2019解放軍文職招聘考試教育學(xué)政治知識點(diǎn)736-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2019-05-04 14:10:153. 思想政治工作必須堅(jiān)持灌輸?shù)脑瓌t。(1)列寧關(guān)于灌輸原理的基本思想是什么?(2)新時(shí)期堅(jiān)持列寧灌輸理論的意義。4. 思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合的原則。(1)堅(jiān)持思想政治工作與物質(zhì)利益相結(jié)合原則的意義?(2)怎樣劃清物質(zhì)利益原則與 一切向錢看 的界線?(3)全面認(rèn)識思想政治工作和物質(zhì)利益原則的關(guān)系。5. 教育與自我教育相結(jié)合。6. 理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。7. 精神鼓勵(lì)與物質(zhì)利益相結(jié)合的原則。8. 尊重人、關(guān)心人、理解人與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則。9. 身教與言教相結(jié)合的原則。10. 表揚(yáng)與批評相結(jié)合,以表揚(yáng)為主的原則。(八)思想政治教育的主要實(shí)施方法1. 說理教育法。2. 情感教育法。3. 榜樣示范法。4. 自我教育法。5. 心理咨詢法。6. 讀書指導(dǎo)法。7. 對話教育法。8. 逆反心理消除法。(九)思想政治教育的評估1. 思想政治教育評估的特點(diǎn)及意義。2. 思想政治教育評估的標(biāo)準(zhǔn)及原則。3. 思想政治教育評估的可行性和指標(biāo)體系。4. 思想政治教育評估的具體方法。(十)思想政治教育的環(huán)境1. 思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)與作用。2. 思想政治教育環(huán)境的影響。3. 思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化。(十一)思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)與管理1. 思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)體制。2. 思想政治教育的科學(xué)管理。五、政治學(xué)專題(一)緒論1. 政治學(xué)的研究對象。2. 政治學(xué)的歷史發(fā)展。3. 政治學(xué)的研究方法和意義。(二)國家與階級1. 國家的起源。2. 國家的本質(zhì)與職能。3. 國家的消亡。
解放軍文職招聘考試政治研究的理論成果-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 15:54:26政治研究的理論成果英國哲學(xué)家和政治思想家霍布斯曾經(jīng)指出，一個(gè)社會(huì)如果沒有政治權(quán)威，就會(huì)陷入所有人反對所有人的戰(zhàn)爭之中。那是一種孤立的、貧窮的、野蠻的、丑惡的、短缺的自然狀態(tài)。正是為了避免這種無政府的戰(zhàn)爭狀態(tài)，人們需要有公共權(quán)力和政治權(quán)威。然而，公共權(quán)力和政治權(quán)威也干了不少蠢事。權(quán)力濫用和權(quán)力腐敗的特性讓掌握權(quán)力的人和機(jī)構(gòu) 壞事做絕 ，權(quán)力的不合理配置和組織，也造成了社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。這種狀況使人們不得不對公共權(quán)力如何產(chǎn)生、如何組織、如何行使而進(jìn)行思考和研究。如何組織和安排人類集體生活是政治學(xué)研究的根本問題。從古至今，人們圍繞這個(gè)問題展開了廣泛的討論，提出了各種方案。實(shí)際上，這個(gè)問題又可以被分解為以下若干方面：1.公共權(quán)力如何產(chǎn)生？它的合法性基礎(chǔ)是什么？2.公共權(quán)力的范圍和界限是什么？3.公共權(quán)力如何構(gòu)成？它的組織形式是什么？4.公共權(quán)力的實(shí)現(xiàn)方式是什么？5.體現(xiàn)公共權(quán)力的公共政策如何做出？如何保證其最大效益？第一個(gè)問題：公共權(quán)力如何產(chǎn)生？它的合法性基礎(chǔ)是什么？關(guān)系到一個(gè)根本問題，即人類為什么需要公共權(quán)力？為什么要服從公共權(quán)力？對這個(gè)問題的思考主要體現(xiàn)為對國家和政府起源的種種討論。在這個(gè)問題的思考過程中，形成了神權(quán)說、強(qiáng)權(quán)說（暴力論）、社會(huì)契約說、功利說、進(jìn)化論等等。在日常生活中，一個(gè)人、一部分人或一個(gè)機(jī)構(gòu)，會(huì)對我們發(fā)號施令，而我們大都會(huì)采取合作態(tài)度。我們?yōu)槭裁磿?huì)這么順從？這就涉及公共權(quán)力的合法性基礎(chǔ)問題。政治學(xué)對這個(gè)問題也給出了不同答案：服從它意味著服從神意；服從它是出于功利的計(jì)算；服從它是出于被迫無奈；服從它是由于社會(huì)契約；服從它是由于風(fēng)俗習(xí)慣等等。