解放軍文職招聘考試柏拉圖的知識論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-17 22:59:07（二）兩個領(lǐng)域、兩種認識的區(qū)分和對比。1、可知領(lǐng)域:理智領(lǐng)域、知識領(lǐng)域。對象:是者的理念世界。主體:自由人。比喻:太陽、洞外的東西等。知識形式:（1）數(shù)學(xué):低級的知識。（2）理性知識:純粹的知識。即哲學(xué)。2、可感領(lǐng)域:非知識領(lǐng)域、意見領(lǐng)域?qū)ο?可感事物、既不是是者又不是非是者。主體:囚徒。比喻:影像、雕像等。知識形式:（1）幻想:個人的想象和印象。（2）信念:關(guān)于可感事物的共同知覺。三、柏拉圖的靈魂學(xué)說柏拉圖的靈魂學(xué)說是他的理念論應(yīng)用于分析人的結(jié)果，也是他的理念論的延伸，包含了認識論思想等。（一）對靈魂作三重區(qū)分。1、認為人的靈魂包括了理性、激情和欲望三部分。理性:靈魂的最高原則、是不朽的、與理念相通，是靈魂的本性。激情:理性的天然同盟、是合乎理性的情感。欲望:指肉體欲望、既可服從理性也可背離理性。2、認為靈魂的各部分與各種德性相對應(yīng)，而且是政治等級關(guān)系的基礎(chǔ)。理性 智慧。激情 勇敢。欲望 節(jié)制。（二）靈魂回憶說1、認為學(xué)習(xí)就是回憶。根據(jù)是靈魂是墮落的理念、不純粹的理念。2、認為學(xué)習(xí)是 練習(xí)死亡 ?；貞浭莾艋`魂的過程。四、柏拉圖的政治學(xué)柏拉圖的以社會分工為基礎(chǔ)的國家制度學(xué)說。（一）社會分工學(xué)說1、依據(jù):（1）每個人的德性:（2）神創(chuàng)造每個人時的材料:2、社會的三個階層:（1）生產(chǎn)者階層。人數(shù)最多、德性為節(jié)制。（2）武士階層。德性為勇敢。（3）政治統(tǒng)治者階層:人數(shù)最少、德性為智慧（哲學(xué)王）。（二）理想國的各種主張1、武士和統(tǒng)治者的教育和培養(yǎng)。2、每個人只做適合他的本性的事情即正義。思 考 題1、柏拉圖的 理念 的含義和特征。2、柏拉圖 分有 說的基本思想。3、柏拉圖的靈魂回憶說的觀點。
解放軍文職招聘考試理論知識的基礎(chǔ)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-18 10:24:58理論知識的基礎(chǔ)自我與非我的關(guān)系 費希特在 合題 中首先考察了自我和非我在理論理性中的關(guān)系。在這里，自我要受到非我的限制，但這種限制不是別的，正是自我自己主動設(shè)定起來的，或者說，它主動設(shè)定了自己的被動性，所以 自我設(shè)定非我限制它自己 這個命題是自相矛盾的，因而是對立面的能動的綜合。這種綜合在形式上推出了一系列其他范疇；在質(zhì)料上則引出了知識的經(jīng)驗對象；這種想象力在受到非我的客體限制時就形成了空間和時間的直觀形式。但這一切主體活動本身都還是無意識的，只有當它把非我建立為對象時才意識到自身，才從感性上升為經(jīng)驗知識并從中看出自己的能動綜合作用。4、實踐知識的基礎(chǔ)自由的超越性 合題 中自我和非我的另一層關(guān)系是實踐理性的關(guān)系，即自我設(shè)定自我去限制非我。這個定理同樣也是矛盾的，但在這里絕對自我的能動性畢竟是主導(dǎo)性的，它表現(xiàn)出對非我的努力、沖動和渴望，要超越非我的一切限制而達到無限。歷史哲學(xué) 由此費希特提出了他的歷史哲學(xué)，即認為世界歷史就在于從經(jīng)驗自我中所包含的自由獨立傾向發(fā)展出對絕對自我的自我意識，克服阻礙其自由的對象世界、自然事物，使經(jīng)驗的人上升為自由的人，成為世界的創(chuàng)造者。他比康德更為激進地以自己的哲學(xué)介入了社會政治領(lǐng)域，將主體能動性注入到了當時風(fēng)云變幻、生動活躍的現(xiàn)實生活中。但正由于他把這一切都歸結(jié)為人對自身中絕對自我的實踐能力的一種 信仰 ，所以他在后期思想中成為了一個失去鋒芒的對愛和信仰的神秘主義者和脫離現(xiàn)實的宣教者。
