儲(chǔ)備先賢哲學(xué)思想，為2019軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作備戰(zhàn)“加料”
認(rèn)真翻閱近幾年考試題目，我們不難發(fā)現(xiàn)，老子、孔子、《易經(jīng)》等古代先賢及著作的出鏡頻率極高，這也與當(dāng)下我國(guó)重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化及國(guó)家層面提出的文化自信不謀而合。對(duì)于各位考生而言，如果沒(méi)有一些傳統(tǒng)文化的儲(chǔ)備，那么對(duì)于申論應(yīng)試來(lái)講確實(shí)難度頗高。下面專家就跟大家一起梳理一下申論材料中出現(xiàn)的先賢思想吧!一、老子的哲學(xué)思想老子思想，集中體現(xiàn)在他唯一著作《道德經(jīng)》中。老子以道為核心，以道為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，集中古代所有文化的精髓及自己觀察思考的心得，博引宇宙人間自然的千變?nèi)f化，凝煉成五千字，分八十一章闡述道的神妙，無(wú)所不包、無(wú)所不容、無(wú)不貫通，把上古思想?yún)R成深深的海洋，因而構(gòu)成了老子思想的廣博深邃，構(gòu)成了中華民族一座輝煌的思想豐碑。1.有與無(wú)的辯證關(guān)系三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。老子這里講的有是指實(shí)的物體，無(wú)是指虛的空間。告訴我們，其實(shí)無(wú)和有是不能分離的，只有無(wú)和有適當(dāng)?shù)拇钆洳拍芷鹱饔谩?.上善若水上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌;與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過(guò)于此。3.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。這里老子說(shuō)到一、二、三，乃是指道創(chuàng)生萬(wàn)物的過(guò)程。主要講述了一、二、三這幾個(gè)數(shù)字，并不把一、二、三看作具體的事物和具體數(shù)量。它們只是表示道生萬(wàn)物從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程。二、孔子的哲學(xué)思想孔子是中國(guó)古代最有影響的哲學(xué)家。雖然他自稱述而不作，而實(shí)際上他在諸子百家爭(zhēng)鳴之前夕，開(kāi)創(chuàng)性地建立了一個(gè)包括天道觀、人道觀、認(rèn)識(shí)論、方法論等方面的哲學(xué)思想體系。按他所提出的主要哲學(xué)范疇的邏輯展開(kāi)，其哲學(xué)思想體系可概括為：命--禮--仁--知--中庸。智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山譯義有多種?？鬃诱f(shuō):智慧的人喜愛(ài)水，仁義的人喜愛(ài)山;智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂(lè)，仁義的人長(zhǎng)壽。另一理解為智者樂(lè)，水--智者之樂(lè)，就像流水一樣，閱盡世間萬(wàn)物、悠然、淡泊。仁者樂(lè)，山--仁者之樂(lè)，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。不學(xué)禮，無(wú)以立禮，恭敬辭讓、恭儉莊敬，于政治而言是君子必知的，于社會(huì)而言是君子立身之本，于個(gè)人修養(yǎng)而言是君子修身之要。人不知禮，耳目無(wú)所加，手足無(wú)所措，如何自立為人?過(guò)猶不及子貢問(wèn)：師與商也孰賢?子曰：師也過(guò)，商也不及。曰：然則師愈與?子曰：過(guò)猶不及。這表達(dá)了孔子論語(yǔ)中的中庸觀點(diǎn)，意思是對(duì)于事物不要過(guò)度追求，也不能過(guò)于畏縮不前，要適度中庸的對(duì)待。中公教育專家希望考生們?cè)趥淇茧A段不要忽視人文常識(shí)方面的積累，對(duì)申論備考會(huì)有極大的幫助。
2016軍隊(duì)文職招聘哲學(xué)專業(yè)大綱參考：先秦哲學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2016-04-15 15:15:32一、中華文明起源以德配天天命觀的含義及價(jià)值；《洪范》原始五行說(shuō)基本內(nèi)容；《易經(jīng)》及《易傳》哲學(xué)思想。二、孔子哲學(xué)思想正名思想；仁學(xué)思想；天命思想；仁與禮的關(guān)系；忠恕之道；中庸之道。三、老子哲學(xué)思想道論；反者道之動(dòng)的辯證法思想；老子哲學(xué)的歷史地位。四、墨子哲學(xué)思想尚同；兼愛(ài)非政的社會(huì)理念；三表法與經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論。五、先秦名辯思潮惠施 合同異 ；公孫龍 離堅(jiān)白 ；后期墨家邏輯思想。六、孟子哲學(xué)思想性善論；盡心、知性、知天的天人合一論；理想人格及修養(yǎng)論；仁政與王霸義利之辯。七、莊子哲學(xué)思想齊物論；相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論；逍遙游的人生境界。八、茍子哲學(xué)思想天道觀；天人關(guān)系及評(píng)價(jià)；古今、禮法之爭(zhēng)；虛一而靜的認(rèn)識(shí)論。九、韓非及法家哲學(xué)法術(shù)勢(shì)結(jié)合的法治思想；歷史變化意識(shí)與道用論；參驗(yàn)之說(shuō)與矛盾之辯；先秦法家歷史功過(guò)評(píng)論。
2019軍隊(duì)文職招聘哲學(xué)專業(yè)大綱參考：漢唐哲學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2019-04-18 21:36:53一、漢初新道家哲學(xué)思想黃老道家思想及評(píng)價(jià)；《淮南子》主要內(nèi)容。二、董仲舒哲學(xué)思想天人感應(yīng)；性三品說(shuō)；三綱五常的社會(huì)倫理思想；義利之辯；董仲舒與讖緯神學(xué)。三、王充哲學(xué)思想元?dú)庾匀徽f(shuō)及對(duì)天人感應(yīng)的批判；形神關(guān)系的基本思想；疾虛妄、注重效驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論；命定論思想。四、魏晉玄學(xué)王粥貴無(wú)論； 名教出于自然 思想及評(píng)價(jià)； 得意忘象 ；郭象 獨(dú)化于玄冥之境 ；袖康 越名教而任自然 。五、佛教的傳入與兩晉南北朝的佛學(xué)源流六家七宗的般若學(xué)；僧肇三論；慧遠(yuǎn)的法性論；笠道生的頓悟說(shuō)；范鎮(zhèn)《神滅論》對(duì)形神關(guān)系的論證。六、漢唐時(shí)期的道教葛洪道教哲學(xué)的主要內(nèi)容；成玄英 重玄 的含義；司馬承禎的性命雙修含義。七、隋唐佛教哲學(xué)思想唯識(shí)宗的轉(zhuǎn)識(shí)成智論；華嚴(yán)宗法界緣起說(shuō)；天臺(tái)宗佛教思想；禪宗對(duì)傳統(tǒng)印度佛教的創(chuàng)造性改造。八、經(jīng)學(xué)重整與唐代儒家哲學(xué)韓愈道統(tǒng)論；李栩復(fù)性說(shuō)；劉禹錫的天人觀。
