑯恿钊瞬毮?。古羅馬文學(xué)繼承了古希臘文學(xué)的傳統(tǒng)，維吉爾(《埃涅阿斯紀(jì)》)、賀拉斯(《詩(shī)藝》)和奧維德(《變形記》)是古羅馬最具影響的詩(shī)人。歐洲中世紀(jì)文學(xué)主要由教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩(shī)和城市文學(xué)構(gòu)成。騎士文學(xué)反映了騎士階層的榮譽(yù)觀和愛(ài)情觀?！读_蘭之歌》是中世紀(jì)英雄史詩(shī)的代表?！读心呛墓适隆繁憩F(xiàn)了市民階層的思想情緒。但丁是中世紀(jì)最卓越的詩(shī)人，《神曲》用夢(mèng)幻故事的形式探索民族復(fù)興之路。人文主義文學(xué)出現(xiàn)在14至16世紀(jì)的歐洲。意大利作家彼得拉克(《歌集》)和卜迦丘(《十日談》)是其先驅(qū)。法國(guó)作家拉伯雷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》表現(xiàn)出反經(jīng)院主義思想。西班牙作家塞萬(wàn)提斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》塑造了一個(gè)既耽于騎士幻想又體現(xiàn)人文主義精神的復(fù)雜形象。英國(guó)作家喬叟(《坎特伯雷故事集》)、托馬斯 莫爾(《烏托邦》)和斯賓塞(《仙后》)的創(chuàng)作各具特色。莎士比亞在歷史劇、喜劇和悲劇創(chuàng)作中均有很高的成就。悲劇《哈姆雷特》體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，劇情生動(dòng)、背景廣闊、形象鮮明。17世紀(jì)歐洲文學(xué)的最高成就是古典主義文學(xué)。法國(guó)作家高乃依(《熙德》)和拉辛(《安德洛瑪克》)的悲劇均有擁護(hù)王權(quán)和崇尚理性的特征，符合 三一律 規(guī)范。莫里哀的喜劇《偽君子》對(duì)宗教騙子達(dá)爾杜弗的鞭撻，體現(xiàn)了這位作家的民主傾向。英國(guó)詩(shī)人彌爾頓以長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》等作品，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)清教徒的革命理想和英雄氣概。18世紀(jì)的啟蒙文學(xué)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家笛福的《魯濱孫飄流記》塑造了 真正資產(chǎn)者 的形象，斯威夫特的《格列佛游記》以荒誕的情節(jié)諷刺了英國(guó)現(xiàn)實(shí)，理查遜的《克拉麗莎》對(duì)感傷主義文學(xué)產(chǎn)生影響，菲爾丁的《湯姆 瓊斯》在近代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展史上占有地位。法國(guó)啟蒙文學(xué)的重要作家有：小說(shuō)家孟德斯鳩(《波斯人信札》)、伏爾泰(《老實(shí)人》)、狄德羅(《拉摩的侄兒》)、盧梭(《新愛(ài)洛依絲》)和劇作家博馬舍(《費(fèi)加羅的婚姻》)。萊辛是德國(guó)民族文學(xué)的奠基人。席勒的劇作《陰謀與愛(ài)情》和歌德的小說(shuō)《少年維特之煩惱》反映了 狂飚突進(jìn) 運(yùn)動(dòng)時(shí)期的時(shí)代精神。歌德的詩(shī)劇《浮士德)表現(xiàn)了啟蒙思想家對(duì)真理的探索。18世紀(jì)末19世紀(jì)前期，浪漫主義文學(xué)席卷歐美。德國(guó)出現(xiàn)過(guò)耶拿派和海德堡派。英國(guó)出現(xiàn)過(guò)湖畔派詩(shī)人華茲華斯等。拜倫(《恰爾德 哈羅爾德游記))和雪萊(《解放了的普羅米修斯》)的創(chuàng)作代表了英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。雨果的小說(shuō)《巴黎圣母院》和《悲慘世界》體現(xiàn)了他的人道主義思想。法國(guó)有影響的浪漫主義作家還有夏多布里昂、大仲馬、梅里美、喬治 桑和繆塞等。