職測常識模塊：關(guān)于附加刑中剝奪政治權(quán)利相關(guān)考點的討論
一、剝奪政治權(quán)利的條件及其考點 第一，適用對象界定：根據(jù)《刑法》規(guī)定，剝奪政治權(quán)利主要適用于危害安全的犯罪分子，或者是故意殺人、強奸、防火、爆炸、搶劫等嚴重破壞社會秩序的犯罪分子。管制、拘役、有期徒刑可以剝奪政治權(quán)利，死刑、無期徒刑必須剝奪政治權(quán)利。 第二，主要涉及以下權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán);言論、出版、集會、結(jié)社游行、示威的權(quán)利;擔任機關(guān)職務的權(quán)利;擔任有公司、企業(yè)、軍隊文職考試和人民團體領(lǐng)導職務的權(quán)利。 注意的是現(xiàn)實生活中可能公立學校的教師也不得擔任，但是是根據(jù)學校自己規(guī)定，法律沒有涉及。 第三：執(zhí)行與期限 ①附加于管制：剝奪政治權(quán)利與管制同時執(zhí)行、期限相等，為3個月以上2年以下，數(shù)罪并罰不超過3年。
剝奪期限為1年以上5年以下。③附加于死刑、無期徒刑：剝奪政治權(quán)利終身;死緩、無期徒刑減為有期徒刑的，剝奪政治權(quán)利期限改為3年以上10年以下。重點記憶拘役和有期。 故剝奪政治權(quán)利是刑法與憲法相聯(lián)系，且學生對剝奪期限經(jīng)常存在疑惑的點，應詳細分條解釋。
解放軍文職招聘考試政治的涵義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 15:33:35一、政治的涵義政治是人類過一種有組織的社會生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機制。政治作為社會活動和社會關(guān)系的主要方面，也是一個可以廣泛延伸的概念。在中國儒家所主導的關(guān)于政治的種種表述中，最為經(jīng)典因而也是最經(jīng)常被人提及的是儒家創(chuàng)始人孔子的說法，即， 政者，正也。子帥以正，孰敢不正？ 。中國古代思想除了討論 天地 觀念之外，還主要討論 人和 及治國之道。政治被理解為對國家的治理。在中國古代儒家思想中，政治有教導、指正的含義；建立在中國儒家思想基礎上的傳統(tǒng)中國政治觀，具有人治訓導、統(tǒng)治教化的傾向。中國人對政治的現(xiàn)代理解，主要受到來自西方世界的文化和政治觀念的影響。在這方面，孫中山的解釋最具代表性，因而，他對政治的定義和解釋，也經(jīng)常為中國政治學界所引用。孫中山曾以 管理 而不是 統(tǒng)治 來界定政治，他說： 政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治 。在此，他強調(diào)了政治的兩個特性：一是公共性，二是管理性。用我們今天的表述就是， 政治是對公共事務的管理 。政治 的引文概念為Politics，該詞來源于古希臘語 Polis ，其字面意指 城邦 或 城市國家 。人們對政治的解釋和定義歷來不同。古今中外的思想家、政治學家從不同的立場和角度出發(fā)，闡發(fā)了不同的政治觀，因此，對政治概念也形成了不同的解釋，這些解釋的大體思路可以歸納如下：價值性解釋：這是一種政治哲學的思維向度。無論從儒家 德治 的角度出發(fā)，還是從西方 正義 的角度出發(fā)，人們傾向于從應然的理想的角度來定義政治，認為政治應當具有某種價值性特征或標準，背離這個特征或標準的現(xiàn)實政治，就是非正義或不道德的。應當承認，這種闡釋為確立政治的價值評判標準提供了依據(jù)。神學性解釋：這是一種宗教性的思維向度，在中國主要表現(xiàn)為 受命于天 的思想，在西方主要表現(xiàn)為 君權(quán)神授 的政治觀。在這種思維向度下，政治生活是神意的安排。政治的神學性解釋為政治生活提供了一時的合法性基礎。權(quán)力性解釋：這是一種現(xiàn)實主義的思維向度，它把政治理解為對權(quán)力的追求和運用。