關(guān)于公共權(quán)力的范圍和界限的討論，實(shí)際上涉及政治安排如何處理政府權(quán)力和個(gè)人權(quán)利的關(guān)系問題。進(jìn)一步而言，它涉及三個(gè)層面的問題，即國家（政府）的權(quán)力范圍、社會(huì)的自治范圍和個(gè)人自由范圍。 有限政府 的理論、 市民社會(huì) 的理論和 個(gè)人自由 的理論，代表了政治研究中的一種較為溫和的方案。 極權(quán)主義 和無政府主義則代表了左右兩種較為極端的方案。公共權(quán)力的構(gòu)成和組織形式關(guān)系到組織集體生活時(shí)如何構(gòu)建公共權(quán)力的問題。在這個(gè)問題上，政治學(xué)研究形成了從宏觀到微觀的一系列成果。這些成果已經(jīng)成為政治實(shí)踐，融合在各種政治制度的設(shè)計(jì)之中。比方說，在國際層面上，雙邊、多邊性跨國權(quán)力模式；在國家層面上，分別以分權(quán)和集權(quán)為基礎(chǔ)的聯(lián)邦和單一制模式；在政府層面上，立法、行政、司法權(quán)力劃分模式，以及以此為基礎(chǔ)而形成的總統(tǒng)制、內(nèi)閣制等模式；在政府分支機(jī)構(gòu)層面上，基于統(tǒng)一管理的科層制模式；在非政府的集體組織層面上，獨(dú)立和自治性的會(huì)員制模式等等。公共權(quán)力的實(shí)現(xiàn)方式關(guān)系到公共組織的運(yùn)行機(jī)制。政治學(xué)圍繞公共組織運(yùn)行的整個(gè)過程展開討論，針對不同層面的不同過程提出了不同的方案和原則。如黨派競爭機(jī)制，選舉機(jī)制，限任機(jī)制，官僚負(fù)責(zé)機(jī)制，文官中立原則等等。 人治 和 法治 、 民主 和 獨(dú)裁 是公共權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式問題上被視為兩種對立的模式。圍繞公共政策如何制定的問題，政治學(xué)對世襲制、寡頭制、君主制、民主制等制度進(jìn)行比較研究，區(qū)分不同公共事務(wù)的性質(zhì)，在分別采用憲法、法律和政策等不同手段的同時(shí)，針對不同的事務(wù)采用不同的決策機(jī)制，如專家決策、民主投票等。此外，在個(gè)人意志如何轉(zhuǎn)變?yōu)楣舱叩难芯糠矫?，形成?公共選擇理論 和 理性選擇理論 等等。政治理論為不同政治體系如何運(yùn)轉(zhuǎn)提供解釋的同時(shí)，還闡明政治行為和政治制度合法性評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則 。政治學(xué)圍繞政治體系中權(quán)力運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)和機(jī)制展開理論研究和應(yīng)用研究。在對現(xiàn)實(shí)政治生活提供不同解釋和多維評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也為安排和組織政治生活提供了不同的設(shè)計(jì)思路。在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對人性和公共權(quán)力的認(rèn)識和評價(jià)的截然不同。
解放軍文職招聘考試政治權(quán)力類型-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-20 20:06:50１政治權(quán)力的基本含義政治權(quán)力就是在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實(shí)現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)力客體的一種政治力量。①權(quán)力是政治關(guān)系的中介。即無權(quán)力便不構(gòu)成政治關(guān)系。政治關(guān)系的要素是權(quán)力主體權(quán)力客體和政治作用。②政治權(quán)力要實(shí)現(xiàn)的目的主要是利益。③權(quán)力主體能否達(dá)到目的取決于政治力量的對比。綜合起來，政治權(quán)力的主要因素有權(quán)力主體權(quán)力客體目的性強(qiáng)制力和權(quán)力作用的方式等。２政治權(quán)力的主要類型及其相互關(guān)系根據(jù)政治權(quán)力運(yùn)動(dòng)方式對權(quán)力加以分類。①強(qiáng)制性權(quán)力。甲要求乙做某事，乙因受到甲的威脅，雖然不愿意做但不得不去做。這種權(quán)力 可信性 至關(guān)重要，其中威脅作出要使對方覺得可信，威脅只是使強(qiáng)制力成為一種有效的目標(biāo)或?qū)π袆?dòng)的遏制，是權(quán)力得以生效的保障?，F(xiàn)代政治中，強(qiáng)制性權(quán)力表現(xiàn)為行動(dòng)者之間的威脅。②功利性權(quán)力。如果權(quán)力客體服從權(quán)力主體的意志，權(quán)力主體就會(huì)承諾給權(quán)力客體好處。這種政治性獎(jiǎng)勵(lì)包括財(cái)富職位雇用榮譽(yù)及權(quán)力。③操縱性權(quán)力。前兩種權(quán)力建立在溝通的基礎(chǔ)上，操縱性權(quán)力是以更巧妙的方式全部和部分改變權(quán)力客體的價(jià)值觀。