普希金和萊蒙托夫的詩(shī)篇揭開(kāi)了19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)輝煌的序幕，他們的代表作《葉甫蓋尼 奧涅金》和《當(dāng)代英雄》塑造了俄國(guó)最早的 多余人 形象?；萏芈?《草葉集》)和霍桑(《紅字》)是美國(guó)最有影響的浪漫主義詩(shī)人和小說(shuō)家。意大利的曼佐尼、波蘭的密茨凱維奇和匈牙利的裴多菲也是這一時(shí)期的著名作家。19世紀(jì)30年代開(kāi)始，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為歐美文學(xué)的主潮。法國(guó)作家斯丹達(dá)爾的小說(shuō)(紅與黑》是其奠基作。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克的巨著《人間喜劇》(《高老頭》《歐也妮 葛朗臺(tái))等)堪稱巴黎上流社會(huì)的編年史。法國(guó)杰出的作家還有：福樓拜(《包法利夫人》)、左拉(《盧貢 馬卡爾家族))和莫泊桑(《羊脂球》)等。英國(guó)作家狄更斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雙城記》體現(xiàn)了他的人道主義思想，哈代的長(zhǎng)篇小說(shuō)《德伯家的苔絲》反映了他的命運(yùn)觀。薩克雷(《名利場(chǎng)))、蓋斯凱爾夫人(《瑪麗 巴頓》)、夏洛蒂 勃朗特(《簡(jiǎn) 愛(ài)》)、愛(ài)米莉 勃朗特(《呼嘯山莊》)和蕭伯納(《巴巴拉少?！?都是著名的英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。俄國(guó)作家果戈理(《死魂靈》)以辛辣的諷刺鞭撻專制農(nóng)奴制度。屠格涅夫(《父與子》)以抒情的筆觸描寫(xiě)自然和人生。陀思妥耶夫斯基(《罪與罰》)以深邃的目光開(kāi)掘心靈的奧秘。列夫 托爾斯泰(《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》)以恢弘的氣勢(shì)探索俄國(guó)社會(huì)的出路。契訶夫(《套中人》)以含蓄的風(fēng)格表現(xiàn)對(duì)舊生活的厭惡和對(duì)新生活的向往。赫爾岑(《誰(shuí)之罪》)、車爾尼雪夫斯基(《怎么辦》)、岡察洛夫(《奧勃洛摩夫》)、奧斯特洛夫斯基(《大雷雨》)和涅克拉索夫(《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)好日子》)均是有影響的作家。這一時(shí)期重要的現(xiàn)實(shí)主義作家還有：美國(guó)小說(shuō)家馬克 吐溫(《哈克貝里 費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》)、德國(guó)詩(shī)人海涅(《德國(guó) 一個(gè)冬天的童話》)、挪威劇作家易卜生(《玩偶之家》)和丹麥童話作家安徒生等。20世紀(jì)發(fā)生的社會(huì)革命對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響。高爾基是蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人，劇作《底層》和小說(shuō)《克里姆 薩姆金的一生》等作品，再現(xiàn)了 革命前俄國(guó)的 人間喜劇 。肖洛霍夫的《靜靜的頓河》是描寫(xiě)頓河哥薩克命運(yùn)的長(zhǎng)篇史詩(shī)。著名作家還有：馬雅可夫斯基(《列寧》)、葉賽寧(《波斯抒情》)、阿 托爾斯泰(《苦難的歷程》)、布爾加科夫(《大師和瑪格麗特》)、帕斯捷爾納克(《日瓦戈醫(yī)生》)和艾特馬托夫(《斷頭臺(tái)》)等。這一時(shí)期，傳統(tǒng)的歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)出現(xiàn)了新的趨向。重要作家有：法國(guó)的羅曼 羅蘭(《約翰 克利斯朵夫》)、安德烈 紀(jì)德(《偽幣制造者》)、莫里亞克(《蝮蛇結(jié)》)，英國(guó)的高爾斯華綏(《福爾賽世家》)、勞倫斯(《查泰萊夫人的情人》)、毛姆(《人性的枷鎖》)、戈?duì)柖?