2020新疆軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：打造幸福建筑 享受美好生活
建筑從遠(yuǎn)古社會到現(xiàn)代社會，不但是為人類遮蔽風(fēng)雨的場所，還是精神信仰的載體，更是承載著人類對美學(xué)的無限追求，它是生活品也是藝術(shù)品。不論是英國大本鐘，還是法國羅浮宮，或是美國自由女神像，亦或是中國長城，這些建筑都是歷史的縮影，帶有強(qiáng)烈的地域特征和文化屬性，極具時代感，并與周圍的環(huán)境渾然天成。正因為此，這些建筑才被人銘記，被人瞻仰，講起這些建筑，當(dāng)?shù)厝丝倳⒆孕诺男θ莺敛谎陲椀膾煸谀樕?，他們是幸福的。幸福的建筑，不僅應(yīng)該協(xié)調(diào)其自身的組成部分，還要結(jié)合地域和時代背景，更要凸顯文化價值，讓建筑更宜居、人民更幸福。幸福的建筑，協(xié)調(diào)自身的組成部分是不二之選，讓建筑更宜居。當(dāng)前，建筑能耗是我國能源消費的重要組成部分，其占比逐年增長一方面，我國城市建筑能耗問題也非常突出，樓是越來越高了，越來越美了，但耗能也越來越多;并且隨著城市化的快速推進(jìn)，舊城區(qū)的老小區(qū)、老建筑在現(xiàn)代化的城市顯得格外扎眼，老舊小區(qū)的居住環(huán)境差，基本的社區(qū)服務(wù)功能、服務(wù)設(shè)施不完善，生活多有不便。這些問題反映出我們目前在建筑規(guī)劃設(shè)計上缺少協(xié)調(diào)性的的考量，有時過分追求建筑物外表的美觀大方，但是忽視節(jié)能環(huán)保，使環(huán)境效益與居住舒適不相協(xié)調(diào);有時片面追求城市擴(kuò)張，圈新地、建新城，但是忽視老舊小區(qū)居民生活品質(zhì)，使新城發(fā)展與老城改造不相協(xié)調(diào)。所以，新建筑應(yīng)該追求幸福的建筑，要協(xié)調(diào)好環(huán)保與美觀;老舊小區(qū)改造要充分考慮宜居性，建設(shè)完善的生活配套設(shè)施，既要現(xiàn)代化，還要舒適便利。幸福的建筑，兼具地域性、時代性是題中之義，讓建筑更應(yīng)景?？吹介L城我們想到的是中國，仿佛見到我漢家兒郎與匈奴一爭高下;看到斗獸場我們想到的是羅馬，仿佛見到斯巴達(dá)勇士為自由而戰(zhàn);看到金字塔我們想到的是埃及，仿佛見到艷后與凱撒的愛情往事，建筑就是一個時代，一段故事。氈包是內(nèi)蒙古草原的符號，窯洞是黃土高坡的符號，土樓是福建客家的符號，建筑具有鮮明的地域特色。建筑風(fēng)格與其存在的地域環(huán)境有著密切聯(lián)系，將這些建筑調(diào)換到別的地方就會格格不入，了無趣味，因為地域性的背后是地域文化價值的展現(xiàn)。而且建筑上往往有顯著的時代烙印，隨著時代變遷，建筑形式、施工方式都會發(fā)生變化，每個建筑都在述說它的時代故事。因此，建筑的發(fā)展就是時代的發(fā)展，站在歷史與未來的交匯點，符合時代特征的建筑才是好建筑，新時代的建筑應(yīng)該是因地制宜的，是傳承與創(chuàng)新并重的，創(chuàng)建屬于新時代的新建筑，這樣的建筑才是幸福的，才是讓人民滿意的。幸福的建筑，保留和發(fā)揚獨特文化是點睛之筆，讓建筑更閃亮。秀麗的蘇州園林是江南清秀婉約的文化縮影;云岡石窟是西北粗狂豪邁的文化標(biāo)識;麗江古城是西南多民族融合的文化簡章;而北京胡同無疑是最具京味兒的典型建筑群落，穿過每一條胡同，串串每一個小院，青磚綠瓦下都是歡聲、都是笑語，是一個個幸福的小家。