在經(jīng)濟(jì)理論方面:新自由主義繼承了資產(chǎn)階級古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論的自由經(jīng)營、自由貿(mào)易等思想，并走向極端，大力宣揚 三化 。
一是 自由化 。
認(rèn)為自由是效率的前提， 若要讓社會裹足不前，最有效的辦法莫過于給所有的人都強加一個標(biāo)準(zhǔn) 。
二是私有化。
在他們看來，私有制是人們 能夠以個人的身份來決定我們要做的事情 ，從而成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。
三是市場化。
認(rèn)為離開了市場就談不上經(jīng)濟(jì)，無法有效配置資源，反對任何形式的國家干預(yù)。
在政治理論方面:新自由主義特別強調(diào)和堅持三個 否定 。
一是否定公有制。
幾乎所有的新自由主義者都一致地認(rèn)為， 當(dāng)集體化的范圍擴(kuò)大了之后，'經(jīng)濟(jì)'變得更糟而不是具有更高的'生產(chǎn)率' ，因此，不能搞公有制。
二是否定社會主義。
在新自由主義者們看來，社會主義就是對自由的限制和否定，必然導(dǎo)致集權(quán)主義， 集權(quán)主義思想的悲劇在于:它把理性推到至高無上的地位，卻以毀滅理性而告終，因為它誤解了理性成長所依據(jù)的那個過程 ，因此，是一條 通往奴役之路 。
三是否定國家干預(yù)。
在他們看來，任何形式的國家干預(yù)都只能造成經(jīng)濟(jì)效率的損失。 在戰(zhàn)略和政策方面:新自由主義極力鼓吹以超級大國為主導(dǎo)的全球一體化。經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會發(fā)展的一個必然趨勢和一個自然的歷史過程。但經(jīng)濟(jì)全球化并不排除政治和文化的多元化，更不等于全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化。新自由主義并不是一般地鼓吹經(jīng)濟(jì)全球化，而是著力強調(diào)要推行以超級大國為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化，即全球資本主義化。