《蠅王》)，德國(guó)的托馬斯 曼(《布登勃洛克一家》)、海爾曼 海塞(《草原之狼》)、雷馬克(《西線無(wú)戰(zhàn)事》)、布萊希特(《伽利略傳》)，奧地利的茨威格(《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》)，美國(guó)的歐 亨利(《麥祺的禮物》)、杰克 倫敦(《馬丁 伊登》)、德萊塞(《美國(guó)的悲劇》)、菲茨杰拉爾德(《了不起的蓋茨比》)等。與此同時(shí)，反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義文學(xué)開(kāi)始崛起。后期象征主義的代表作家有英國(guó)的艾略特(《荒原》)等，表現(xiàn)主義的代表作家有奧地利的卡夫卡(《變形記》)和美國(guó)的奧尼爾(《毛猿》)等，意識(shí)流小說(shuō)的代表作家有愛(ài)爾蘭的喬伊斯(《尤里西斯》)、法國(guó)的普魯斯特(《追憶逝水年華》)和美國(guó)的?？思{(《喧嘩與騷動(dòng)》)等，存在主義文學(xué)的代表作家有法國(guó)的薩特(《惡心》)和加繆(《局外人》)等，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家有哥倫比亞的加西亞 馬爾克斯(《百年孤獨(dú)》)等。此外還出現(xiàn)了未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、荒誕派戲劇、新小說(shuō)和黑色幽默等眾多流派。東方文學(xué)主要指亞洲和非洲各國(guó)的文學(xué)。古代東方文學(xué)具有歷史悠久和地域多源的特征。公元前三千多年，古埃及就出現(xiàn)了神話、歌謠、宗教詩(shī)和故事，最著名的是《亡靈書(shū)》。公元前19至16世紀(jì)完成的古巴比倫史詩(shī)《吉爾加美什)是世界第一部完整的史詩(shī)?！杜f約》是古代希伯萊文學(xué)作品的總集，具有很高的文學(xué)和文獻(xiàn)價(jià)值。古代印度文學(xué)中出現(xiàn)過(guò)兩部著名的史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，迦梨陀娑的《沙恭達(dá)羅》代表了古代印度戲劇的最高成就，寓言故事集《五卷書(shū)》對(duì)后世文學(xué)有影響。中世紀(jì)東方文學(xué)(公元2、3世紀(jì)至19世紀(jì)中葉)有新的發(fā)展。《萬(wàn)葉集》是日本最古老的和歌總集。紫式部的《源氏物語(yǔ)》是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)，反映了平安時(shí)代日本貴族社會(huì)的興衰詩(shī)人松尾芭蕉、小說(shuō)家井源西鶴和劇作家近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)，各有成就。波斯出現(xiàn)了一批杰出的詩(shī)人，如菲爾多西(《王書(shū)》)、內(nèi)扎米(《五詩(shī)集》)、薩迪(《薔薇園))和哈菲茲(抒情詩(shī))?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教經(jīng)文，也是一部巨型散文著作。民間故事集《一千零一夜》內(nèi)容豐富，東方情調(diào)濃郁。朝鮮的小說(shuō)《春香傳)和越南的小說(shuō)《金云翹傳》各具特色。近代東方文學(xué)(19世紀(jì)中葉至凹世紀(jì)初)具有反封建和反殖民的思想傾向，形式有重大革新。泰戈?duì)柺墙《茸顑?yōu)秀的作家，哲理詩(shī)集《吉檀迦利》表達(dá)了作家對(duì)理想人生的探索，長(zhǎng)篇小說(shuō)《戈拉》反映了印度民族意識(shí)的覺(jué)醒。班吉姆 錢(qián)德拉 查特吉(《毒樹(shù)》)和薩拉特 錢(qián)德拉 查特吉(《斯里甘特》)也是有影響的小說(shuō)家。二葉亭四迷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮云》是日本批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。森鷗外的《舞姬》用浪漫主義的筆法提出了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。文壇上先后出現(xiàn)了以島崎藤村(《破戒》)和田山花袋(《棉被》)為代表的自然主義文學(xué)、以永井荷風(fēng)為代表的唯美派、以志賀直哉為代表的白樺派和以芥川龍之介(《羅生門(mén)》)為代表的新思潮派。夏目漱石是近代日本最杰出的作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》生動(dòng)地塑造了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，辛辣地諷刺了明治社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)。