胡同已經(jīng)不只是建筑了，更是北京的文化象征，胡同改造的過程中，幫助居民進(jìn)行房屋修繕，引導(dǎo)居民參與風(fēng)貌保護(hù)，建設(shè)老胡同、新生活的國際一流和諧宜居社區(qū)，這體現(xiàn)的是對歷史文化價值的尊重與傳承，是民族文化、地方文化的一種延續(xù)。幸福的建筑，絕不是脫離文化根基、照搬照抄的建筑，它的背后必定是中華民族幾千年來的優(yōu)秀文化，缺少文化的建筑是沒有生命的，是虛無的，猶若浮萍。文化讓幸福建筑更有底蘊(yùn)，更加閃亮文化的光芒。幸福的建筑是當(dāng)下的建筑潮流，是對過去建筑建設(shè)的反思與指引，符合當(dāng)前新發(fā)展理念的要求，使城市居民共享城市發(fā)展成果。建設(shè)宜居城市，首先要有宜居建筑，幸福的建筑極具民生關(guān)懷，是以利民為本思想的最好體現(xiàn)。兼顧協(xié)調(diào)性、地域性、時代性、文化性的幸福建筑將是我們對建筑的新的追求，勢必讓城市更宜居、更舒適，讓在這個城市生活的每一個人都能感受到前所未有的幸福感!
2020遼寧軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：以宜居建筑為石 筑幸福生活之基
兩千多年來，人們對擁有天下第一宮盛譽(yù)的阿房宮有著無限豐富的聯(lián)想。遺憾的是，這座奢華的宮殿卻沒有留下它的絕世容顏;有萬園之園之稱，被譽(yù)為一切造園藝術(shù)的典范的圓明園規(guī)模宏偉，融匯了各式園林風(fēng)格，卻慘遭劫掠;今年巴黎圣母院法國發(fā)生火災(zāi)，整座建筑損毀嚴(yán)重，尖頂如被攔腰折斷一般倒下。宜居的建筑不管是存在還是損毀，對人類來說都是瑰寶，建筑充滿溫度，生活才會更舒適、更幸福。節(jié)約能耗，建設(shè)環(huán)境友好型社會是宜居建筑的應(yīng)有之義。當(dāng)前城市化進(jìn)程加快，城市建設(shè)速度很快，每年完成的建筑量很大，一定程度上擴(kuò)大了城市的范圍，增長了城市的色彩，但是也有不好的一面，最典型的就是大拆大建，很多建筑剛建好就被閑置、甚至剛用了幾年就摧毀，這里的一磚一瓦都是資源，都是能夠發(fā)揮作用的，卻造成資源的浪費，與當(dāng)前所提倡的建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會嚴(yán)重背離。所以城市在建設(shè)中應(yīng)該注重建筑壽命的長短。因地制宜，考慮時代和地域特色是宜居建筑的現(xiàn)實之需。目前，很多特色小鎮(zhèn)建筑風(fēng)格雷同，建筑樣式不變，在西南干旱區(qū)域出現(xiàn)園林景觀，在漠北寒冷地區(qū)出現(xiàn)竹樓，在東南沿海出現(xiàn)窯洞等，園林、竹樓、窯洞都是中國的傳統(tǒng)建筑形式，蘊(yùn)含著濃濃的地域特色，但是不考慮實際情況，一味照抄照搬只會讓游客不知自己身在何處，最關(guān)鍵的是投了巨資興建，一旦天氣變幻，就會毀于一旦，真是摔了竹籃，打了雞蛋，加重當(dāng)?shù)刎斦?fù)擔(dān)。因此，在修建建筑的時候要考慮當(dāng)?shù)貙嶋H，結(jié)合特色，既能彰顯地域優(yōu)勢又能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?。關(guān)注民生，全方位了解社情民意是宜居建筑的核心所在。不管時代如何變遷，建筑的實用功能是不變的，仍是人類遮風(fēng)避雨之所，仍是心靈安放之處，仍能游子魂牽之地。政策的好不好，關(guān)鍵是看鄉(xiāng)親們是哭還是笑，目前各個城市都在進(jìn)行老舊小區(qū)改造工作，但是因其涉及面廣，很容易出現(xiàn)群眾不理解等難題，嚴(yán)重影響改造步伐，使得這一民生福利變成民生之殤民生之痛。因此，在建設(shè)宜居建筑的時候要聽民聲、了民意、解民憂。在推行城鎮(zhèn)化建設(shè)中提到：城市，讓生活更美好。建筑也應(yīng)該是讓群眾更宜居、更幸福。建筑是具體的，幸福是抽象的;建筑是理性的，幸福是感性的。宜居的建筑應(yīng)該是具體和抽象、理性和感性的結(jié)合，不僅具有實用功能，更要具有公共功能，真正讓老百姓住有所居，住有所樂。