具體表現(xiàn)是，中國古代以法家為代表的 法 、 術(shù) 、 勢 的政治之道；西方以馬基雅維利為代表的現(xiàn)實主義政治觀，把政治的核心理解為奪取權(quán)力、維護權(quán)力和擴大權(quán)力；德國社會學家馬克斯 韋伯認為，政治是指力求分享權(quán)力或力求影響權(quán)力的分配；美國政治學家拉斯韋爾認為，政治主要是指 權(quán)力的形成和分配 。這種現(xiàn)實主義的思維向度力圖從政治的核心要素出發(fā)來闡釋政治生活，把政治理解為圍繞權(quán)力而展開的活動。管理性解釋：這可以理解為是一種現(xiàn)代管理的思維向度，它把政治視為公共管理活動。所以，從公共管理政策的角度講，政治可以被定義為公共政策的制定和執(zhí)行過程；從公共管理協(xié)調(diào)的角度講，政治又可以被定義為協(xié)調(diào)不同利益群體之間利益關(guān)系的過程；從公共管理的參與角度將，社會成員從事社會公共活動的方式、方法和途徑等等。在現(xiàn)實生活中，政治也被用不同的方式和方法加以定義。比如，政治被定義為實現(xiàn)權(quán)力，實施權(quán)威，制定集體政策，分配稀有資源，實施陰謀和操縱計劃等等。上述不同定義，也可以被歸納為四種概念或觀點，即：作為政府藝術(shù)的政治；作為公共事務的政治；作為妥協(xié)和同意的政治；作為權(quán)力和資源分配的政治。這四種定義，實際上也是認識政治的四個不同角度或思路。
解放軍文職招聘考試政治的特點-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 20:53:46政治的特點從上述關(guān)于政治涵義的理解中，我們可以看到，政治具有以下幾個主要特點：（一）政治是由一定社會的經(jīng)濟基礎所決定，并且為一定階級和社會集團的利益服務的政治這種現(xiàn)象，不是人類生來就有的，而是在人類社會収展到一定階段的產(chǎn)物。人類政治生活的基礎是不同階級和社會集團的利益要求和利益矛盾。政治的產(chǎn)生是與人類的經(jīng)濟活動的収展分不開的。同樣，政治也隨著人類社會經(jīng)濟基礎的収展而不斷収展。政治隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著階級的消亡而消亡。正如恩栺斯指出的，一旦階級差別已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個人的手里的時候，公眾的權(quán)力就失去政治性質(zhì)。這樣，政治也就隨乊退出歷史舞臺。（二）政治的核心問題是國家權(quán)力政治是階級社會的產(chǎn)物。與原始社會的公共權(quán)力不同，政治是一種特殊的公共權(quán)力現(xiàn)象，即是人與人之間的支配與服從、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的社會關(guān)系和社會活動。政治的出發(fā)點和最終目的是實現(xiàn)和維護統(tǒng)治階級的利益和意志。政治權(quán)力產(chǎn)生的根源和政治發(fā)展的動力是社會不同階級、集團之間的利益差別、利益矛盾和利益沖突，利益要求權(quán)力，權(quán)力服務于利益，這就是政治與經(jīng)濟、權(quán)力與利益的內(nèi)在聯(lián)系，也是政治的真諦所在。所以，人類政治生活的核心問題，是圍繞國家政權(quán)展開活動。考察人類政治生活的歷史，不同階級和社會集團要么是通過國家政權(quán)來維護自己的利益，要么是反對國家政權(quán)來取得自己的利益，總是為了實現(xiàn)本階級或社會集團的利益而圍繞國家政權(quán)展開活動。正是圍繞國家政權(quán)展開的活動中，產(chǎn)生了各種各樣的政治現(xiàn)象，如政治關(guān)系、政治活動、政治過程、政治行為、政治組織、政治制度、政治文化、政治謀略和政治藝術(shù)，等等。