解放軍文職招聘考試 第九章 文學(xué)作品的類型和體裁-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-21 17:56:34第九章 文學(xué)作品的類型和體裁教學(xué)目的：明確文學(xué)的類型和體裁的概念，進(jìn)而了解幾種不同的類型和體裁及其歷史的發(fā)展和演變過(guò)程。第一節(jié) 文學(xué)作品的類型一．什么是文學(xué)作品的類型？文學(xué)作品的類型是指文學(xué)作品反映現(xiàn)實(shí)的方式。這是我們從文學(xué)作品所呈現(xiàn)的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系狀況來(lái)進(jìn)行的劃分。我們自己在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，作家在創(chuàng)作中有不同的處理藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的原則，這種原則貫穿創(chuàng)作過(guò)程的始終并制約和形成作品特有的創(chuàng)作形態(tài)。在傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝形覀兎Q之為文學(xué)的創(chuàng)作方法：作家、藝術(shù)家一旦意圖表現(xiàn)生活并進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程，涉及到的首要問(wèn)題便是如何認(rèn)識(shí)生活、理解人生，接著便是如何去表現(xiàn)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而是以什么樣的形象方式去表現(xiàn)。他們或者按現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面貌去表現(xiàn)，追求藝術(shù)情景與現(xiàn)實(shí)情景的肖似；或者立足于對(duì)主觀理想圖景的表現(xiàn)追求情景反照現(xiàn)實(shí)情景；或者把客觀世界當(dāng)作主觀世界的象征來(lái)描繪，追求藝術(shù)情景對(duì)現(xiàn)實(shí)情景的變形與暗示。由于這種種不同的狀況，便形成了不同類型的文學(xué)作品，各種類型的文學(xué)作品也就因?yàn)樽髡邉?chuàng)作時(shí)遵循的不同原則而具有了各自的特征。二．文學(xué)作品的三種類型1．現(xiàn)實(shí)型文學(xué)（1）概念：186頁(yè)（2）特征：①再現(xiàn)性再現(xiàn)是指對(duì)外在客觀現(xiàn)實(shí)狀況作具體刻畫(huà)或模擬。即尊重客觀現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際生活出發(fā)去描寫(xiě)和再現(xiàn)生活的本來(lái)面貌。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回說(shuō)： 俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿 ，或者如巴爾扎克所說(shuō)：法國(guó)社會(huì)將是歷史，而他只是法國(guó)社會(huì)歷史的 秘書(shū) 。再現(xiàn)性具體表現(xiàn)在：a.注重客觀生活的真實(shí)再現(xiàn)。在人物塑造上，注意的中心是實(shí)際生活中的人物，既不寫(xiě)成神，也不寫(xiě)成鬼，而是現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在著的血肉豐滿的活生生的人。