2021年軍隊文職考試考試常識備考：世界建筑風(fēng)格
古代希臘是歐洲文化的發(fā)源地，古希臘建筑則是歐洲建筑的先河。古希臘建筑的結(jié)構(gòu)屬梁柱體系，早期主要建筑都用石料。石柱以鼓狀砌塊壘疊而成，砌塊之間有榫卯或金屬銷子連接。墻體也用石砌塊壘成，砌塊平整精細(xì)，砌縫嚴(yán)密，不用膠結(jié)材料。 古希臘式建筑 代表：帕特農(nóng)神廟、宙斯神廟 古羅馬建筑 古羅馬建筑風(fēng)格產(chǎn)生在亞平寧半島上，隨著羅馬帝的擴(kuò)張而發(fā)揚光大，是古希臘建筑風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展。 古羅馬建筑能滿足各種復(fù)雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結(jié)構(gòu)(橋梁、門窗等建筑物上筑成弧形的部分)，獲得寬闊的內(nèi)部空間，為石材建筑的大跨度提供了條件。 代表：羅馬萬神廟、羅馬斗獸場、巴西利卡類建筑 哥特式建筑 哥特式建筑風(fēng)格盛行于12世紀(jì)~15世紀(jì)，1140年左右產(chǎn)生于法的歐洲建筑風(fēng)格，以宗教建筑為多，最主要的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。
巴洛克一詞的原意是畸形的珍珠，其藝術(shù)特點就是怪誕、扭曲、不規(guī)整，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。這種離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格與僵化的古典形式形成了鮮明的對比。 代表：羅馬耶穌會教堂(被稱為第一座巴洛克建筑)、羅馬圣卡羅教堂、圣彼得廣場 洛可可建筑 洛可可式建筑風(fēng)格，于18世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法并流行于歐洲，是在巴洛克式建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因為此時是路易十五時代，所以也被稱為路易十五式。這種風(fēng)格主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上，因此建筑界并不認(rèn)為這是一種建筑風(fēng)格，而將其看做一種有特色的裝飾風(fēng)格。 洛可可裝飾的特點是：細(xì)膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。
下列關(guān)于建筑風(fēng)格的說法錯誤的是() A.巴洛克式建筑風(fēng)格起源于文藝復(fù)興時期 B.帕特農(nóng)神廟是古希臘式建筑的典型代表 C.哥特式建筑風(fēng)格是以法為中心發(fā)展起來的 D.洛可可式建筑的特點是氣勢恢宏、簡約大氣
2020年考試常識積累：世界各地的建筑風(fēng)格