它假設(shè)一個(gè)人的態(tài)度能夠被重造，他會(huì)以別人希望的方式去做。技巧主要有：洗腦宣傳和社會(huì)化。④人格型權(quán)力。也叫影響力。如果權(quán)威來自人們對制度和過程的尊敬,那么影響力則來自人們對特殊類型的人的尊敬,這種人叫克里斯馬(韋伯：原指古代的宗教先知，戰(zhàn)爭英雄。),楊光斌 政治學(xué)導(dǎo)論 復(fù)習(xí)指南政治學(xué)復(fù)習(xí)指南1 政治的含義？答:政治就是人們圍繞公共權(quán)力而展開的活動(dòng)以及政府運(yùn)用公共權(quán)力而進(jìn)行的資源的權(quán)威性分配的過程。2 什么是政治哲學(xué)和政治科學(xué)？答:根據(jù)政治的本質(zhì)，政治學(xué)是研究公共權(quán)力的形式及運(yùn)作規(guī)律的科學(xué)。政治學(xué)的規(guī)范性活動(dòng)的核心是 應(yīng)當(dāng)是什么 ，也就是我們通常所說的政治哲學(xué)。由于政治哲學(xué)不能回答現(xiàn)實(shí)問題，政治學(xué)家們便企圖把政治學(xué)發(fā)展成能解釋和回答政治現(xiàn)象的工具，于是就有了政治學(xué)的科學(xué)化問題。3 行為主義政治學(xué)的基本特征是什么？答:1行為主義關(guān)注的是政治活動(dòng)者的行為，斷然拒絕機(jī)構(gòu)研究法；2運(yùn)用科學(xué)的方法研究政治現(xiàn)象，資料的量化是科學(xué)化的重要目標(biāo)；3行為主義強(qiáng)調(diào) 社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一 ，即政治學(xué)要合理利用社會(huì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)資料來描述和解釋政治現(xiàn)象；4行為主義研究主張 價(jià)值祛除 或 價(jià)值中立 。4 政治權(quán)力的含義？答:政治權(quán)力就是在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實(shí)現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)力客體的一種政治力量。5 政治權(quán)力的類型有哪些？在政治過程中，政治權(quán)力主要表現(xiàn)五種形式:強(qiáng)制性權(quán)力功利性權(quán)力操縱性權(quán)力合法性權(quán)力及人格型權(quán)力。6 政治權(quán)力的基礎(chǔ)是什么？政治權(quán)力的基礎(chǔ)是指取得和占有政治權(quán)力的資源或資本，主要包括武力財(cái)富技能知識動(dòng)機(jī)以及制度因素等。7 政治文化的含義和特征是什么？答:政治文化是社會(huì)成員在長期的政治社會(huì)化和政治實(shí)踐的過程中所形成的直接影響人們政治行為的相對穩(wěn)定的心理過程和心理特征。政治文化作為一種獨(dú)特的政治現(xiàn)象，具有以下特性:1政治文化既是政治范疇，又是文化范疇，是在文化與歷史的長久積淀中形成的支配與制約政治制度和政治行為的政治觀念的綜合體系。2政治文化有相對的穩(wěn)定性和連續(xù)性。3政治文化有鮮明的民族性和深刻的階級性。4政治文化具有內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性。8 政治文化的功能有哪些？答:1政治文化規(guī)定了人們的政治傾向，指導(dǎo)人們的政治行為，成為一種內(nèi)化了的行為標(biāo)準(zhǔn)，直接影響政治行為的方式。2政治文化決定了政治制度和政治結(jié)構(gòu)的模式。3政治文化決定著體系內(nèi)政治的實(shí)際運(yùn)作狀況。4政治文化影響和制約政治體系的穩(wěn)定與變革。9 意識形態(tài)的政治功能是什么？答:意識形態(tài)是以一定的哲學(xué)世界觀為基礎(chǔ)的社會(huì)政治范疇，是一定的社會(huì)或階級的思想體系。意識形態(tài)政治化顯示了意識形態(tài)強(qiáng)勁的政治功能，即維護(hù)政權(quán)的合法化，推動(dòng)大規(guī)模社會(huì)政治動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)政權(quán)的轉(zhuǎn)移。極端政治化也有致命弱點(diǎn)，1意識形態(tài)政治化使意識形態(tài)的其他功能虛弱，2意識形態(tài)的全面控制，造成了全體社會(huì)公眾思想的模式化，很大程度上限制個(gè)人的積極性與創(chuàng)造性發(fā)揮。10 意識形態(tài)的經(jīng)濟(jì)功能？答:1保護(hù)團(tuán)體內(nèi)部團(tuán)結(jié)的穩(wěn)定性。2論證團(tuán)體集體行動(dòng)的合理性。3動(dòng)員團(tuán)體全體成員采取集體行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)行動(dòng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。4約束團(tuán)體成員的行為，減少 搭便車 現(xiàn)象的出現(xiàn)。