b．事件描述上，不憑借超人的力量去挑起、推動(dòng)或解決矛盾。c．環(huán)境描寫(xiě)上，寫(xiě)平平常常的人間生活情景。注意： 現(xiàn)實(shí)主義 注重客觀生活的真實(shí)再現(xiàn)并不等于照搬生活真實(shí)。現(xiàn)實(shí)型文學(xué)在形象塑造上，特別強(qiáng)調(diào)典型性，特別是強(qiáng)調(diào)要塑造典型環(huán)境中的典型人物。恩格斯在《致瑪 哈克奈斯》中說(shuō)： 據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。 這是現(xiàn)實(shí)主義與古典主義的根本區(qū)別。這一個(gè)特點(diǎn)說(shuō)明了再現(xiàn)型文學(xué)的最主要特征，但任何文學(xué)作品都應(yīng)該是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，所以在現(xiàn)實(shí)型文學(xué)中依然存在著作者的情感評(píng)價(jià)。就引出了再現(xiàn)性的第二點(diǎn)體現(xiàn)：B.作家的思想感情寓于真實(shí)的描寫(xiě)之中（自然流露）。任何一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家都是有理想、有傾向、有感情的，巴爾扎克說(shuō)： 我搜羅了許多事實(shí)，又以熱情作為元素，將這些事實(shí)如實(shí)地摹寫(xiě)出來(lái)。再現(xiàn)型文學(xué)作品要求的是主觀感情的自然流露，把作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和理想愿望通過(guò)真實(shí)描寫(xiě)的生活形象本身自然而然地流露出來(lái)，不需要特別地由作者加以指出。②逼真性逼真的定義：187頁(yè)細(xì)節(jié)：是文學(xué)作品中人物、事件、社會(huì)環(huán)境和自然景物的最小組成單位。按生活的本來(lái)面目反映生活，細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)性是一個(gè)不容忽視的因素。托爾斯泰認(rèn)為，作為真正藝術(shù)作品的基礎(chǔ)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)必須絕對(duì)正確。他在《藝術(shù)論》中說(shuō)： 只有當(dāng)藝術(shù)家找到了構(gòu)成藝術(shù)作品的無(wú)限小的因素時(shí)，他才能感染別人，而且感染的程度也要看在何種程度上找到了這些因素而定。 細(xì)節(jié)的最根本任務(wù)，在于顯示被描寫(xiě)對(duì)象的真實(shí)性。他又說(shuō)： 這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)只是為了使人感到真實(shí)，說(shuō)明被描繪的事物發(fā)生于現(xiàn)實(shí)中，而非在夢(mèng)里。托爾斯泰非常注意細(xì)節(jié)，他要求作家要明察秋毫，他曾指出一些作者細(xì)節(jié)描寫(xiě)的虛假：柯羅連科的一部作品中說(shuō)復(fù)活節(jié)晨禱之時(shí)，還照著一片明亮的月光，而事實(shí)上，復(fù)活節(jié)是遇不著滿月的。他自己在寫(xiě)《哈吉 穆拉特》時(shí)，幾次寫(xiě)信給哈住過(guò)那個(gè)地方的人詢問(wèn)哈住的房子結(jié)構(gòu)如何，穿的衣服和當(dāng)?shù)厝擞惺裁床煌?，逃亡時(shí)同他的親兵說(shuō)不說(shuō)俄語(yǔ)，帶不帶槍，他騎的馬毛色怎樣等等。2、理想型文學(xué)（1）概念：188頁(yè)（2）特征：A．表現(xiàn)性：表現(xiàn)的定義：188頁(yè)表現(xiàn)性具體體現(xiàn)在：a．在對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度上，理想型文學(xué)不對(duì)現(xiàn)實(shí)生活做細(xì)致入微的描繪，而是描寫(xiě)理想的生活圖景，表達(dá)自己對(duì)進(jìn)步理想的追求。