一、哥特式建筑風(fēng)格盛行于12世紀(jì)~15世紀(jì)，1140年左右產(chǎn)生于法國的歐洲建筑風(fēng)格以宗教建筑為多，最主要的特點是高聳的尖塔，超人的尺度和繁縟的裝飾，形成統(tǒng)一向上的旋律。整體風(fēng)格為高聳削瘦，以卓越的建筑技藝表現(xiàn)了神秘、哀婉、崇高的強(qiáng)烈情感，對后世其他藝術(shù)均有重大影響。代表作：巴黎圣母院、米蘭大教堂、科隆主教堂二、巴洛克建筑風(fēng)格1600-1760，17世紀(jì)起源于意大利的羅馬，后傳至德、奧、法、英、西葡，直至拉丁美洲的殖民地。17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。它是幾乎最為講究華麗、裝飾的一種建筑風(fēng)格，即使過于繁瑣也要刻意追求。它能用直觀的感召力給教堂、府邸的使用者以震撼，而這正是天主教教會的用意（讓更多的異教徒皈依）。代表作：羅馬耶穌會教堂、羅馬的圣卡羅教堂、圣彼得廣場三、洛可可建筑風(fēng)格1750-1790，別稱為“路易十五式”主要起源于法國，代表了巴洛克風(fēng)格的最后階段，主要特點是大量運用半抽象題材的裝飾。洛可可風(fēng)格的基本特點是纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細(xì)。代表作：巴黎蘇俾士府邸公主沙龍、丹麥皇宮四、古希臘式建筑古希臘建筑起源于西元前8世紀(jì)至西元2世紀(jì),在建筑物方面強(qiáng)調(diào)比例、典雅、肅穆,以及令人悲嘆的凝重。古希臘式建筑風(fēng)格可分三種柱式,各別以所使用的「柱、柱礎(chǔ)、柱頭和檐部」的式樣來定義和區(qū)分。其中以「柱頭」的式樣是最容易分辨的特征。代表作：帕特農(nóng)神廟、宙斯神廟五、古羅馬建筑風(fēng)格西元前2世紀(jì)古羅馬人征服古希臘,在建筑方面繼承了古希臘,但生性奔放、活潑的古羅馬人卻強(qiáng)調(diào)組織性和技術(shù)性,創(chuàng)造出一種熱烈、富麗、堂皇的建筑風(fēng)格。大型建筑物風(fēng)格雄渾凝重，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一，形式多樣。公元四世紀(jì)下半葉，隨著古羅馬帝國的衰落，古羅馬建筑風(fēng)格逐漸衰落，但是古羅馬建筑風(fēng)格對后世建筑的影響一直延續(xù)著。特點：1.廣泛使用卷拱和穹頂技術(shù)2.建筑物有許多連續(xù)面有節(jié)奏的卷柱式窗口,形成強(qiáng)烈的秩序感和韻律感3.柱式從古希臘的基礎(chǔ)發(fā)展出塔斯干柱式和組合柱式代表作：萬神廟、羅馬競技場。A.巴洛克式建筑風(fēng)格起源于文藝復(fù)興時期B.帕特農(nóng)神廟是古希臘式建筑的典型代表C.哥特式建筑風(fēng)格是以法國為中心發(fā)展起來的D.洛可可式建筑的特點是氣勢恢宏、簡約大氣本題考查人文常識A項正確，巴洛克建筑是17-18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾鳳格。因此起源于文藝復(fù)興時期；B項正確，帕特農(nóng)神廟是希臘全盛時期建筑與雕刻的主要代表，有“希臘國寶”之稱，也是人類藝術(shù)寶庫中顆璀璨的明珠；C項正確，哥特式建筑發(fā)源于十二世紀(jì)的法國，持續(xù)至十六世紀(jì)，在當(dāng)代普遍被稱作“法國式”，是以法國為中心發(fā)展起來的；D項錯誤，洛可可式建筑風(fēng)格，于18世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，基本特點是纖弱嬌媚、華麗精巧甜膩溫柔、紛繁瑣細(xì)，而非氣勢恢宏、簡約大氣。