理想生活圖景包括：對(duì)理想生活的追求，如《桃花源記》中： 不知有漢，無(wú)論魏晉，自耕自食，人人平等的理想樂(lè)土。 ；對(duì)理想人物的描繪：孫悟空、杜麗娘；對(duì)個(gè)人理想的表達(dá)，《離騷》中 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 。法國(guó)浪漫主義作家喬治 桑說(shuō)： 藝術(shù)不是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的研究，而是追求理想的真實(shí)。 我所喜歡寫(xiě)作的，是人類的牧歌，人類的歌謠，人類的傳奇。 我總覺(jué)得有必要按照我希望于人類的，按照我相信人類所應(yīng)有的來(lái)描寫(xiě)它。b．從情感表達(dá)上，大膽抒發(fā)熱烈奔放的情感。喬治 桑曾指責(zé)現(xiàn)實(shí)主義作家福樓拜說(shuō)： 從寫(xiě)的東西里頭抽去自己的靈魂，這又是什么病態(tài)的幻想呢？把本人對(duì)自己創(chuàng)造的人的意見(jiàn)隱藏起來(lái)，因而讓讀者對(duì)人物應(yīng)有的意見(jiàn)陷入迷離恍惚，等于甘愿不要人了解，這樣一來(lái)，讀者只好丟開(kāi)你了，因?yàn)榧偃缢肼?tīng)聽(tīng)你對(duì)他講的故事的話，就全看你有沒(méi)有明白指出：這個(gè)人強(qiáng)，這個(gè)人弱。李白 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。屈原 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！而P歌》 茫茫的宇宙，冷酷如鐵，茫茫的宇宙，黑暗如漆，茫茫的宇宙，腥穢如血。 我要努力地把你詛咒！B．虛幻性a.在構(gòu)思藝術(shù)形象的原則上，按作者的情感邏輯，塑造出不尋常的形象。具體表現(xiàn)在人物不同尋常、環(huán)境不同尋常、情節(jié)發(fā)展不同尋常。由于這種不同尋常，使浪漫主義作品帶上了神奇色彩，也因?yàn)檫@種表達(dá)主觀幻想的需要，理想型作品在題材上常采用神話故事、民間傳說(shuō)、自然奇觀、歷史異聞并將之融為一體。b.在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，常采用夸張、比喻、象征等手法。為滿足作家情感表達(dá)的需要，理想型文學(xué)突出強(qiáng)調(diào)了想象和幻想的能力。燕山雪花大如席 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 黃河之水天上來(lái)3、象征型文學(xué)（1）概念：象征 一詞源自希臘文，是一剖為二，各執(zhí)一半的木制信物。這種象征有兩個(gè)特點(diǎn)：一是構(gòu)成象征的是兩個(gè)實(shí)物；二是兩個(gè)實(shí)物相合而共同傳達(dá)某種信息。在后來(lái)的歷史發(fā)展中，這種象征逐漸演化為 用一種形式作為一種抽象觀念的代表 即流傳至今的 象征 一詞的廣泛含義。象征型文學(xué)是指：189頁(yè)（2）特征：A．暗示性暗示的含義：189頁(yè)暗示是象征最突出的特征。法國(guó)詩(shī)人莫雷亞斯在他著名的《象征主義宣言》（1886年）中指出： 象征藝術(shù)的基本特征就在于它從來(lái)不深入到思想觀念的本質(zhì)，因此，在這種藝術(shù)中，自然的景色、人類的行為，所有具體的表象都不表現(xiàn)它的自身，這些富于感受力的表象是要體現(xiàn)它們與初發(fā)思想之間的秘密的親緣關(guān)系。 在這段話里，莫雷亞斯實(shí)際上指出了兩點(diǎn)：第一，象征物具有外在指向性。詩(shī)中 具體的表象都不表現(xiàn)它的自身， 而指向其后的思想和情感，這就是 示 。第二，象征物與被象征物之間的關(guān)系不明確，它們之間的親緣關(guān)系是 秘密 的。象征物與被象征物的關(guān)系的這種不明確實(shí)際上意味著被象征物的不確定，意即象征意義的曖昧和無(wú)限。這就是 暗 。后期象征主義的著名詩(shī)人艾略特說(shuō)： 詩(shī)歌不是情緒的發(fā)泄，而是情緒的逃避；詩(shī)歌不是人格的表現(xiàn)而是人格的逃避。 所謂逃避，就是避免正面直接抒情，要求用象征暗示間接表現(xiàn)。艾略特的長(zhǎng)詩(shī)《荒原》被歐美資產(chǎn)階級(jí)公認(rèn)為是現(xiàn)代派詩(shī)歌的里程碑。他用萬(wàn)物枯死的 荒原 來(lái)比喻現(xiàn)代世界；他把現(xiàn)代人比作 稻草人 空心人 ，只有通過(guò)尋找圣杯騎士，救活魚(yú)王，才能使 荒原 蘇生。詩(shī)人用這個(gè)象征性的神話，暗示西方世界的危機(jī)和宣揚(yáng)基督救世的思想。那么，如何進(jìn)行暗示呢？前期象征主義的代表法國(guó)的馬拉美認(rèn)為： 暗示，才是我們的理想，一點(diǎn)一滴地去復(fù)活一件東西，從而展示出一種精神狀態(tài)，或者選擇一件東西，通過(guò)一連串疑難的解答去揭示其中的精神狀態(tài)，必須充分發(fā)揮構(gòu)成象征的這種神秘作用。 馬拉美在此指出的暗示之法，歸其要旨有如下兩點(diǎn)：首先，是指精神狀態(tài)不能直陳，只能借助 一件東西 來(lái)揭示。艾略特指出： 用藝術(shù)形式表現(xiàn)情感的唯一方法是尋找一個(gè)（客觀對(duì)應(yīng)物）；換句話說(shuō)，是用一系列實(shí)物、場(chǎng)景、一連串事件來(lái)表現(xiàn)某種特定的情感；要做到最終形式必須是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的外部事實(shí)一旦出現(xiàn)，便能立即喚起那種情感。如杜甫《孤雁》：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞，野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。詩(shī)寫(xiě)的是孤雁，無(wú)一字涉及詩(shī)人自己。但通過(guò)這只不飲不啄，思尋伙伴的失群孤雁間接暗示了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中只身顛沛流離，懷念親朋的情懷。其次，展示精神狀態(tài)的方法是 一點(diǎn)一滴地去復(fù)活 和 一連串疑難的解答 。言外之意，象征的主旨不能和盤(pán)托出，而應(yīng)該一點(diǎn)一滴地暗示。B．朦朧性朦朧是指詞語(yǔ)含有多層不確定的含義。朦朧性產(chǎn)生的原因：第一，象征型文學(xué)主要采用暗示手法，并且對(duì)暗示的被象征物不加以提示。第二，在文學(xué)意象，為了能更豐富準(zhǔn)確地寄寓審美意蘊(yùn)，象征型文學(xué)往往要對(duì)其進(jìn)行變形化，擬人化的加工，從而文學(xué)意象往往會(huì)超越其現(xiàn)實(shí)的具體屬性，帶上了假定性。如舒婷《致橡樹(shù)》第二節(jié) 文學(xué)作品的體裁一．關(guān)于文學(xué)體裁1．概念：文學(xué)作品的體裁是指文學(xué)作品話語(yǔ)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。（指文學(xué)作品的具體樣式，是作品完整的表現(xiàn)形態(tài)）2．文學(xué)體裁的基本分類在我們對(duì)文學(xué)作品話語(yǔ)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)形態(tài)的研究中，從不同角度出發(fā)，我們對(duì)文學(xué)體裁進(jìn)行過(guò)不同的分類，大體上古今中外有過(guò)三種對(duì)文學(xué)體裁的分類方法：（1）兩分法二分法 是我國(guó)古代最具代表性的文學(xué)體裁的劃分方法，這一方法的特點(diǎn)是把詩(shī)詞曲賦等在語(yǔ)言上講求節(jié)奏韻律的叫做韻文，把其它不講究節(jié)奏韻律的叫散文。我國(guó)古代之所以會(huì)產(chǎn)生二分法，主要是因?yàn)槲覈?guó)詩(shī)歌和散文產(chǎn)生的最早，并且相當(dāng)發(fā)達(dá)所致。不過(guò)，這一分法過(guò)于籠統(tǒng)，早已不能適應(yīng)文體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要了。
